论语解读
“直”也有讲究
【原文】
叶公语孔子曰：“吾一党一有直躬者①，其父攘羊②，而子证之。”
孔子曰：“吾一党一之直者异于是：父为子隐，子为父隐。
——直在其中矣。”
【注释】
①直躬者：直率坦白的人。
②攘羊：攘，偷。
③证之：告发他。
证，告发。
【译文】
叶公对孔子说：“我的家乡有一个直率坦白的人，他父亲偷了羊，他便告发父亲。”
孔子说：“我的家乡直率坦白的人与你所说的不同：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。
——直率坦白就在这里面了。”
【读解】
按照孔子的看法，一个人不能一味地直率坦白。
换句话说，直率坦白也有一定的讲究。
比如说在父子关系上，有一个孝与慈的问题。
所以，父亲有什么问题，从孝的角度出发，做儿子的就应该替他隐瞒，而不应当告发他。
反过来也是一样，儿子犯下了什么过错，从慈的角度出发，做父亲的也应该替他隐瞒，而不应当告发他。
这样说来，也就不应当大义灭亲了。
甚至，在法律面前，父子之间也就可以作伪证而相互包庇了。
圣人的思想显然不合于法治的一精一神，而是从伦理道德的礼法角度思考问题的。
这也就是他在《泰伯》篇里所说的“直而无礼则绞”。
直率而不符合礼就会尖刻伤人。
所以，一切都要以礼作为规范，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
（《颜渊》）儿子告发父亲虽然直率坦白，但因为不符合孝的礼制，因此仍然是错误的。
反过来说，父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒，虽然都不直率坦白，但却符合慈与孝的礼制。