论语解读
学以致用
【原文】
子曰：“诵《诗》三百，授之以政①，不达；使于四方，不能专对②；虽多，亦奚以为？”
【注释】
①授之以政：孔子认为诗可以兴、观、群、怨、事父、事君，所以与政事有关。
②专对：独立应对。
春秋时代的外交谈判多背诵诗篇来代替语言，所以《诗经》也是外交人才的必读书。
【译文】
孔子说：“熟读《诗经》三百篇，交给他政事，却不能处理得好；叫他出使外国，又不能独立应对；虽然读得多，又有什么用处呢？”
【读解】
春秋时代诗与政治、外交活动密切相关，无论是处理政事还是在外事活动中，往往都会引证“诗曰”，随口吟出，而能够切合适用。
这是非常有意思的时代风气，有点像我们在“文化大革命”运动中随口引用一毛一主席语录一样。
它并不是要求政治家都成为诗人，更不是要求诗人来做政治家，而是因为诗里面包含了许多丰富的知识，且有表达情感，打动人。
。
和审美、教育等多方面的功能，确实可以在政治、外交等场合起到超乎寻常的作用。
尤其是经孔子删订的《诗经》三百篇，更是如孔子所说：“可以激发感情，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。
近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”
（《陽货》）所以，孔子号召“小子何莫夫学《诗》？”
（同上）要求学生都要学习《诗经》。
不过，孔子从来是要求学习为应用而反对读死书的。
正如他在《学而》篇里强调的那样：“行有余力，则以学文。”
“学”的目的是为了“行”。
如果不能“行”，你书读得再多也是没有用的。
相反，只要你能够言谈举止得体，行为方式得当，那就如他的学生子夏所说：“虽回来学，吾必谓之学矣。”
（《学而》）
说到底，还是求实务本，。