北史
列传第七十六 隐逸
眭夸 冯亮 郑修 崔廓子赜 徐则 张文诩
盖兼济独善，显晦之殊，其事不同，由来久矣。
昔夷、齐获全于周武，华矞不容于太公，何哉？求其心者，许以激贪之用；督其迹者，矫以教义之风。
而肥遁不归，代有其人矣。
故《易》称“遁世无闷”，“不事王侯”。
《诗》云“皎皎白驹，在彼空谷”。
《礼》云“儒有上不臣天子，下不事诸侯”。
《语》曰“举逸民，天下之人归心焉”。
虽出处殊途，语默异用，各言其志，皆君子之道也。
洪崖兆其始，箕山扇其风，七人作乎周年，四皓光乎汉日。
魏、晋以降，其流逾广。
其大者则轻天下，细万物；其小者则安苦节，甘贱贫。
或与世同尘，随波澜以俱逝；或违时矫俗，望江湖而独往。
狎一玩鱼鸟，左右琴书，拾遗粒而织落一毛一，饮石泉而庇松柏。
放情宇宙之外，自足怀抱之中。
然皆欣欣于独善，鲜汲汲于兼济。
夷情得丧，忘怀累有。
比夫迈德弘道，匡俗庇人，可得而小，不可得而忽也。
而受命哲王，守文令主，莫不束帛交驰，蒲轮结辙，奔走岩谷，唯恐不逮者，何哉？以其道虽未弘，志不可夺，纵无舟楫之功，终有坚贞之一操一，足以立懦夫之志，息贪竞之风。
与苟得之徒，不可同年共日，所谓无用以为用，无为而无不为也。
自叔世浇浮，淳风殆尽，锥刀之末，竞入成群。
而能冥心物表，介然离俗，望古独适，求友千龄，亦异人矣！何必御霞乘云而追日月，穷极天地，始为超远哉！
案《魏书》列眭夸、冯亮、李谧、郑脩为《逸士传》。
《隋书》列李士谦、崔廓、廓子赜、徐则、张文诩为《隐逸传》。
今以李谧、士谦附其家传，其余并编附篇，以备《隐逸传》云。
眭夸，一名旭，赵郡高邑人也。
祖迈，晋东海王越军谋掾，后没石勒，为徐州刺史。
父邃，字怀道，慕容宝中书令。
夸少有大度，不拘小节，耽好书传，未曾以世务经心。
好饮酒，浩然物表。
年三十，遭父丧，须鬓致白，每一悲哭，闻者为之流涕。
高尚不仕，寄情丘壑。
同郡李顺愿与之交，夸拒而不许。
邦国少长莫不惮之。
少与崔浩为莫逆之交。
浩为司徒，奏征为中郎，辞疾不赴。
州郡一逼一遣，不得已，入京都，与浩相见。
经留数日，唯饮酒谈叙平生，不及世利。
浩每欲论屈之，竟不能发言，其见敬惮如此。
浩后遂投诏书于夸怀，亦不开口。
夸曰：“桃简，卿已为司徒，何足以此劳国士也？吾便将别。”
桃简，浩小名。
浩虑夸即还，时乘一骡，更无兼骑，乃以夸骡内之厩中，冀相维絷。
夸遂托乡人输租者，谬为御车，乃得出关。
浩知而叹曰：“眭夸独行士，本不应以小职辱之，又使其人杖策复路，吾当何辞以谢也！”时朝法甚峻，夸既私还，将有私归之咎。
浩仍相左右，始得无坐。
经年，送夸本骡，兼遗以所乘马，为书谢之。
夸更不受其骡马，亦不复书。
及浩没，为之素服，受乡人吊唁，经一时乃止。
叹曰：“崔公既死，谁能更容眭夸！”妇父巨鹿魏攀，当时名达之士，未尝备婿之礼，情同朋好。
或人谓夸曰：“吾闻有大才者必居贵仕，子何独在桑榆乎？”
遂著《知命论》以释之。
及卒，葬日赴会者如市。
无子。
冯亮，字灵通，南一陽一人，梁平北将军蔡道恭之甥也。
少博览诸书，又笃好佛理。
随道恭至义一陽一，会中山王英平义一陽一，获焉。
英素闻其名，以礼待接。
亮一性一清静，后隐居嵩山，感英之德，以时展觐。
英亡，亮奔赴，尽其哀恸。
宣武尝召以为羽林监，领中书舍人，将令侍讲《十地》诸经，固辞不许。
又欲使衣帻入见，苦求以幅巾就朝，遂不强一逼一。
还山数年，与僧礼诵为业，蔬食饮水，有终焉之志。
会逆人王敞事发，连山中沙门法。
而亮被执赴尚书省，十余日，诏特免雪。
亮不敢还山，遂寓居景明寺，敕给衣食及其从者数人。
后思其旧居，复还山室。
亮既雅一爱一山水，又兼工思，结架岩林，甚得栖游之适。
颇以此闻，宣武给其工力，令与沙门统僧暹、河南尹甄深等同视嵩山形胜之处，遂造闲居佛寺。
林泉既奇，营制又美，曲尽山居之妙。
亮时出京师。
延昌二年冬，因遇笃疾，宣武敕以马舆送令还山，居嵩高道场寺，数日卒。
诏赠帛二百匹，以供凶事。
遗诫兄子综，殓以衣蒨，左手持板，右手执《孝经》一卷，置一尸一盘石上，去人数里外，积十余日，乃焚于山，灰烬处，起佛塔经藏。
初、亮以盛冬丧，连日骤雪，穷山荒涧，鸟兽饥窘，僵一尸一山野，无所防护。
时有寿春道人惠需，每旦往看其一尸一，拂去尘霰。
禽虫之迹，交横左右，而初无侵毁。
衣服如本，唯风蒨巾。
又以亮识旧南方法师信大栗十枚，言期之将来十地果报，开亮手，以置把中。
经宿，乃为虫鸟盗食，皮壳在地，而亦不伤肌体。
焚燎之日，有素雾蓊郁，回绕其傍，自地属天，弥朝不绝。
山中道俗营助者百余人，莫不异焉。
郑修，北海人也。
少隐于岐南凡谷中，依岩结宇，不交世俗，雅好经史，专意玄门。
前后州将，每征不至。
岐州刺史魏兰根频遣致命，修不得已，暂出见兰根，寻还山舍。
兰根申表荐修，明帝诏付雍州刺史萧宝夤访实以闻。
会宝夤作逆，事不行。
崔廓，字士玄，博陵安平人也。
父子元，齐燕州司马。
廓少孤贫，母贱，由是不为邦族所齿。
初为里佐，屡逢屈辱，于是感激，逃入山中。
遂博览书籍，多所通涉，山东学者皆宗之。
既还乡，不应辟命。
与赵郡李士谦为忘言友，时称崔、李。
士谦死，廓哭之恸，为之作传，输之秘府。
士谦妻卢氏寡居，每家事，辄令人谘廓取定。
廓尝著论言刑名之理，其义甚一精一，文多不载。
隋大业中，终于家。
子赜，字祖浚，七岁能属文。
容貌短小，有口辩。
开皇初，秦孝王荐之，射策高第。
诏与诸儒定乐，授校书郎，转协律郎。
太常卿苏威雅重之。
母忧去职，一性一至孝，水浆不入口者五日。
后征为河南、豫章二王侍读，每更日来往二王之第。
及河南为晋王，转记室参军，自此去豫章。
王重之不已，遗赜书曰：
昔汉氏西京，梁王建国，平台东苑，慕义如林，马卿辞武骑之官，枚乘罢弘农之守。
每览史传，尝窃怪之：何乃脱略官荣，栖迟籓邸？以今望古，方知雅志。
彼二子者，岂徒然哉！足下博闻强记，钩深致远，视汉臣之三箧，似陟蒙山；对梁相之五车，若吞云梦。
吾兄钦贤重士，敬一爱一忘疲，先筑郭隗之宫，常置穆生之醴。
今者重开土宇，更誓山河。
地方七百，牢笼曲阜；城兼七十，包举临淄。
大启南一陽一，方开东閤。
想得奉飞盖，曳长裾，藉玳筵，蹑珠履，歌山桂之偃蹇，赋池竹之檀栾。
其崇贵也如彼，其风一流也如此，幸甚幸甚，何乐如之！斑视上京，有怀德祖；才谢天人，多惭子建。
书不尽意，宁俟繁辞。
赜答曰：
一昨伏奉教书，荣贶非恆，心灵自失。
若乃理高《象系》，管辂思而不解；事富《山海》，郭璞注而未详。
至于五色相宣，八音繁会，凤鸣不足喻，龙章莫之比。
吴札之论《周颂》，讵尽揄扬；郢客之奏《一陽一春》，谁能赴节？伏惟令王殿下，禀润天潢，承辉日观，雅道迈于东平，文艺高于北海。
汉则马迁、萧望，晋则裴楷、张华。
鸡树腾声，鹓池播美，望我清尘，悠然路绝。
祖浚燕南赘客，河朔惰游，本无意于希颜，岂有心于慕蔺。
未尝聚萤映雪，悬头刺股。
读《论》唯取一篇，披《庄》不过盈尺。
况复桑榆渐暮，藜藿屡空，举烛无成，穿杨尽弃。
但以燕求马首，薛养鸡鸣，谬齿鸿仪，虚班骥ＩＺ。
挟太山而超海，比报德而非难；堙昆仑以为池，匹酬恩而反易。
忽属周桐锡瑞，唐水承家，门有将相，树宜桃李。
真龙将下，谁好有名；滥吹先逃，何须别听。
但慈旨抑扬，损上益下，江海所以称王，丘陵为之不逮。
曹植傥豫闻高论，则不殒令名；杨脩若窃在下风，亦讵亏淳德。
无任荷戴之至，谨奉启以闻。
豫章得书，赍米五十石，并衣服、钱帛。
时晋邸文翰，多成其手。
王入东宫，除太子斋帅，俄兼舍人。
及元德太子薨，以疾归于家。
后征起居舍人。
大业四年，从驾汾一陽一宫，次河一陽一镇。
蓝田令王昙于蓝田山得一玉人，长三四寸，著大领衣，冠帻。
奏之。
诏问群臣，莫有识者。
赜答曰：“谨案：汉文帝已前，未有冠帻，即是文帝以来所制也。
臣见魏大司农卢元明撰《嵩高山庙记》云：‘有神人，以玉为形，像长数寸，或出或隐，出则令世延长。
’伏惟陛下，应天顺人，定鼎嵩、雒，岳神自见，臣敢称庆。”
因再拜，百官毕贺。
天子大悦，赐缣二百匹。
从驾往太山，诏问赜曰：“何处有羊肠坂？”
赜答曰：“臣案《汉书地理志》，上一党一壶关县有羊肠坂。”
帝曰：“不是。”
又答曰：“臣案皇甫士安撰《地书》。
云太原北九十里，有羊肠坂。”
帝曰：“是也。”
因谓牛弘曰：“崔祖浚所谓问一知二。”
五年，受诏与诸儒撰《区宇图志》二百五十卷，奏之。
帝不善之，更令虞世基、许善心演为六百卷。
以父忧去职，寻起令视事。
辽东之役，授鹰扬长史。
置辽东郡县名，皆赜之议也。
奉诏作《东征记》。
九年，除越王长史。
于时山东盗贼蜂起，帝令抚一慰高一陽一、襄国，归首者八百余人。
十二年，从驾江都。
宇文化及之弑帝也，引为著作郎，称疾不起。
在路发疾，卒于彭城，年六十九。
赜与河南元善、河东柳{巧言}、太原王劭、吴兴姚察、琅琊诸葛颍、信都刘焯、河间刘炫相善，每因休假，清谈竟日。
所著词、赋、碑、志十余万言，撰《洽闻志》七卷，《八代四科志》三十卷。
未及施行，江都倾覆，咸为煨烬。
徐则，东海郯人也。
幼沈静，寡嗜欲，受业于周弘正，善三玄，一精一于论议，声擅都邑。
则叹曰：“名者实之宾，吾其为宾乎！”遂怀栖隐之一操一，杖策入缙云山。
后学者数百人苦请教授，则谢而遣之。
不娶妻，常服巾褐。
陈太建中，应一召来憩于至真观。
期月，又辞入天台山。
因绝粒养一性一，所资唯松水而已，虽隆冬冱寒，不服绵絮。
太傅徐陵为之刊山立颂。
初在缙云山，太极真一人徐君降之曰：“汝年出八十，当为王者师，然后得道也。”
晋王广镇扬州，闻其名，手书召之曰：“夫道得众妙，法体自然，包涵二仪，混成万物，人能弘道，道不虚行。
先生履德养空，宗玄齐物，深晓义理，颇味法门。
悦一性一冲玄，恬神虚白，餐松饵术，栖息烟霞。
望赤城而待风云，游玉堂而驾龙凤。
虽复藏名台岳，犹且腾实江、淮。
藉甚嘉猷，有劳寤寐。
钦承素道，久积虚襟，侧席幽人，梦想岩一穴一。
霜风已冷，海气将寒，偃息茂林，道体休悆。
昔商山四皓，轻举汉庭；淮南八公，来仪籓邸。
古今虽异，山谷不殊。
市朝之隐，前贤已说。
导凡述圣。
非先生而谁？故遣使人，往彼延请，想无劳东帛，贲然来思，不待蒲轮，去彼空谷。
希能屈己，伫望披云。”
则谓门人曰：“吾今年八十一，王来召我，徐君之旨，信而不征。”
于是遂诣扬州。
晋王将请受道法，则辞以时日不便。
其后夕中，命待者取香火，如平常朝礼之仪，至于五更而死。
支体柔一弱如生，停留数旬，颜色不变。
晋王下书曰：“天台真隐东海徐先生，虚确居宗，冲玄成德，齐物处外，检行安身。
草褐蒲衣，餐松饵，栖隐灵岳，五十余年。
卓矣仙才，飘然腾气，千寻万顷，莫测其涯。
寡人钦承道风，久餐德素，频遣使乎，远此延屈，冀得虔受上法，式建良缘。
至止甫尔，未淹旬日，厌尘羽化，反真灵府。
身一体柔软，颜色不变，经方所谓一尸一解地仙者哉。
诚复师礼未申，而心许有在，虽忘怛化，犹怆于怀。
丧事所资，随须供给。
霓裳羽盖，既且腾云；空椁余衣，讵藉坟垄？但杖舄在尔，可同俗法。
宜遣使人，送还天台定葬。”
是时，自江都至天台，在道多见则徒步，云得放还。
至其旧居，取经书道法，分遣弟子，仍令净扫一房，曰：“若有客至，宜延之于此。”
然后跨石梁而去，不知所之。
须臾一尸一柩至，知其灵化，时年八十二。
晋王闻而益异之，赗物千段，遣画工图其状，令柳{巧言}为之赞。
时有建安宋玉泉、会稽孔道茂、丹一陽一王远知等，亦行辟谷道，以松水自给，皆为炀帝所重。
张文诩，河东人也。
父琚，开皇中，为洹水令，以清正闻。
文诩博览群书，特一精一《三礼》。
隋文帝方引天下名儒硕学之士，文诩时游太学，博士房晖远等莫不推伏之。
书侍御史皇甫诞，一时朝彦，恆执弟子之礼，以所乘马就学邀屈。
文诩遂每牵马步进，意在不因人自致也。
右仆射苏威闻而召之，与语大悦，劝令从官，文诩固辞。
仁寿末，学废，文诩策杖而归，灌园为业。
州郡频举，皆不应命。
事母以孝闻。
每以德化人，乡一党一颇移风俗。
尝有人夜中窃刈其麦者，见而避之。
盗因感悟，弃麦而谢。
文诩慰谕之，自誓不言，固令持去。
经数年，盗者向乡人说之，始为远近所悉。
邻家筑墙，心有不直，文诩因毁旧堵以应之。
文诩常有腰疾，会医者自言善禁，文诩令禁之，遂为刀所伤，至于顿伏一床一枕。
医者叩头请罪。
文诩遽遣之，因为隐，谓妻子曰：“吾昨风眩，落坑所致。”
其掩人短，皆此类也。
州县以其贫素，将加赈恤，辄辞不受。
尝闲居无事，从容叹曰：“老冉冉而将至，恐修名之不立！”以如意击几自乐，皆有处所，时人方之闵子骞、原宪焉。
终于家，乡人为立碑颂，号曰张先生。
论曰：古之所谓隐逸者，非伏其身而不见也，非闭其言而不出也，非藏其智而不发也。
盖以恬淡为心，不皦不昧，安时处顺，与物无私者也。
眭夸忘怀缨冕，毕志丘园，或隐不违亲，贞不绝俗；或不教而劝，虚往实归，非有自然纯德，其孰能至此？然文诩见伤无愠，徐则志在沈冥，不可亲疏，莫能贵贱，皆可谓抱朴之士矣。
崔廓感于屈辱，遂以肥遁见称；祖浚文籍之美，足以克隆堂构。
父子虽动静殊方，其于成名一也，美哉！