直斋书录解题
孝经类
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△《古文孝经》一卷
凡二十二章，比今文多《闺门》一章，余三章分出。
本亦出孔壁中。
△《孝经注》一卷
汉郑康成撰。
世传秦火之后，河间人颜芝得《孝经》藏之，以献河间王，今十八章是也。
相承云康成作注，而郑《志》目录不载，故先儒并疑之。
古文有孔安国《传》，不行于世。
刘炫为作《稽疑》一篇，序所谓刘炫明安国之本，陆澄讥康成之注者也。
及唐开元中，诏议孔、郑二家，刘知几以为宜行孔废郑，诸儒非之，卒行郑学。
按《三朝志》，五代以来，孔、郑注皆亡。
周显德中，新罗献别序《孝经》即郑注者，而《崇文总目》以为咸平中日本国僧奝然所献，未详孰是。
世少有其本。
乾道中，熊克子复从袁枢机仲得之，刻于京口学宫，而孔《传》不可复见。
△《御注孝经》一卷
唐孝明皇帝撰并序。
今世所行本也。
始刻石太学，御八分书，未有祭酒李齐古所上表及答诏，且具宰相等名衔，实天宝四载，号为《石台孝经》。
乾道中，蔡洸知镇江，以其本授教授沈必豫、熊克，使刻石学宫，云欧公《集古录》无之，岂偶未之见耶？家有此刻，为四大轴，以为书阁之镇。
按《唐志》作《孝经制旨》。
△《孝经正义》三卷
翰林侍讲学士济阳邢昺叔明撰。
明皇既注《孝经》，元行冲为之疏。
咸平中，以诸说尚多，诏昺与直秘阁杜镐等，据元氏本增损，定为《正义》。
四年上之。
△《古文孝经指解》一卷
司马光撰。
按《唐志孝经》二十七家，今温公序言秘阁所藏，止有郑氏、明皇及古文三家而已。
古文有经无传，以隶体写之，而为之《指解》。
仁宗朝表上之。
△《古文孝经说》一卷
翰林学士成都范祖禹淳甫撰。
元佑二年经筵所进。
△《孝经解》一卷
张九成撰。
△《孝经刊误》一卷
朱熹撰。
抱遗经于千载之后，而能卓然悟疑辨惑，非豪杰特起独立之士，何以及此？后学所不敢仿效，而亦不敢拟议也。
△《孝经本旨》一卷
黄干撰。
凡诸经传于言及孝者，辑录之为二十有四篇。
△《孝经说》一卷
项安世撰。
△《蒙斋孝经说》三卷
礼部尚书四明袁甫广微为鄱宪日，为诸生说《孝经》，旁及诸子，诸生录之以为此编。