资治通鉴
《资治通鉴》白话版·唐纪十一太宗文武大圣大广孝皇帝中之上贞观
唐纪十一唐太宗贞观十一年（丁酉，公元637年）
[1]五月，壬申，魏徵上疏，以为：“陛上欲善之志不及于昔时，闻过必改少亏于曩日，谴罚积多，威怒微厉。
乃知贵不期骄，富不期侈，非虚言也。
且以隋之府库、仓廪、户口、甲兵之盛，考之今日，安得拟伦！然隋以富强动之而危，我以寡弱静之而安；安危之理，皎然在目。
昔隋之未乱也，自谓必无乱；其未亡也，自谓必无亡。
故赋役无穷，征伐不息，以至祸将及身而尚未之寤也。
夫鉴形莫如止水，鉴败莫如亡国。
伏愿取鉴于隋，去奢从约，亲忠远佞，以当今之无事，行畴昔之恭俭，则尽善尽美，固无得而称焉。
夫取之实难，守之甚易，陛下能得其所难，岂不能保其所易乎！”
[1]五月，壬申（疑误），魏徵上奏疏，认为：“陛下从善如流、闻过必改的一精一神似乎不如从前，谴责惩罚渐多，逞威发怒比过去严厉了。
由此可知富贵时不希望引来骄横奢侈，而骄横奢侈却不期而至，这并非虚妄之言。
而且当年隋朝府库仓廪的充实与户口甲兵的强盛，今日如何比得上！然而隋朝自恃富强频繁劳作以至国家危亡，我们自知贫弱与民清静而使天下安定；安定与危亡的道理，昭然若揭。
从前隋朝未发生变乱时，自己认为必然不会发生变乱；未灭亡时，自认为必然没有灭亡的危险。
故而不停地征派赋税劳役，不停地东征西伐，以致祸乱将及自身时还尚未知觉。
所以说照看自己的身形莫如使水静止如镜面，借鉴失败莫如看国家的灭亡。
深望陛下能够借鉴隋的覆亡，除掉奢侈立意俭约，亲近忠良远离邪佞，以现在的平静无事，继续施行过去的勤勉节俭，才能达到尽善尽美、无以复加的地步。
取得天下诚属困难，而守成则较为容易，陛下能够取得较难的一步，难道不能保全较容易的吗？”
[2]六月，右仆射虞恭公温彦博薨。
彦博久掌机务，知无不为。
上谓侍臣曰：“彦博以忧国之故，一精一神耗竭，我见其不逮，已二年矣，恨不纵其安逸，竟夭天年！”
[2]六月，尚书右仆射虞恭公温彦博去世。
彦博长时间执掌机要，尽职尽责。
太宗对身边的大臣们说：“彦博因为忧国忧民的缘故，耗尽心力，朕见其一精一力与体力不支，已有二年，只是遗憾不能让他安逸清闲一段时间，竟致英年早逝！”
[3]丁巳，上幸明德宫。
[3]丁巳（初四），太宗巡幸明德宫。
[4]己未，诏荆州都督荆王元景等二十一王所任刺史，咸令子孙世袭。
戊辰，又以功臣长孙无忌等十四人为刺史，亦令世袭；非有大故，无得黜免。
[4]己未（初六），太宗下诏荆州都督、荆王李元景等二十一位亲王所任的刺史职务，均由其子孙世袭。
戊辰（十五日），又封功臣长孙无忌等十四人为刺史，也令其子孙世袭；如没有大的变故，不得黜免。
[5]己巳，徙许王元祥为江王。
[5]己巳（十六日），改封许王李元祥为江王。
[6]秋，七月，癸未，大雨，谷、洛溢入洛陽宫，坏官寺、民居，溺死者六千馀人。
[6]秋季，七月，癸未（初一），天降大雨，谷、洛二河水涨满，溢出流入洛陽宫中，毁坏官家寺庙与百姓住房，溺死六千多人。
[7]魏徵上疏，以为：“《文子》曰：‘同言而信，信在言前；同令而行，诚在令外。
’自王道休明，十有余年，然而德化未洽者，由待下之情未尽诚信故也。
今立政致治，必委之君子；事有得失，或访之小人。
其待君子也敬而疏，遇小人也轻而狎；狎则言无不尽，疏则情不上通。
夫中智之人，岂无小慧！然才非经国，虑不及远，虽竭力尽诚，犹未免有败，况内怀一奸一宄，其祸岂不深乎！夫虽君子不能无小饼，苟不害于正道，斯可略矣。
既谓之君子而复疑其不信，何异立直木而疑其影之曲乎！陛下诚能慎选君子，以礼信用之，何忧不治！不然，危亡之期，未可保也。”
上赐手诏褒美曰：“昔晋武帝平吴之后，志意骄怠，何曾位极台司，不能直谏，乃私语子孙，自矜明智，此不忠之大者也。
得公之谏，朕知过矣。
当置之几案以比弦、韦。”
[7]魏徵上奏疏认为：“《文子》说：‘同样的言语，有时能被信任，可见信任在言语之前；同样的命令，有时被执行，可见真诚待人在命令之外。
’自从大唐美善兴旺，已有十多年了，然而德化的成效不尽人意，是因为君王对待臣下未尽诚信的缘故。
如今确立政策，达到大治，必然委之于君子；而事有得失，有时要询访小人。
对待君子敬而远之，对待小人轻佻而又亲一昵，亲一昵则言语表达得充分，疏远则下情难以上达。
智力中等的人，岂能没有小聪明！然而并没有经国的才略，考虑问题不远，即使竭尽诚意，也难免有败绩，更何况内心怀有一奸一诈的小人，对国家的祸患能不深吗？虽然君子也不能没有小饼失，假如对于正道没有太大的害处，就可以略去不计较。
既然称之为君子而又怀疑其不真诚，这与立一根直木而又怀疑其影子歪斜有什么不同？陛下如果真能慎择君子，礼遇信任予以重用，何愁不能达到天下大治呢？否则的话，很难保证危亡不期而至呀。”
太宗赐给魏徵手书诏令，夸赞道：“以前晋武帝平定东吴之后，意志骄傲懈怠，何曾身处三公高位，不能犯颜直谏，而是私下里说与子孙们听，自诩为明智，此乃最大的不忠。
如今得到你的谏言，朕已知错了。
当把你的箴言放在几案上，犹如西门豹、董安于佩戴韦弦以自警。”
[8]乙未，车驾还洛陽，诏：“洛陽宫为水所毁者，少加修缮，才令可居。
自外众材，给城中坏庐舍者。
令百官各上封事，极言朕过。”
壬寅，废明德宫及飞山宫之玄圃院，给遭水者。
[8]乙未（十三日），太宗的车驾从明德宫回到洛陽宫，下诏说：“洛陽宫被水毁坏的部分，稍加修缮，便可以居住。
从外面运来的修缮材料，都供给城中屋舍塌坏的人家。
命令文武百官各上书言事，极力指出朕的过失。”
壬寅（二十日），废除明德宫以及飞山宫中的玄圃院，将其赐给遭受水灾的百姓。
[9]八月，甲子，上谓侍臣曰：“上封事者皆言朕游猎太频。
今天下无事，武备不可忘，朕时与左右猎于后苑，无一事烦民，夫亦何伤！”魏徵曰：“先王惟恐不闻其过。
陛下既使之上封事，止得恣其陈述。
苟其言可取，固有益于国；若其无取，亦无所损。”
上曰：“公言是也。”
皆劳而遣之。
[9]八月，甲子（十二日），太宗对身边大臣说：“上书奏事的人都说朕游猎太频繁，如今天下无事，武备的事不能忘，朕时常与身边的人到后苑射猎，没有一件事烦扰了百姓，这有什么害处呢？”
魏徵说：“先王惟恐听不到有人谈论其过错。
陛下既然让大臣们上书奏事，就应该听任他们无拘束地陈述意见。
如果他们的话可取，固然会对国家有利；假如不可取，听听也没有损害。”
太宗说：“你说得很对。”
均予慰问，并打发他们回去。
[10]侍御史马周上疏，以为：“三代及汉，历年多者八百，少者不减四百，良以恩结人心，人不能忘故也。
自是以降，多者六十年，少者才二十余年，皆无恩于人，本根不固故也。
陛下当隆禹、汤、文、武之业，为子孙立万代之基，岂得但持当年而已！今之户口不及隋之什一，而给役者兄去弟还，道路相继。
陛下虽加恩诏，使之裁损，然营缮不休，民安得息！笔有司徒行文书，曾无事实。
昔汉之文、景，恭俭养民，武帝承其丰富之资，故能穷奢极欲而不至于乱。
使高祖之后即传武帝，汉室安得久存乎！又，京师及四方所造乘舆器用及诸王、妃、主服饰，议者皆不以为俭。
夫昧爽丕显，后世犹怠，陛下少居民间，知民疾苦，尚复如此，况皇太子生长深宫，不更外事，万岁之后，固圣虑所当忧也。
臣观自古以来，百姓愁怨，聚为盗贼，其国未有不亡者，人主虽欲追改，不能复全。
故当修于可修之时，不可悔之于已失之后也。
盖幽、厉尝笑桀、纣矣，炀帝亦笑周、齐矣，不可使后之笑今如今之笑炀帝也！贞观之初，天下饥歉，斗米直匹绢，而百姓不怨者，知陛下忧念不忘故也。
今比年丰穰，匹绢得粟十余斛，而百姓怨咨者，知陛下不复念之，多营不急之务故也。
自古以来，国之兴亡，不以畜积多少，在于百姓苦乐。
且以近事验之，隋贮洛口仓而李密因之，东都积布帛而世充资之，西京府库亦为国家之用，至今未尽。
夫畜积固不可无，要当人有余力，然后收之，不可强敛以资寇敌也。
夫俭以息人，陛下已于贞观之初亲所履行，在于今日为之，固不难也。
陛下必欲为久长之谋，不必远求上古，但如贞观之初，则天下幸甚。
陛下一宠一遇诸王，颇有过厚者，万代之后，不可不深思也。
且魏武帝一爱一陈思王，及文帝即世，囚禁诸王，但无缧绁耳。
然则武帝一爱一之，适所以苦之也。
又，百姓所以治安，唯在刺史、县令，苟选用得人，则陛下可以端拱无为。
今朝廷唯重内官而轻州县之选，刺史多用武人，或京官不称职始补外任，边远之处，用人更轻。
所以百姓未安，殆由于此。”
疏奏，上称善久之，谓侍臣曰：“刺史朕当自选；县令，宜诏京官已上各举一人。”
[10]侍御史马周上奏疏认为：“夏商周三代以及汉代，历经年代多者八百年，少者不少于四百年，这是因为上古帝王以恩惠凝聚人心，人们不能忘怀的缘故。
汉代以后历代王朝，多者六十年，少者仅二十多年，均因对百姓不施恩惠，根基不牢固的缘故。
陛下正应当发扬禹、汤、文、武的帝业，为子孙确立千秋万代的基业，岂能只维持当年的现状！如今全国户口不及隋朝的十分之一，而服劳役的兄去弟归，道路相断。
陛下虽然下了施恩的诏令，减损劳役，然而营缮之事无休无止，老百姓怎么能得到休息呢！所以主管部门徒劳地发放文书，与实际毫不相干。
从前汉文帝与汉景帝，谦恭节俭以养护百姓，武帝继承丰富的资产，所以能够穷奢极欲而不至天下大乱。
假使汉高祖之后即传位给武帝，汉朝还能那么长久吗？再者，京都长安以及各地所制造的乘舆器物用具和众位亲王、妃嫔、公主的服饰，议论的人都认为这并非节俭。
前代君王黎明即起以致力于声名显赫，后人还是有所倦怠，陛下年轻时居于民间，深知百姓的疾苦，尚且如此，何况皇太子生长于深宫高院，不熟悉外部事物，陛下辞世后的事，固然是应当忧虑的。
我观察自古以来，百姓愁苦怨恨，便聚合为盗贼，其国家没有不灭亡的，君主虽然想追悔改正，也难以恢复保全。
所以修德行应当于可修之时，不可等到失去国家之后再去后悔。
当年周幽王、周厉王曾取笑过桀、纣，隋炀帝也曾取笑过周、齐两朝，不可让后代人取笑现在如同现在我们取笑炀帝一样。
贞观初年，全国欠收闹饥荒，一斗米值一匹绢，而老百姓毫无怨言，是因为知道陛下忧国忧民的缘故。
如今连年丰收，一匹绢可换粟十余斛，然而老百姓怨声不断，是知道陛下不再顾念百姓，多营缮宫殿，不一操一持国家急务的缘故。
自古以来，国家的兴亡，不在于积蓄的多少，而在于百姓的苦乐。
就以近代以来的历史加以考察，隋朝广贮洛口仓而李密加以利用，东都积存布帛而王世充得以借力，西京的府库也为我们大唐所用，至今仍未用完。
积蓄储备固然不可缺少，也要百姓有余力，然后收税，不可强加聚敛拱手供给敌方。
节俭以使百姓休息，陛下已经在贞观初年亲身实践，今日再这么做，固然不是什么难事。
陛下如果想要谋划长治久安的政策，不必远求上古时代，只是像贞观初年那样，则是天下的幸事。
陛下一宠一爱一厚待诸王，颇有十分过分的，但不能不深思陛下一身后的事情。
从前魏武帝一宠一爱一陈思王曹植，等到曹丕即位，便囚禁了诸王，只是没有捆上绳索罢了。
这样看来魏武帝的过分一宠一爱一，恰使他们倍受其苦。
另外，百姓得以安定，惟在于刺史和县令，如果挑选的人得力，则陛下可以清闲自在。
如今朝廷只重中央的官吏而轻视州县地方官的选拔，刺史多用武人，或者是朝官不称职时才补选为地方官，边远地区，用人更加轻视。
所以说百姓不安定，大概的原因便在于此。”
奏疏上奏后，太宗称赞很久，对身边的大臣说：“刺史应当由朕亲自选拔，县令应诏令朝官以上官员每人荐举一人。”
[11]冬，十月，癸丑，诏勋戚亡者皆陪葬山陵。
[11]冬季，十月，癸丑（初二），诏令勋贵大臣死后均陪葬于皇陵。
[12]上猎于洛陽苑，有群豕突出林中，上引弓四发，殪四豕。
有豕突前，及马镫；民部尚书唐俭投马搏之，上拔剑斩豕，顾笑曰：“天策长史不见上将击贼邪，何惧之甚！”对曰：“汉高祖以马上得之，不以马上治之；陛下以神武定四方，岂复逞雄心于一兽！”上悦，为之罢猎，寻加光禄大夫。
[12]太宗狩猎于洛陽苑，有一群野猪跑出林中，太宗引弓连发四箭，射死四头。
有一头野猪奔到马前，将要咬到马蹬；民部尚书唐俭下马近前与猪搏斗，太宗拨出剑砍死野猪，回头对唐俭笑着说：“天策长史没看见朕将要杀掉野兽吗，为什么如此害怕呢？”
唐俭答道：“汉高祖从马上得天下，却不以马上治天下；陛下以神威圣武平定四方，怎么能对一头野兽再逞威风呢？”
太宗高兴，为此停止捕猎，不久加封唐俭为光禄大夫。
[13]安州都督吴王恪数出畋猎，颇损居人；侍御史柳范奏弹之。
丁丑，恪坐免官，削户三百。
上曰：“长史权万纪事吾儿，不能匡正，罪当死。”
柳范曰：“房玄龄事陛下，犹不能止畋猎，岂得独罪万纪！”上大怒，拂衣而入。
久之，独引范谓曰：“何面折我！”对曰：“陛下仁明，臣不敢不尽愚直。”
上悦。
[13]安州都督吴王李恪多次出外游猎，对当地居民造成危害，侍御史柳范上书弹劾他。
丁丑（二十六日），李恪因此被免官职，削减食封三百户。
太宗说：“长史权万纪事奉我的儿子，不能匡偏正讹，论罪当处死。”
柳范说：“房玄龄事奉陛下，还不能阻止陛下狩猎，怎么能只怪罪万纪呢？”
太宗勃然大怒，拂袖而去。
过了不久，太宗单独召见柳范说：“你为什么当面羞辱朕？”
答道：“陛下仁德明察，我不敢不尽愚忠直谏。”
太宗高兴了。
[14]十一月，辛卯，上幸怀州；丙午，还洛陽宫。
[14]十一月，辛卯（十一月），太宗巡幸怀州，丙午（二十六日），回到洛陽宫。
[15]故荆州都督武士女，年十四，上闻其美，召入后宫，为才人。
[15]已故荆州都督武士的女儿，年方十四岁，太宗听说她貌美，召入后宫，册封为才人。
十二年（戊戌、638）
十二年（戊戌，公元638年
[1]春，正月，乙未，礼部尚书王奏：“三品已上遇亲王于路皆降乘，非礼。”
上曰：“卿辈苟自崇贵，轻我诸子。”
特进魏徵曰：“诸王位次三公，今三品皆九卿、八座，为王降乘，诚非所宜当。”
上曰：“人生寿夭难期，万一太子不幸，安知诸王他日不为公辈之主！何得轻之！”对曰：“自周以来，皆子孙相继，不立兄弟，所以绝庶孽之窥窬，塞祸乱之源本，此为国者所深戒也。”
上乃从奏。
[1]春季，正月，乙未（十五日），礼部尚书王上奏称：“三品以上官员遇见亲王都要下车舆站立路旁，这不符合礼仪。”
太宗说：“你们随便自我尊贵，轻视诸位皇子。”
特进魏徵说：“亲王们地位并列于三公，如今三品以上大臣均是九卿、八座，为亲王们下轿行礼，实在是不合适。”
太宗说：“人的生命长短难以预料，万一太子遇到不幸早亡，谁能知道哪个王子他日不能做为你们的君主呢？怎么能轻视他们呢？”
答道：“自周代以来，都是子孙相承，不立兄弟即位，这是为了杜绝庶子觊觎皇位，堵塞祸乱的根源，此是治国者应当深以为戒的。”
太宗于是听从了王的启奏。
[2]吏部尚书高士廉、黄门侍郎韦挺、礼部侍郎令狐德、中书侍郎岑文本撰《氏族志》成，上之。
先是，山东人士崔、卢、李、郑诸族，好自矜地望，虽累叶陵夷，苟他族欲与为昏姻，必多责财币，或舍其乡里而妄称名族，或兄弟齐列而更以妻族相陵。
上恶之，命士廉等遍责天下谱谍，质诸史籍，考其真伪，辩其昭穆，第其甲乙，褒进忠贤，贬退一奸一逆，公为九等。
士廉等以黄门侍郎崔民为第一。
上曰：“汉高祖与萧、曹、樊、灌皆起闾阎布衣，卿辈至今推仰，以为英贤，岂在世禄乎！斑氏偏据山东，梁、陈僻在江南，虽有人物，盖何足言！况其子孙才行衰薄，官爵陵替，而犹印然以门地自负，贩鬻松，依托富贵，弃廉忘耻，不知世人何为贵之！今三品以上，或以德行，或以勋劳，或以文学，致位贵显。
彼衰世旧门，诚何足慕！而求与为昏，虽多输金帛，犹为彼所偃蹇，我不知其解何也！今欲厘正讹谬，舍名取实，而卿曹犹以崔民为第一，是轻我官爵而徇流俗之情也。”
乃更命刊定，专以今朝品秩为高下，于是以皇族为首，外戚次之，降崔民为第三。
凡二百九十三姓，千六百五十一家，颁于天下。
[2]吏部尚书高士廉、黄门侍郎韦挺、礼部侍郎令狐德、中书侍郎岑文本编撰《氏族志》，书成，上奏给太宗。
这以前，山东崔、卢、李、郑等世家大族，喜欢自我标榜门第族望，虽然好几代已衰落，但如果非世族人家想与他们通婚，定要多索财物，导致当时的风俗有人丢弃原来的里贯而冒称名门士族，有的兄弟二人族望相等便以妻族背景相互比斗。
太宗非常厌恶这些，命高士廉等人普查全国的谱牒，质证于史籍，考辨其真伪，辨别其昭穆伦序，编排行次，褒扬奖进忠贤，贬斥一奸一逆，分做九等。
士廉等人将黄门侍郎崔民列为第一。
太宗说：“汉高祖与萧何、曹参、樊哙、灌婴等人均以布衣起兵，你们至今仍然十分推重景仰，认为是一代英豪，难道在乎他们的世卿世禄地位吗？高氏偏守山东，梁、陈二朝僻居江南，虽然也有个别英豪，又何足挂齿！何况他们的子孙才气衰竭，德行浇薄，官爵降低，然而还很骄傲地以门第族望自负，挂羊头卖狗肉，依赖高贵人家，寡廉鲜耻，不知道世上的人为什么要尊贵他们？如今三品以上公卿大臣，有的以仁德行世，有的以功勋称道，有的以文章练达，致身显赫。
那些衰微的世族们，不值得羡慕。
然而那些希望与世族们通婚的，即使多供给金银财物，还为他们所看不起，朕不知道他们在想什么！如今想要厘正错谬，舍弃虚名追求实际，而你们仍然将崔民列为第一位，这是轻视大唐的官爵而依循流俗的观念。”
于是下令重新刊正，专以当朝品秩高下订定标准，于是便以皇族李姓为首位，外戚次之，将崔民降为第三。
共定二百九十三姓，一千六百五十一家，颁行全国。
[3]二月，乙卯，车驾西还；癸亥，幸河北，观砥柱。
[3]二月，己卯（初五），太宗车驾自洛陽向西行。
癸亥（十三日），巡幸河北县，观看砥柱山。
[4]甲子，巫州獠反，州都督齐善行败之，俘男一女三千余口。
[4]甲子（十四日），巫州獠民造反，州都督齐善行将其打败，俘虏男一女三千多人。
[5]乙丑，上祀禹庙；丁卯，至柳谷，观盐池。
庚午，至薄州，刺史赵元楷课父老服黄纱单衣迎车驾，盛饰廨舍楼观，又饲羊百余头、鱼数百头以馈斌戚。
上数之曰：“朕巡省河、洛，凡有所须，皆资库物。
卿所为乃亡隋之弊俗也。”
甲戌，幸长春一宫。
[5]乙丑（十五日），太宗祭祀禹庙；丁卯（十七日），到达柳谷，观看盐池。
庚午（二十日），到达薄州，刺史赵元楷命令百姓们身穿纱单衣迎接车驾，装饰廨舍楼台观宇，又养了一百多头羊、数百条鱼献给贵族外戚。
太宗责备他说：“朕巡行到黄河、洛水一带，凡有所须，均从府库中支取。
你所做的乃是已灭亡的隋朝的老一毛一病了。”
甲戌（二十四日），巡幸长春一宫。
[6]戊寅，诏曰：“隋故鹰击郎将尧君素，虽桀犬吠尧，有乖倒戈之志，而疾风劲草，实表岁寒之心；可赠蒲州刺史，仍访其子孙以闻。”
[6]戊寅（二十八日），太宗下诏说：“隋朝故鹰击郎将尧君素，虽然如同桀犬吠尧，与倒戈的情况相乖违，然而疾风识劲草，实表明其岁寒之心；可追赠为蒲州刺史，另外再寻访他的子孙上奏。”
[7]闰月，庚辰朔，日有食之。
[7]闰二月，庚辰朔（初一），出现日食。
[8]丁未，车驾至京师。
[8]丁未（二十八日），车驾回到京都长安。
[9]三月，幸亥，著作佐郎邓世隆表请集上文章。
上曰：“朕之辞令，有益于民者，史皆书之，足为不朽。
若为无益，集之何用！梁武帝父子、陈后主、隋炀帝皆有文集行于世，何救于亡！为人主患无德政，文章何为！”遂不许。
[9]三月，辛亥（初二），著作佐郎邓世隆上表请求搜集太宗所写文章。
太宗说：“朕的言语命令，凡是有益于百姓的，史官都已记录下来，足可以做为不朽的文字。
如果毫无益处，收集它又有什么用呢？梁武帝萧衍父子、陈后主、隋炀帝都有文集传世，哪能挽救他们的灭亡呢？作为君主忧虑的是不施德政，文章有什么用？”
于是没有应允。
[10]丙子，以皇孙生，宴五品以上于东宫。
上曰：“贞观之前，从朕经营天下，玄龄之功也。
贞观以来，绳愆纠缪，魏徵之功也。”
皆赐之佩刀。
上谓徵曰：“朕政事何如往年？”
对曰：“威德所加，比贞观之初则远矣；人悦服则不逮也。”
上曰：“远方畏威慕德，故来服；若其不逮，何以致之？”
对曰：“陛下往以未治为忧，故德义日新；今以既治为安，故不逮。”
上曰：“今所为，犹往年也，何以异？”
对曰：“陛下贞观之初，恐人不谏，常导之使言，中间悦而从之。
今则不然，虽勉从之，犹有难色。
所以异也。”
上曰：“其事可闻？”
对曰：“陛下昔欲杀元律师，孙伏伽以为法不当死，陛下赐以兰陵公主园，直百万。
或云：‘赏太厚，’陛下云：‘朕即位以来，未有谏者，故赏之。
’此导之使言也。
司户柳雄妄诉隋资，陛下欲诛之，纳戴胄之谏而止。
是悦而从之也。
近皇甫德参上书谏修洛陽宫，陛下恚之，虽以臣言而罢，勉从之也。”
上曰：“非公不能及此。
人苦不自知耳！”
[10]丙子（二十七日），太宗以皇孙降生，在东宫宴请五品以上官员。
太宗说：“贞观年以前，跟随朕夺取并治理天下，以房玄龄的功劳最大。
贞观年以来，纠正朕的过失，主要是魏徵的功劳。”
都赐给他们佩刀。
太宗对魏徵说：“朕治理国政与往年相比如何？”
魏徵答道：“威德加于四方，则远超过贞观初年；人心悦服则不如从前。”
太宗说：“远方民族畏惧皇威羡慕圣德，所以前来归服，如果说不如以前，则何以致此？”
答道：“陛下以前以天下未能大治为忧虑，所以注意修德行义，每天都有新的作为，如今既得到治理又较安定，所以说不如以前勤勉了。”
太宗说：“如今所做的与往年相同，有什么区别呢？”
答道：“陛下在贞观初年惟恐臣下不行谏，常常引导他们进谏，听到进谏便乐而听从。
如今却不然，虽然勉强听从，却面有难色。
这便是区别。”
太宗说：“可以举例说明吗？”
答道：“陛下以前曾想杀掉元律师，孙伏伽认为依法不当处死，陛下赐给他兰陵公主的花园，价值一百万。
有人说：‘赏赐太厚重了’，陛下说：‘朕即皇位以来，未听到行谏的人，所以要重赏’。
这是为了引导众人行谏。
司户柳雄假冒隋朝所授官资，陛下想要杀掉他，又采纳戴胄的谏言而作罢。
这是乐而听从的例子。
贞观八年皇甫德参上书谏阻修缮洛陽宫，陛下内心愤恨，虽然因为我直言相劝而作罢，但只是勉强听从啊。”
太宗说：“不是您不能有这样的见解。
人苦于不能自知呀！”
[11]夏，五月，壬申，弘文馆学士永兴文懿公虞世南卒，上哭之恸。
世南外和柔而内忠直，上尝称世南有五绝：一德行，二忠直，三博学，四文辞，五书翰。
[11]夏季，五月，壬申（二十五日），弘文馆学士、永兴文懿公虞世南去世，太宗恸哭。
虞世南外表温和柔顺而内里忠正耿直，太宗曾称赞他有五绝：一道德高尚，二忠正耿直，三知识广博，四写一手好文章，五擅长书法。
[12]秋，七月，癸酉，以吏部尚书高士廉为右仆射。
[12]秋季，七月，癸酉（二十七日），任命吏部尚书高士廉为尚书右仆射。
[13]乙亥，吐蕃寇弘州。
[13]乙亥（二十九日），吐蕃侵犯弘州。
[14]八月，霸州山獠反。
烧杀刺史向邵陵及吏民百余家。
[14]八月，霸州山獠族反叛。
烧死刺史向邵陵以及官吏百姓一百多家。
[15]初，上遣使者冯德遐抚一慰吐蕃，吐蕃闻突厥、吐谷浑皆尚公主，遣使随德遐入朝，多赍金宝，奉表求婚；上未之许。
使者还，言于赞普弃宗弄赞曰：“臣初至唐，唐待我甚厚，许尚公主。
会吐谷浑王入朝，相离间，唐礼遂衰，亦不许婚。”
弄赞遂发兵击吐谷浑。
吐谷浑不能支，遁于青海之北，民畜多为吐蕃所掠。
[15]起初，太宗派遣使者冯德遐安一抚一慰问吐蕃，吐蕃听说突厥、吐谷浑都曾娶唐室公主为妻，便派使节随冯德遐到长安，带着大量金银财宝，上表请求通婚；太宗没有答应。
使者回到吐蕃，对其首领赞普弃宗弄赞说：“我初次到大唐，大唐待我礼遇甚厚，答应嫁公主。
正赶上吐谷浑首领入朝，相与离间，唐朝礼节渐淡，也不答应通婚了。”
弃宗弄赞于是发兵攻打吐谷浑，吐谷浑军队抵抗不住，逃到青海北面，百姓的牲畜多被吐蕃掠走。
吐蕃进破一党一项、白兰诸羌，帅众二十余万屯松州西境，遣使贡金帛，云来迎公主。
寻进攻松州，败都督韩威；羌酋阎州刺史别丛卧施、诺州刺史把利步利并以州叛归之。
连兵不息，其大臣谏不听而自缢者凡八辈。
壬寅，以吏部尚书侯君集为当弥道行军大总管，甲辰，以右领军大将军执失思力为白兰道、左武卫将军牛进达为阔水道、左领军将军刘简为洮河道行军总管，督步骑五万击之。
吐蕃进而攻占一党一项、白兰等羌族，率兵二十多万驻扎在松州西部边境，派使节进献金银绸缎，声称前来迎接公主。
不久进攻松州，打败都督韩威；羌族首领阎州刺史别丛卧施、诺州刺史把利步利一同举州投降吐蕃。
吐蕃连年征战不息，大臣劝谏不听而自一杀的总共有八个人。
壬寅（二十七日），唐朝廷任命吏部尚书侯君集为当弥道行军大总管，甲辰（二十九日），任命右领军大将军执失思力为白兰道、左武卫将军牛进达为阔水道、左领军将军刘简为洮河道行军总管，统率步、骑兵五万人攻打吐蕃。
吐蕃攻城十余日，进达为先锋，九月，辛亥，掩其不备，败吐蕃于松州城下，斩首千馀级。
弄赞惧，引兵退，遣使谢罪，因复请婚。
上许之。
吐蕃进攻松州城十多天，牛进达为唐军先锋，九月，辛亥（初六），乘吐蕃军毫无防备，大败吐蕃于松州城下，杀死一千多人。
弃宗弄赞害怕，率兵退回本地，派人到长安请罪，借此再次请求通婚。
太宗应允。
[16]甲寅，上问侍臣：“创业与守成孰难？”
房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏徵曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难，征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难，然创业之难，既已往矣；守成之难。
方当与诸公慎之。”
玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”
[16]甲寅（初九），太宗问身边大臣：“创业与守成哪个难？”
房玄龄：“建国之前，与各路英雄一起角逐争斗而后使他们臣服，还是创业难！”魏徵说：“自古以来的帝王，莫不是从艰难境地取得天下，又于安逸中失去天下，守成更难！”太宗说：“玄龄与我共同打下江山，出生入死，所以更体会到创业的艰难。
魏徵与我共同安定天下，常常担心富贵而导致骄奢，忘乎所以而产生祸乱，所以懂得守成更难。
然而创业的艰难，已成为过去的往事，守成的艰难，正应当与诸位慎重对待。”
玄龄等人行礼道：“陛下说这一番话，是国家百姓的福气呀！”
[17]初，突厥颉利既亡，北方空虚，薛延陀真珠可汗帅其部落建庭于都尉犍山北、独逻水南，胜兵二十万，立其二子拔酌、颉利主南、北部。
上以其强盛，恐后难制，癸亥，拜其二子皆为小可汗，各赐鼓，外示优崇，实分其势。
[17]起初，突厥颉利可汗灭亡以后，北方地域空虚，薛延陀真珠可汗率其部落在都尉犍山北麓、独逻水南岸建牙帐，兵马二十多万，立他的二个儿子拔酌、颉利分别统领南、北部。
太宗看到他的强大，担心以后难以制一服，癸亥（十八日），封真珠可汗的两个儿子为小可汗，各赐给鼓和大旗，外示尊崇，实际是为了分化其实力。
[18]冬，十月，乙亥，巴州獠反。
[18]冬季，十月，乙亥（初一），巴州獠民反叛。
[19]己卯，畋于始平；乙未，还京师。
[19]己卯（初五），太宗在始平畋猎；乙未（二十一日），回到长安。
[20]钧州獠反；遣桂州都督张宝德讨平之。
[20]钧州獠民反叛；唐朝廷派桂州都督张宝德讨伐平定。
[21]十一月，丁未，初置左、右屯营飞骑于玄武门，以诸将军领之。
又简飞骑才力骁健、善骑射者，号百骑，衣五色袍，乘骏马，以虎皮为鞯，凡游幸则从焉。
[21]十一月，丁未（初三），开始在玄武门设置左、右屯营飞骑，由各位将军统领。
又一精一选飞骑中身一体骁健敏捷、善于骑射的，号称一百名骑手，身披五色袍，乘骏马，用虎皮做马鞍和垫布，凡遇皇帝巡幸则为护卫随从。
[22]己巳，明州獠反；遣交州都督李道彦讨平之。
[22]己巳（二十五日），明州獠民反叛，唐朝廷派交州都督李道彦讨伐平定。
[23]十二月，辛巳，左武候将军上官怀仁击反獠于壁州，大破之，虏男一女万余口。
[23]十二月，辛巳（初七），左武候将军上官怀仁在壁州进攻反叛的獠民，取胜，俘获其男一女一万多人。
[24]是岁，以给事中马周为中书舍入。
周有机辩，中书侍郎岑文本常称：“马君论事，援引事类，扬榷古今，举要删烦，会文切理，一字不可增，亦不可减，听之一靡一靡一，令人忘倦。”
[24]这一年，任命给事中马周为中书舍人。
马周机敏善辩，中书侍郎岑文本常常称赞他：“马君议论事情，旁征博引纵横古今，提纲挈领删繁就简，用词准确切中事理，一字不可增，也不可减，听者心服，难以忘怀，全无倦意。”
[25]霍王元轨好读书，恭谨自守，举措不妄。
为徐州刺史，与处士刘玄平为布衣交。
人问玄平王所长，玄平曰：“无长。”
问者怪之。
玄平曰：“夫人有所短乃见所长，至于霍王，无所短，吾何以称其长哉！”
[25]霍王李元轨喜欢读书，谦恭谨慎，举止合一体。
做徐州史，与处士刘玄平为布衣之交。
人们询问刘玄平霍王的长处，玄平说：“没什么长处。”
问的人觉得很奇怪。
玄平说：“人有短处才能见到他的长处，至于说霍王，没有短处，我怎么能说出他的长处呢！”
[26]初，西突厥利失可汗分其国为十部，每部有酋长一人，仍各赐一箭，谓之十箭。
又分左、右厢，左厢号五咄陆，置五大啜，居碎叶以东；右厢号五一弩一失毕，置五大俟斤，居碎叶以西；通谓之十姓。
利失失众心，为其臣统吐屯所袭。
利失兵败，与其弟步利设走保焉耆。
统吐屯等将立欲谷设为大可汗，会统吐屯为人所杀，欲谷设兵亦败，利失复得故地。
至是，西部竟立欲谷设为乙毗咄陆可汗。
乙毗咄陆既立，与利失大战，杀伤甚众。
因中分其地，自伊列水以西属乙咄陆，以东属利失。
[26]起初，西突厥利失可汗将其国土分为十部，每部设首领一人，各赐给一支箭，称为十箭。
又分左、右厢，左厢号称五咄陆，设置五大啜，居处于碎叶以东地区；右厢号称五一弩一失毕，设立五大俟斤，居住在碎叶以西；通称为十姓。
利失失去民心，被他的臣下统吐屯袭击。
利失兵败后，与他的弟弟步利设退守焉耆。
统吐屯等人想要拥立欲古设为大可汗，这时统吐屯被人杀死，欲谷设部队也被打败，利失收复旧地。
到此时，西部终于拥立欲谷设为乙毗咄陆可汗。
乙吡咄陆即可汗位后，与利失发生激战，杀伤甚多。
于是便从中间分其领地为二：自伊列水以西属乙毗咄陆，以东属于利失。
[27]处月、处密与高昌共攻拔焉耆五城，掠男一女一千五百人，焚其庐舍而去。
[27]处月、处密与高昌一同攻占焉耆五座城池，掠走男一女一千五百人，烧毁其房舍后离去。
十三年（己亥、639）
十三年（己亥，公元639年）
[1]春，正月，乙巳，车驾谒献陵；丁未，还宫。
[1]春季，正月，乙巳（初一），太宗乘车驾谒见高祖献陵。
丁未（初三），回到宫中。
[2]戊午，加左仆射房玄龄太子少师。
玄龄自以居端揆十五年，男遗一爱一尚上女高陽公主，女为韩王妃，深畏满盈，上表请解机务；上不许。
玄龄固请不已，诏断表，乃就职。
太子欲拜玄龄，设仪卫待之，玄龄不敢谒见而归，时人美其有让。
玄龄以度支系天下利害，尝有阙，求其人未得，乃自领之。
[2]戊午（十四日），加封左仆射房玄龄为太子少师。
玄龄自己觉得身居尚书仆射的高位十五年，儿子房遗一爱一娶太宗女儿高陽公主，女儿为韩王妃，深怕富贵至极反招灾祸，上表请求解除所任机要职务，太宗不应允。
玄龄不停地执意请求，太宗下诏断绝上表，玄龄只好就职。
太子想向玄龄行弟子礼，设仪卫等待他，玄龄即不敢谒见太子转身回到家中，当时人称赞他有谦让之风。
玄龄认为度支郎中一职关系国家利害，曾有空缺，未能访求到合适人选，于是便自己兼领此职。
[3]礼部尚书永宁懿公王薨。
一性一宽裕，自奉养甚薄。
于令，三品已上皆立家庙，通贵已久，独祭于寝。
为法司所劾，上不问，命有司为之立庙以愧之。
[3]礼部尚书、永宁懿公王去世。
王一性一情宽和大方，自己的奉养却很薄。
依照唐代制度，三品以上大臣均可立家庙祭祀三代祖先，王致身显贵已有很长时间，只在内室举行祭祀事。
被有关司法官署弹劾，太宗不予过问，只是命令有关官署为之立家庙以羞愧他。
[4]二月，庚辰，以光禄大夫尉迟敬德为州都督。
[4]二月，庚辰（初七），任命光禄大夫尉迟敬德为廊州都督。
上尝谓敬德曰：“人或言卿反，何也？”
对曰：“臣反是实！臣从陛下征伐四方，身经百战，今之存者，皆锋镝之馀也。
天下已定，乃更疑臣反乎！”因解一衣投地，出其瘢痍。
上为之流涕，曰：“卿复服，朕不疑卿，故语卿，何更恨邪！”
太宗曾对尉迟敬德说：“有人说你要谋反，为什么？”
尉迟敬德回答说：“我谋反是实！我跟随陛下征伐四方，身经百战，如今身上留下的都是刀锋箭头的痕迹。
现在天下已经安定，便开始怀疑我要谋反吗？”
因而脱一下衣服置之地上，展示身上的疮疤。
太宗见此流下眼泪，说：“你尉迟穿上衣服，朕丝毫不怀疑你，所以才跟你这么说，何必这么恼怒呢？”
上又尝谓敬德曰：“朕欲以女妻卿，何如？”
敬德叩头谢曰：“臣妻虽鄙陋，相与共贫贱久矣。
臣虽不学，闻古人富不易妻，此非臣所愿也。”
上乃止。
太宗又曾对尉迟敬德说：“朕想要将女儿许配给你，怎么样？”
尉迟敬德叩头辞谢说：“我的妻子虽然微贱，但与我同甘共苦好多年。
我虽然才疏学浅，听说过古人富贵了不换一妻子，此并非我的本愿。”
太宗只好作罢。
[5]戊戌，尚书奏：“近世掖庭之选，或微贱之族，礼训蔑闻；或刑戮之家，忧怨所积。
请自今，后宫及东宫内职有阙，皆选良家有才行者充，以礼聘纳；其没官口及素微贱之人，皆不得补用。”
上从之。
[5]戊戌（二十五日），尚书省奏称：“近来掖庭女官的选拔，有的出身微贱，不知道礼仪训教；有的是受刑遭戮之家，因获罪而没入宫中，心中郁积忧怨。
请求自今日起，后宫及东官的女宫有空缺，都应选择有才行的良家女子充任，以礼聘纳；那些没入官府以及出身微贱的人，都不能再补充录用。”
太宗同意。
[6]上既诏宗室群臣袭封刺史，左庶子于志宁以为古今事殊，恐非久安之道，上疏争之。
侍御史马周亦上疏，以为：“尧、舜之父，犹有朱、均之子。
傥有孩童嗣职，万一骄愚，兆庶被其殃而国家受其败。
正欲绝之也，则子文之治犹在；正欲留之也，而栾之恶已彰。
与其毒害于见存之百姓，则宁使割恩于已亡之一臣，明矣。
然则向所谓一爱一之者，乃适所以伤之也。
臣谓宜赋以茅土，畴其户邑，必有材行，随器授官，使其人得奉大恩而子孙终其福禄。”
[6]太宗已下诏今宗室贵族大臣的子孙袭封刺史，左庶子于志宁认为古今事理不同，恐怕不是长治久安之策，上疏谏诤。
侍御史马周也上奏疏认为：“尧、舜这样的父亲，还有丹朱、商均那样的儿子。
倘若让未成年的儿子承袭父职，万一骄横愚钝，百姓们遭殃国家也因此受到损失。
如果想取消他的袭职，则其先人功劳尚在；如欲保留袭封事，则他的罪恶已昭彰于世。
与其毒害芸芸众生，毋宁割舍皇恩于已经死去的一个大臣，这是很明显的道理。
这样看来一向称之为一爱一护他们的作法，其实正是害他们。
我认为只应该赐给他们食邑封户，如果真有才能，则量才授予官职，使他们得以尊奉皇恩而子子孙孙享受福禄。”
会司空、赵州刺史长孙无忌等皆不愿之国，上表固让，称：“承恩以来，形影相吊，若履春冰；宗族忧虞，如置汤火。
缅惟三代封建，盖由力不能制，因而利之，礼乐节文，多非己出。
两汉罢侯置守，蠲除曩弊，深协事宜。
今因臣等，复有变更，恐紊圣朝纲纪；且后世愚幼不肖之嗣，或抵冒邦宪，自取诛夷，更因延世之赏，致成剿绝之祸，良可哀愍。
愿停涣汗之旨，赐其一性一命之恩。”
无忌又因子妇长乐公主固请于上，且言“臣披荆棘事陛下，今海内宁一，柰何弃之外州，与迁徙何异！”上曰：“割地以封功臣，古今通义，意欲公之后嗣，辅朕子孙，共传永久；而公等乃复发言怨望，朕岂强公等以茅土邪！”庚子，诏停世封刺史。
适逢司空赵州刺史长孙无忌等人均不愿意去就外职，上表执意辞让，称：“禀承皇恩以来，形影相吊，如履薄冰；宗族的人忧心忡忡，如同置身汤火之中。
追溯夏、商、周三代封邦建土，是由于力量不能制衡诸侯，便施利于他们，礼乐作为节制修饰，多非出自王朝。
两汉罢除侯国设置郡守，免除过去的弊病，深合事理。
如今因为我们这些人的缘故，又重新变更，恐怕搞乱了王朝纲纪；而且后代愚幼无知的不肖子孙，有人会触犯国家法令，自取灭亡，更因袭封的赏赐，而遭致灭顶之灾，实在是可怜。
愿陛下停止赐封世袭刺史旨意，赐我等保全一性一命为盼。”
长孙无忌又让其儿媳长乐公主极力向太宗请求，而且言道：“我披荆斩棘事奉陛下，如今海内升平，为何又要将我弃置外州，与迁徙有什么不同？”
太宗说：“割地以分封功勋大臣，是古今的通义，朕的意思是想让你的后代，辅佐朕的子孙，共同传之久远；然而你们却多次上言充满怨言，难道是朕强迫给你们土地吗？”
庚子（二十七日），下诏停止世袭刺史。
[7]高昌王文泰多遏绝西域朝贡，伊吾先臣西突厥，既而内属，文泰与西突厥共击之。
上下书切责，征其大臣阿史那矩，欲与议事，文泰不遣，遣其长史雍来谢罪。
颉利之亡也，中国人在突厥者或奔高昌，诏文泰归之，文泰蔽匿不遣。
又与西突厥共击破焉耆，焉耆诉之。
上遣虞部郎中李道裕往问状，且谓其使者曰：“高昌数年以来，朝贡脱略，无藩臣礼，所置官号，皆准天朝，筑城掘沟，预备攻讨。
我使者至彼，文泰语之云：‘鹰飞于天，雉伏于蒿，猫游于堂，鼠噍于一穴一，各得其所，岂不能自生邪！’又遣使谓薛延陀曰：“既为可汗，则与天子匹敌，何为拜其使者！’事人无礼，又间邻国，为恶不诛，善何以劝！明年当发兵击汝。”
三月，薛延陀可汗遣使上言：“奴受恩思报，请发所部为军导以击高昌。”
上遣民部尚书唐俭、右领军大将军执失思力赍缯帛赐薛延陀，与谋进取。
[7]高昌王文泰多次阻止西域诸国向唐帝国进贡，伊吾先臣服西突厥，不久又归附唐朝，文泰联合西突厥一同讨伐伊吾。
太宗寄书责备他，又征召其大臣阿史那矩，想与他议事，文泰不让他出来，而派他的长史雍前来谢罪。
颉利可汗灭亡后，在突厥的中原人多投奔高昌，太宗诏令文泰放他们回到唐朝，文泰将他们隐匿大放。
又与西突厥一同进攻焉耆，焉耆上告唐朝。
太宗派虞部郎中李道裕前往询问情状，并且对高昌来使说：“高昌这几年以来，不向我大唐进献贡品，不行藩臣的礼节，所设官职称号，均与我大唐一样，挖城掘沟，预备进攻。
我大唐使者到那里，文泰对他说：“鹰飞翔在天空，鸡伏窝于草蒿，猫戏游于厅堂，鼠嚼食于洞一穴一，各得其所，难道不能让其自我发展吗？’又派使者对薛延陀说：‘你既然身为可汗，就应与大唐天子平起平坐，为什么要拜他的使者呢？’待人无礼，又离间周围邻国作恶，不除掉他，怎么能劝善止恶！将于明年发兵讨伐你们高昌。”
三月，薛延陀可汗派使者上言：“我等禀受隆恩想要回报，请求征发我方军队为先导进攻高昌。”
太宗派民部尚书唐俭、右领军大将军执失思力携带丝绸送给薛延陀，与他合谋共同出兵。
[8]夏，四月，戊寅，上幸九成宫。
[8]夏季，四月，戊寅（初五），太宗巡幸九成宫。
初，突厥突利可汗之弟结社率从突利入朝，历位中郎将。
居家无赖，怨突利斥之，乃诬告其谋反，上由是薄之，久不进秩。
结社率陰结故部落，得四十余人，谋因晋王治四鼓出宫，开门辟仗，驰入宫门，直指御帐，可有大功。
甲申，拥突利之子贺逻鹘夜伏于宫外，会大风，晋王未出，结社率恐晓，遂犯行宫，逾四重幕，弓矢乱发，卫士死者数十人。
折冲孙武开等帅众奋击，久之，乃退，驰入御厩，盗马二十余匹，北走，渡渭，欲奔其部落，追获，斩之。
原贺逻鹘，投于岭表。
起初，突厥突利可汗的弟弟结社率跟随他入朝，被唐朝任命为中郎将。
他居家强横，便埋怨突利对他斥责，于是诬告突利谋反，太宗因此轻视结社率，很久没有晋级。
结社率陰谋纠结旧部落，得四十多人，图谋乘晋王李治四更出宫，开宫门出仪仗队的时候，乘马驰奔进宫门，直抵皇帝御帐，可建立夺位大功。
甲申（十一日），结社率等簇拥着突利的儿子贺逻鹘夜间潜伏一在宫门外，赶上刮大风，晋王没有出宫，结社率担心天近拂晓，遂带兵闯入行宫，穿过四道幕帐，胡乱射箭，宫廷卫士死几十人。
折冲都尉孙武开等率众卫士拼死搏斗，较长时间后，结社率终被击退，驰入御厩中，盗走马二十多匹，向北逃走，渡过渭水，想要逃回到本部落，被唐兵追获杀掉。
太宗宽恕贺逻鹘将他流放岭南。
[9]庚寅，遣武候将军上官怀仁击巴、壁、洋、集四州反獠，平之，虏男一女六千馀口。
[9]庚寅（十七日），派遣武候将军上官怀仁进攻巴、壁、洋、集四州谋反的獠民，予以平定，俘虏男一女六千多人。
[10]五月，旱。
甲寅，诏五品以上上封事。
魏徵上疏，以为：“陛下志业，比贞观之初，渐不克终者凡十条。”
其间一条，以为：“顷年以来，轻用民力。
乃云：‘百姓无事则骄逸，劳役则易使。
’自古未有因百姓逸而败、劳而安者也。
此恐非兴邦之至言。”
上深加奖叹，云：‘已列诸屏障，朝夕瞻仰，并录付史官。”
仍赐徵黄金十斤，厩马二匹。
[10]五月，天下大旱。
甲寅（十二日），诏令五品以上官员上书言事。
魏徵上疏认为：“陛下的治国大业，与贞观初年相比，不能善始善终的总共有十条。”
其中的一条认为：“近年以来，轻易地动用民力。
于是认为：‘百姓无事则产生骄逸之心，役使他们劳作则容易听差。
’自古以来没有因百姓安逸而致败亡，因劳苦而达到天下安定的。
这恐怕不是振兴国家的至理名言。”
太宗大加赞扬，感叹道：“已将你的奏疏挂在屏风上，早晚观看，并将你的谏言抄给史官。”
仍赐给魏徵黄金十斤，御马二匹。
[11]六月，渝州人侯弘仁自柯开道，经西赵，出邕州，以通交、桂，蛮、俚降者二万八千余户。
[11]六月，渝州人侯弘仁从柯开道，中经西赵，出邕州，沟通交、桂二
州，蛮、俚族二万八千多户妇附。
[12]丙申，立皇弟元婴为滕王。
[12]丙申（二十五日），太宗立皇弟李元婴为滕王。
[13]自结社率之反，言事者多云突厥留河南不便，秋，七月，庚戌，诏右武候大将军、化州都督、怀化郡王李思摩为乙弥泥孰俟利可汗，赐之鼓；突厥及胡在诸州安置者，并令渡河，还其旧部，俾世作藩屏，长保边塞。
突厥咸惮薛延陀，不肯出塞。
上遣司农卿郭嗣本赐薛延陀玺书，言“颉利既败，其部落咸来归化，我略其旧过，嘉其后善，待其达官皆如吾百寮、部落皆如吾百姓。
中国贵尚礼义，不灭人国，前破突厥，止为颉利一人为百姓害，实不贪其土地，利其人畜，恒欲更立可汗，故置所降部落于河南，任其畜牧。
今户口蕃滋，吾心甚喜。
既许立之，不可失信。
秋中将遣突厥渡河，复其故国。
尔薛延陀受册在前，突厥受册在后，后者为小，前者为大。
尔在碛北，突厥在碛南，各守土疆，镇抚部落。
其逾分故相抄掠，我则发兵，各问其罪。”
薛延陀奉诏。
于是遣思摩帅所部建牙于河北，上御齐政殿饯之，思摩涕泣，奉觞上寿曰：“奴等破亡之馀，分为灰壤，陛下存其骸鼻，复立为可汗，愿万世子孙恒事陛下。”
又遣礼部尚书赵郡王孝恭等赍册书，就其种落，筑坛于河上而立之。
上谓侍臣曰：“中国，根干也；四夷，枝叶也；割根干以奉枝叶，木安得滋荣！朕不用魏徵言，几致狼狈。”
又以左屯卫将军阿史那忠为左贤王，左武卫将军阿史那泥熟为右贤王。
忠，苏尼失之子也，上遇之甚厚，妻以宗女；及出塞，怀慕中国，见使者必泣涕请入侍；诏许之。
[13]自从结社率反叛后，上书言事者多说突厥留在北河之南有很多不便，秋季，七月，庚戌（初九），诏令右武候大将军、化州都督、怀化郡王李思摩为乙弥泥孰俟利可汗，赐给鼓和大旗；突厥以及安置在各州的胡族，均令他们渡过黄河，回到他们的旧部落，使他们世代为唐帝国的屏障，长久地保卫边塞。
突厥人都惧怕薛延陀，不肯走出塞南。
太宗派司农卿郭嗣本赐给薛延陀玺书，写道：“颉利可汗已然败亡，他们的部落都来归附大唐，朕不计较他们旧的过失，嘉奖后来的善举，待其官员皆如朕手下的百僚，视其部族民众皆如朕之百姓。
中原王朝崇尚礼义，不毁灭别人的国家，先前打败突厥，只是因为颉利一人有害于百姓，实在不是贪图其土地，夺其牲畜，总想重立一个可汗，所以将投降的突厥各部落安置在河南一带，听任他们畜牧。
如今人丁兴旺，户口滋生，朕内心非常高兴。
既然已答应另立一可汗，便不能失信。
秋天将要派遣突厥渡黄河，恢复其故国。
你们薛延陀受册封在前，突厥受册封在后，后者为小，前者为大。
你们在碛北，突厥在碛南，各守疆土，镇抚本族各部落。
如有越境劫掠，我大唐就要发兵，各问其罪。”
薛延陀接受此诏令。
于是让思摩率领所辖部落建牙帐于河北碛南一带，太宗亲临齐政殿为他们饯行，思摩泪流满面，端酒杯祝寿说：“我等败军之旅，本当化为尘壤，幸遇陛下保全我们，又立我为可汗，愿千秋万代永远侍奉陛下。”
太宗又派礼部尚书赵郡王李孝恭等人携带册封文书，就其部落聚居地，在黄河边筑立祭坛而册立他。
太宗对身边大臣说：“中原王朝是树木的根基，四方民族乃是其枝叶；割断树根以奉养枝叶，树怎么能生长繁茂呢？朕不采用魏徵的谏言，差一点狼狈不堪。”
又任命左屯卫将军阿史那忠为左贤王，左武卫将军阿史那泥孰为右贤王。
阿史那忠是苏尼失的儿子，太宗待他甚厚，将宗室女许配给他。
等到他奉职出塞，仍然怀恋唐朝，见到来使必定流泪请求入朝侍奉太宗，太宗下诏答应其请求。
[14]八月，辛未朔，日有食之。
[14]八月，辛未朔（初一），出现日食。
[15]诏以“身一体发肤，不敢毁伤。
比来诉讼者或自毁耳目，自今有犯，先笞四十，然后依法。”
[15]太宗下诏说：“身一体一毛一发皮肤，是父母所给，不敢有丝毫损伤。
近来上诉告状的有人自毁耳目，从今往后再有此类事情，先鞭笞四十，然后再依法处置。”
[16]冬，十月，甲申，车驾还京师。
[16]冬季，十月，甲申（十五日），太宗车驾回到长安。
[17]十一月，辛亥，以侍中杨师道为中书令。
[17]十一月，辛亥（十三日），任命侍中杨师道为中书令。
[18]戊辰，尚书左丞刘洎为黄门侍郎、参知政事。
[18]戊辰（三十日），任命尚书左丞刘洎为黄门侍郎，参知政事。
[19]上犹冀高昌王文泰悔过，复下玺书，示以祸福，片之入朝；文泰竟称疾不至。
十二月，壬申，遣交河行军大总管、吏部尚书侯君集，副总管兼左屯卫大将军薛万均等将兵击之。
[19]太宗仍希望高昌王文泰能够悔过，又下玺书，晓示祸福利害，征召他入朝；文泰竟称病不去唐朝。
十二月，壬申（初四），派交河行军大总管、吏部尚书侯君集，副总管兼左屯卫大将军薛万均等领兵进攻高昌。
[20]乙亥，立皇子福为赵王。
[20]乙亥（初七），太宗立皇子李福为赵王。
[21]己丑，吐谷浑王诺曷钵来朝，以宗女为弘化公主，妻之。
[21]己丑（二十一日），吐谷浑王诺曷钵来到唐朝，太宗册封宗室女为弘化公主，嫁给他。
[22]壬辰，上畋于咸陽，癸巳，还宫。
[22]壬辰（二十四日），太宗到咸陽狩猎，癸巳（二十五日），回到宫中。
[23]太子承乾颇以游畋废学，右庶子张玄素谏，不听。
[23]太子承乾多次因游猎荒废学业，右庶子张玄素劝谏，不听从。
[24]是岁，天下州府凡三百五十八，县一千五百五十一。
[24]这一年，全国有三百五十八个州府，一千五百五十一个县。
[25]太史令傅奕一精一究术数之书，而终不之信，遇病，不呼医饵药。
有僧自西域来，善咒术，能令人立死，复咒之使苏。
上择飞骑中壮者试之，皆如其言；以告奕，奕曰：“此邪术也。
臣闻邪不干正，请使咒臣，必不能行。”
上命僧咒奕，奕初无所觉，须臾，僧忽僵仆，若为物所击，遂不复苏。
又有婆罗门僧，言得佛齿，所击前无坚物。
长安士女辐凑如市。
奕时卧疾，谓其子曰：“吾闻有金刚石，一性一至坚，物莫能伤，唯羚羊角能破之，汝往试焉。”
其子往见佛齿，出角叩之，应手而碎，观者乃止。
奕临终，戒其子无得学佛书，时年八十五。
又集魏、晋以来驳佛教者为《高识传》十卷，行于世。
[25]太史令傅奕一精一心研究术数方面的书籍，最后还是不相信这些，自己有病，不找医生不吃药。
有个从西域来的僧人，会念咒语，能让人立刻死去，又念咒使之复一活。
太宗挑选强壮的飞骑卫士让他试验，均很灵验。
太宗将此事告诉傅奕，傅奕说：“这是妖邪之术。
我听说邪不压正，请求让他对我念咒语，必然不能灵验。”
太宗命和尚对傅奕念咒语，傅奕起初没有感觉，过了一会儿，和尚忽然直一挺一挺倒下，象是被东西击倒，再也没有醒过来。
又有一个印度婆罗门教和尚，自称得到佛的牙齿，用它击打任何东西都无坚不摧。
长安城男男一女女观看热闹如同赶集一样。
傅奕当时正卧一床一养病，对他儿子说：“我听说有金刚石，非常坚一硬，没有什么东西能够损坏它，只有羚羊角能撞破它，你前去试一试。”
傅奕儿子去见佛齿，拿出羚羊角叩打，随手而破碎，观看的人这才散去。
傅奕临死前，告诫他的儿子不得学佛教书籍，死时年八十五岁。
又曾搜集魏晋以来驳斥佛教的言论编为《高识传》十卷，流传于世。
[26]西突厥利失可汗之臣俟利发与乙毗咄陆可汗通谋作乱，利失穷蹙，逃奔汗而死。
一弩一失毕部落迎其弟子薄布特勒立之，是为乙毗沙钵罗叶的可汗。
沙钵罗叶护既立，建庭于虽合水北，谓之南庭，自龟兹、鄯善、且末、吐火罗、焉耆、石、史、何、穆、康等国皆附之。
咄陆建牙于镞曷山西，谓之北庭，自厥越失、拔悉弥、驳马、结骨、火、触木昆等国皆附之，以伊列水为境。
[26]西突厥利失可汗的大臣俟利发与乙毗咄陆可汗合谋叛乱，利失仓皇出逃投奔汗，后死去。
一弩一失毕部落迎接他的侄子薄布特勒立为可汗，这便是乙毗沙钵罗叶护可汗。
沙钵罗叶护即位后，建牙帐于虽合水北岸，称之为南庭，龟兹、鄯善、且末、吐火罗、焉耆、石、史、何、穆、康等小一柄一均归附他。
咄建牙帐于镞曷山西麓，称为北庭，厥越失、拔悉弥、驳马、结骨、火、触木昆等国均依附他，以伊列水为边界。
十四年（庚子、640）
十四年（庚子，公元640年）
[1]春，正月，甲寅，上幸魏王泰第，赦雍州长安系囚大辟以下，免延康里今年租赋，赐泰府僚属及同里老人有差。
[1]夏季，正月，甲寅（十六日），太宗临幸魏王李泰住处，大赦雍州长安城斩刑以下的囚犯，免除延康里一带当年的租赋，赏赐魏王府僚属以及延康里老年人一大小不等的物品。
[2]二月，丁丑，上幸国子监，观释奠，命祭酒孔颖达讲《孝经》，赐祭酒以下至诸生高第帛有差。
是时上大征天下名儒为学官，数幸国子监，使之讲论，学生能明一大经已上皆得补官。
增筑学舍千二百间，增学生满二千二百六十员，自屯营飞骑，亦给博士，使授以经，有能通经者，听得贡举。
于是四方学者云集京师，乃至高丽、百济、新罗、高昌、吐蕃诸酋长亦遣子弟请入国学，升讲筵者至八千余人。
上以师说多门，章句繁杂，命孔颖达与诸儒撰定《五经》疏，谓之《正义》，令学者习之。
[2]二月，丁丑（初十），太宗临幸国子监，观看释奠礼，命国子监祭酒孔颖达讲解《孝经》，赏赐祭酒以下直至成绩优异诸生多少不等的绢帛。
此时太宗大量征召全国名儒学者为学官，并多次亲临国子监，让他们讲论古代经典，学生中如有能够通晓《礼记》、《春秋左氏传》中的一种或更多的均得补为官员。
又扩建学舍一千二百间，增加学生满二千二百六十人，连屯营飞骑，也派去博士，给他们传受经典，有能通晓经义的，便可入贡举。
于是全国各地学生云集长安，甚至高句丽、百济、新罗、高昌、吐蕃等首领派他们的子弟请求入国子监学习，一时间就读学生达八千多人。
太宗认为古书师出多门，注释也较为繁杂，便命孔颖达与其他学者共同撰定《五经》的注疏，称之为《正义》，令学生们研习。
[3]壬午，上行幸骊山温汤；辛卯，还宫。
[3]壬午（十五日），太宗巡幸骊山温汤；辛卯（二十五日），回到宫中。
[4]乙未，诏求近世名儒梁皇甫侃、褚仲都，周熊安生、沈重，陈沈文阿、周弘正、张讥，隋何妥、刘炫等子孙以闻，当加引擢。
[4]乙未（二十八日），太宗下诏访求近代名儒学者梁朝皇甫侃、褚仲都，周朝熊安生、沈重，陈国沈文阿、周弘正、张讥，隋朝何妥、刘炫等人的后代，上报给朝廷，当加以重用。
[5]三月，窦州道行军总管一党一仁弘击罗窦反獠，破之，俘七千余口。
[5]三月，窦州道行军总管一党一仁弘进攻罗窦反叛的獠民，将其击败，俘虏七千多人。
[6]辛丑，流鬼国遣使入贡。
去京师万五千里，滨于北海，南邻，未尝通中国，重三译而来。
上以其使者佘志为骑都尉。
[6]辛丑（初四），流鬼国派使节进献贡品。
该地距离长安一万五千里，滨临北海，南邻，未曾与中原联系，通过三重的翻译才来到唐朝。
太宗任命其使者余志为骑都尉。
[7]丙辰，置宁朔大使以护突厥。
[7]丙辰（十九日），设置宁朔宁朔大使以护卫突厥。
[8]夏，五月，壬寅，徙燕王灵夔为鲁王。
[8]夏季，五月，壬寅（初六），改封燕王李灵夔为鲁王。
[9]上将幸洛陽，命将作大匠阎立德行清暑之地。
秋，八月，庚午，作襄城宫于汝州西山。
立德，立本之兄也。
[9]太宗将要临幸洛陽，命将作大匠阎立德先行在沿途巡视避暑之地。
秋季，八月，庚午（初五），在汝州西山建襄城宫。
立德是立本的兄长。
[10]高昌王文泰闻唐兵起；谓其国人曰：“唐去我七千里，沙碛居其二千里，地无水草，寒风如刀，热风如烧，安能致大军乎！往吾入朝，见秦、陇之北，城邑萧条，非复有隋之比。
今来伐我，发兵多则粮运不给；三万已下，吾力能制之。
当以逸待劳，坐收其弊。
若顿兵城下，不过二十日，食尽必走，然后从而虏之。
何足忧也！”及闻唐兵临碛口，忧惧不知所为，发疾卒，子智盛立。
[10]高昌王文泰听说唐朝已发兵前来讨伐，对其臣僚说：“唐朝距离我们有七千里，其中二千里是沙漠地带，地无水草，寒风刮起来如同刀割一样，热风如同火烧一般，怎么能派大部队呢？以前我去唐朝，看见秦、陇北面一带，城邑萧条，人烟稀少，不能与隋朝时相比。
如今唐朝派军队来攻伐，发兵多则粮草供一应不上，三万以内的兵力我们足能对付他们。
应当以逸待劳，坐等他们疲弊。
如果他们陈兵城下，不超过二十天，粮绝必然撤退，而后我们可以俘虏他们。
有什么值得忧虑的呢？”
但等到听说唐朝军队兵临碛口，他又内心恐惧，不知怎么办才好，最后发病死去。
他的儿子智盛即可汗位。
军至柳谷，者言文泰刻日将葬，国人咸集于彼，诸将请袭之，侯君集曰：“不可，天子以高昌无礼，故使吾讨之，今袭人于墟墓之间，非问罪之师也。”
于是鼓行而进，至田城，谕之，不下，诘朝攻之，及午而克，虏男一女七千余口。
以中郎将辛獠儿为前锋，夜，趋其都城，高昌逆战而败；大军继至，抵其城下。
唐朝的军队到了柳谷，探马禀报说文泰近日即将安葬，高昌国内人士都聚集在葬地，众位将领请求袭击他们，侯君集说：“不能这么做，大唐天子认为高昌怠慢无礼，所以派我们讨伐他们，如今要是在安葬墓地袭击他们，不是问罪的正义之师。”
于是擂鼓进军，到达田城，下书晓谕他，高昌不应，便于清晨发动进攻，到了中午便攻下城池，俘虏男一女七千多人。
又让中郎将辛獠儿为前锋，当夜，直一逼一十其都城，高昌人迎击后被击败，唐朝大部队赶到，直抵其城下。
智盛致书于君集曰：“得罪于天子者，先王也，天罚所加，身已物故。
智盛袭位未几，惟尚书怜察！”君集报曰