《道德经中的名句好句子》

1 . 飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？

2 . 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

3 . 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

4 . 知其雄，守其雌，为天下溪。

5 . 天网恢恢，疏而不失。

6 . 人之所畏，不可不畏。

7 . 澹兮其若海,飂兮若无止。

8 . 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

9 . 道可道，非常道；名可名，非常名。

10 . 人法地，地法天，天法道，道法自然。

11 . 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

12 . 天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。

13 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

14 . 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

15 . 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

16 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所**，而攻坚强莫能胜之。

17 . 飘风不终朝，骤雨不终日。

18 . 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

19 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

20 . 方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。

21 . 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

22 . 修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

23 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

24 . 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所**，故几于道。

25 . 知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。

26 . 大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

27 . 天下皆知美之为美，斯**已。皆知善之为善，斯不善已。

28 . 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

29 . 2025夫兵者，不祥之器，物或**之，故有道者不处。

30 . 2025物壮则老，是谓不道，不道早已。

31 . 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不**。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

32 . 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

33 . 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。

34 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

35 . 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

36 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。

37 . 不言之教，无为之益，天下希及之。

38 . 天地不仁，以万物为刍**。

39 . 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

40 . 授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需。

41 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

42 . 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

43 . 上善若水，水善利万物而不争。

44 . 大器晚成，大音希声。

45 . 民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。

46 . 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

47 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

48 . 勇于敢则杀，勇于不敢则活。

49 . 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

50 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之**。不以智治国，国之福。

Time：20251013