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2025年道德经中的名句短句子

道德经中的名句短句子

1 . 天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。

2 . 为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。

3 . 上善若水,水善利万物而不争。

4 . 以正治国,以奇用兵,以此,天下多忌讳,而民弥贫。

5 . 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

6 . 修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃余;修之於乡,其德乃长;修之於邦,其德乃丰;修之於天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

7 . 人之所畏,不可不畏。

8 . 道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。

9 . 其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。

10 . 天下万物生於有,有生於无。

11 . 飘风不终朝,骤雨不终日。

12 . 澹兮其若海,飂兮若无止。

13 . 知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极,知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足。复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。

14 . 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。

15 . 授人以鱼,不如授之以渔,授人以鱼只救一时之急,授人以渔则可解一生之需。

16 . 不言之教,无为之益,天下希及之。

17 . 吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

18 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

19 . 善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

20 . 飘风不终朝,骤雨不终日。孰能为此者,天地。天地尚不能久,而况于人乎?

21 . 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所**,故几于道。

22 . 始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

23 . 天地不仁,以万物为刍**;圣人不仁,以百姓为刍**。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出。多言数**,不如守中。

24 . 天下之至柔,驰骋天下之至坚。

25 . 天网恢恢,疏而不失。

26 . 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所**,而攻坚强莫能胜之。

27 . 不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。

28 . 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

29 . 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

30 . 吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

31 . 反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。

32 . 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

33 . 上善若水,水善利万物而不争。处众人之所**,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

34 . 吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?

35 . 昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

36 . 勇于敢则杀,勇于不敢则活。

37 . 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。

38 . 道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

39 . 慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

40 . 故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

41 . 大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不**。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

42 . 天地之所以能够长且久者,是因为不自生,故能长生,非以其无私邪,故能成其私。

43 . 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

44 . 物壮则老,是谓不道,不道早已。

45 . 金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。

46 . 方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。

47 . 民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。

48 . 是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

49 . 知其雄,守其雌,为天下溪。

50 . 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

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