《道德经中的名句句子》

1 . 夫兵者，不祥之器，物或**之，故有道者不处。

2 . 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

3 . 天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。

4 . 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

5 . 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

6 . 以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。

7 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

8 . 人之所畏，不可不畏。

9 . 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

10 . 吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

11 . 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所**，故几于道。

12 . 故常无欲，以观其妙。

13 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所**，而攻坚强莫能胜之。

14 . 天下万物生於有，有生於无。

15 . 为学日益，为道日损。

16 . 天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。

17 . 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

18 . 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

19 . 2025金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

20 . 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。

21 . 澹兮其若海,飂兮若无止。

22 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。

23 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

24 . 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

25 . 圣人之道，为而不争。

26 . 授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需。

27 . 大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

28 . 天下皆知美之为美，斯**已。皆知善之为善，斯不善已。

29 . 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

30 . 天地不仁，以万物为刍**。

31 . 勇于敢则杀，勇于不敢则活。

32 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

33 . 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

34 . 善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

35 . 自见者不明，自是者不彰。

36 . 物壮则老，是谓不道，不道早已。

37 . 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

38 . 修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

39 . 和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

40 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

41 . 道可道，非常道；名可名，非常名。

42 . 知其雄，守其雌，为天下溪。

43 . 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

44 . 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

45 . 大器晚成，大音希声。

46 . 上善若水，水善利万物而不争。

47 . 飘风不终朝，骤雨不终日。

48 . 2025江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

49 . 无，名天地之始。有，名万物之母。常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。

50 . 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

Time：20250712