《道德经中的名句短句》

1 . 圣人之道，为而不争。

2 . 勇于敢则杀，勇于不敢则活。

3 . 上善若水，水善利万物而不争。

4 . 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

5 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。

6 . 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

7 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

8 . 修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

9 . 2025知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。

10 . 无，名天地之始。有，名万物之母。常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。

11 . 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。

12 . 方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。

13 . 人之所畏，不可不畏。

14 . 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

15 . 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

16 . 天网恢恢，疏而不失。

17 . 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所**，故几于道。

18 . 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

19 . 祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

20 . 2025信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

21 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所**，而攻坚强莫能胜之。

22 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

23 . 授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需。

24 . 为学日益，为道日损。

25 . 天下皆知美之为美，斯**已。皆知善之为善，斯不善已。

26 . 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

27 . 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

28 . 天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。

29 . 飘风不终朝，骤雨不终日。

30 . 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

31 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

32 . 天地不仁，以万物为刍**。

33 . 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

34 . 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

35 . 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

36 . 夫兵者，不祥之器，物或**之，故有道者不处。

37 . 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不**。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

38 . 2025故常无欲，以观其妙。

39 . 善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

40 . 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

41 . 天道无亲，常与善人。

42 . 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

43 . 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

44 . 以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。

45 . 物壮则老，是谓不道，不道早已。

46 . 大器晚成，大音希声。

47 . 天地不仁，以万物为刍**；圣人不仁，以百姓为刍**。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数**，不如守中。

48 . 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

49 . 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

50 . 自见者不明，自是者不彰。

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