《道德经中的名句短句》

1 . 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

2 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

3 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。

4 . 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所**，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

5 . 方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。

6 . 天网恢恢，疏而不失。

7 . 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

8 . 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

9 . 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所**，故几于道。

10 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

11 . 不言之教，无为之益，天下希及之。

12 . 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

13 . 天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。

14 . 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不**。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

15 . 飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？

16 . 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

17 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所**，而攻坚强莫能胜之。

18 . 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

19 . 道可道，非常道；名可名，非常名。

20 . 为学日益，为道日损。

21 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

22 . 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

23 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

24 . 吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

25 . 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

26 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

27 . 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

28 . 大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

29 . 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

30 . 故常无欲，以观其妙。

31 . 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

32 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

33 . 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

34 . 民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。

35 . 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

36 . 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。

37 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

38 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

39 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

40 . 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

41 . 天地不仁，以万物为刍**。

42 . 夫兵者，不祥之器，物或**之，故有道者不处。

43 . 勇于敢则杀，勇于不敢则活。

44 . 以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。

45 . 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

46 . 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

47 . 人法地，地法天，天法道，道法自然。

48 . 柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

49 . 祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

50 . 上善若水，水善利万物而不争。

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