《道德经中的名句好句子》
1 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
2 . 澹兮其若海,飂兮若无止。
3 . 2024上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
4 . 不言之教，无为之益，天下希及之。
5 . 自见者不明，自是者不彰。
6 . 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
7 . 反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
8 . 授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需。
9 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
10 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所**，而攻坚强莫能胜之。
11 . 天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
12 . 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所**，故几于道。
13 . 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
14 . 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
15 . 2024物壮则老，是谓不道，不道早已。
16 . 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
17 . 为学日益，为道日损。
18 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
19 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
20 . 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
21 . 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不**。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
22 . 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
23 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
24 . 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
25 . 2024天下皆知美之为美，斯**已。皆知善之为善，斯不善已。
26 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。
27 . 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
28 . 大器晚成，大音希声。
29 . 2024天地不仁，以万物为刍**。
30 . 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
31 . 民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
32 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
33 . 天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。
34 . 飘风不终朝，骤雨不终日。
35 . 2024上善若水，水善利万物而不争。
36 . 道可道，非常道；名可名，非常名。
37 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之**。不以智治国，国之福。
38 . 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
39 . 2024天道无亲，常与善人。
40 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
41 . 善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
42 . 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
43 . 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
44 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
45 . 夫兵者，不祥之器，物或**之，故有道者不处。
46 . 人之所畏，不可不畏。
47 . 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
48 . 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
49 . 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
50 . 2024知其雄，守其雌，为天下溪。
Time：20240504