《道德经中的名句短句》

1 . 澹兮其若海,飂兮若无止。

2 . 和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

3 . 知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。

4 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

5 . 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

6 . 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

7 . 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

8 . 天下皆知美之为美，斯**已。皆知善之为善，斯不善已。

9 . 上善若水，水善利万物而不争。

10 . 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

11 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所**，而攻坚强莫能胜之。

12 . 善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

13 . 大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

14 . 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

15 . 飘风不终朝，骤雨不终日。

16 . 天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。

17 . 天网恢恢，疏而不失。

18 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。

19 . 授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需。

20 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

21 . 方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。

22 . 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不**。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

23 . 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

24 . 祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

25 . 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

26 . 2025吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

27 . 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

28 . 勇于敢则杀，勇于不敢则活。

29 . 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

30 . 2025夫兵者，不祥之器，物或**之，故有道者不处。

31 . 反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

32 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

33 . 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

34 . 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

35 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

36 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

37 . 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

38 . 道可道，非常道；名可名，非常名。

39 . 以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。

40 . 物壮则老，是谓不道，不道早已。

41 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

42 . 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所**，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

43 . 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

44 . 故常无欲，以观其妙。

45 . 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

46 . 大器晚成，大音希声。

47 . 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

48 . 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。

49 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之**。不以智治国，国之福。

50 . 人之所畏，不可不畏。

Time：20250917