《道德经经典名句摘抄》

1 . 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

2 . 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

3 . 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之**；不以智治国，国之福。

4 . 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

5 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

6 . 知者不言，言者不知。

7 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

8 . 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

9 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

10 . 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。

11 . 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

12 . 勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所**，孰知其故？

13 . 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

14 . 人之所**，唯孤寡不谷，而王公以为称。

15 . 邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

16 . 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

17 . 民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

18 . 祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

19 . 天地不仁，以万物为刍**；圣人不仁，以百姓为刍**。

20 . 大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

21 . 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

22 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

23 . 大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不**。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

24 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

25 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

26 . 譬道之在天下，犹川谷之於江海。

27 . 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

28 . 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

29 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗**无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

30 . 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

31 . 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所**，故几於道。

32 . 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

33 . 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

34 . 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

35 . 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

36 . 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

37 . 2024甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

38 . 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

39 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

40 . 和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

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