《道家经典摘抄》

1 . 夫小惑易方，大惑易性。

2 . 译文：相反相成，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

3 . 译文：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。

4 . 译文：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

5 . 2025译文：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。

6 . 独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。

7 . 译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。

8 . 译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。

9 . 译文：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。

10 . 译文：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。

11 . 相与于无相与，相为于无相为。

12 . 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

13 . 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

14 . 译文：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语鹤长凫短、断鹤续凫都出自这里。

15 . 译文：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。

16 . 译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

17 . 译文：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！

18 . 小知不及大知，小年 不及大年。

19 . 至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

20 . 译文：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

21 . 译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

22 . 译文：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。

23 . 2025译文：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。

24 . 译文：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

25 . 译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

26 . 天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

27 . 译文：善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。这叫做不与人争的品德，这叫做运用别人的能力，这叫做符合自然的道理。

28 . 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

29 . 众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。

30 . 甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

31 . 无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

32 . 译文：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

33 . 译文：天下没有比水更柔弱的了。然而能攻坚**的力量没有能胜过水的。没有别的东西能改变它、代替它。弱能胜强，柔能胜刚，天下没有不懂，却不能实现。

34 . ****复化为神奇，神奇复化为****。故曰：通天下一气耳。

35 . 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

36 . 筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

37 . 凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

38 . 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

39 . 译文：圣人治理天下的原则是：排弃充斥于人民心中的各种成见，满足人民的温饱需求，软化人民的犟执趋求，提高人民的自立自足能力。

40 . 译文：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。

41 . 译文：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致**败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

42 . 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

43 . 译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是**了。都仅仅知道以善为善，这就是**了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。

44 . 反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

45 . 译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。

46 . 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。译

47 . 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民到老死不相往来。

48 . 2025译文：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败 的。

49 . 天下皆知美之为美，斯**已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

50 . 译文：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

Time：20250520