《道家经典摘抄》

1 . 译文：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

2 . 虚而不屈，动而愈出。多闻数**，不若守中。

3 . 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

4 . 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

5 . 译文：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。

6 . 译文：让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的平凡生活。国与国之间相互得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到死，也互不往来。

7 . 译文：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语鹤长凫短、断鹤续凫都出自这里。

8 . 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

9 . 译文：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。

10 . 译文：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

11 . 译文：相反相成，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

12 . 译文：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

13 . 译文：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。

14 . 译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

15 . 译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

16 . 2025大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

17 . 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

18 . 山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

19 . 无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

20 . 小知不及大知，小年 不及大年。

21 . 译文：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。

22 . 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

23 . 译文：有了机械，就会产生机巧之事；有了机巧之事，就会产生机巧之心；机巧之心放在胸中，就会破**纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。功利机巧的确是**事害人的东西。

24 . 译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

25 . 2025天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

26 . 译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

27 . 译文：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。

28 . 译文：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。

29 . 小惑易方，大惑易性。

30 . 译文：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。

31 . 译文：人的生命 是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学**之中。

32 . 甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

33 . 译文：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道；如果心存好**，那么最原初的心性就会缺失。

34 . 2025凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

35 . 译文：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

36 . 译文：最上乘的统治者没有个人主观成见，总是**惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。

37 . 巧者劳而智者忧，无能者无所求。

38 . 译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。

39 . 译文：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

40 . 译文：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。

41 . 举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

42 . 译文：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

43 . 译文：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。

44 . 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

45 . 译文：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌**的东西当作****；然而****可以变化为神奇，神奇也可以变化为****。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化**朽为神奇"源出于此。

46 . 译文：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

47 . 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

48 . 天下皆知美之为美，斯**已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

49 . 译文：你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

50 . 译文：知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。

Time：20250616