三国志
魏书·任苏杜郑仓传
任峻字伯达，河南中牟人也。
汉末扰乱，关东皆震。
中牟令杨原愁恐，欲弃官走。
峻说原曰：“董卓首乱，天下莫不侧目，然而未有先发者，非无其心也，势未敢耳。
明府若能唱之，必有和者。”
原曰：“为之奈何？”
峻曰：“今关东有十余县，能胜兵者不减万人，若权行河南尹事，总而用之，无不济矣。”
原从其计，以峻为主簿。
峻乃为原表行尹事，使诸县坚守，遂发兵。
会太祖起关东，入中牟界，众不知所从，峻独与同郡张奋议，举郡以归太祖。
峻又别收宗族及宾客家兵数百人，愿从太祖。
太祖大悦，表峻为骑都尉，妻以从妹，甚见亲信。
太祖每征伐，峻常居守以给军。
是时岁讥旱，军食不足，羽林监颖川枣祗建置屯田，太祖以峻为典农中郎将，[募百姓屯田于许下，得谷百万斛，郡国列置田官]，数年中所在积粟，仓廪皆满。
官渡之战，太祖使峻典军器粮运。
贼数寇抄绝粮道，乃使千乘为一部，十道方行，为复阵以营卫之，贼不敢近。
军国之饶，起于枣祗而成于峻。
太祖以峻功高，乃表封为都亭侯，邑三百户，迁长水校尉。
峻宽厚有度而见事理，每有所陈，太祖多善之。
于饥荒之际，收恤朋友孤遗，中外贫宗，周急继乏，信义见称。
建安九年薨，太祖流涕者久之。
子先嗣。
先薨，无子，国除。
文帝追录功臣，谥峻曰成侯。
复以峻中子览为关内侯。
苏则字文师，扶风武功人也。
少以学行闻，举孝廉茂才，辟公府，皆不就。
起家为酒泉太守，转安定、武都，所在有威名。
太祖征张鲁，过其郡，见则悦之，使为军导。
鲁破，则绥定下辩诸氏，通河西道，徙为金城太守。
是时丧乱之后，吏民流散饥穷，户口损耗，则抚循之甚谨。
外招怀羌一胡一，得其牛羊，以养贫老。
与民分粮而食，旬月之间，流民皆归，得数千家。
乃明为禁令，有干犯者辄戮，其从教者必赏。
亲自教民耕种，其岁大丰收，由是归附者日多。
李越以陇西反，则率羌一胡一围越，越即请服。
太祖崩，西平麴演叛，称护羌校尉。
则勒兵讨之。
演恐，乞降。
文帝以其功，加则护羌校尉，赐爵关内侯。
后演复结旁郡为乱，张掖张进执太守杜通，酒泉黄华不受太守辛机，进、华皆自称太守以应之。
又武威三种一胡一并寇抄，道路断绝。
武威太守毋丘兴告急于则。
时雍、凉诸豪皆驱略羌一胡一以从进等，郡人咸以为进不可当。
又将军郝昭、魏平先是各屯守金城，亦受诏不得西度。
则乃见郡中大吏及昭等与羌豪帅谋曰：“今贼虽盛，然皆新合，或有胁从，未必同心；因衅击之，善恶必离，离而归我，我增而彼损矣。
既获益众之实，且有倍气之势，率以进讨，破之必矣。
若待大军，旷日持久，善人无归，必合于恶，善恶既合，势难卒离。
虽有诏命，违而合权，专之可也。”
于是昭等从之，乃发兵救武威，降其三种一胡一，与兴击进于张掖。
演闻之，将步骑三干迎则，辞来助军，而实欲为变。
则诱与相见，因斩之，出以徇军，其一党一皆散走。
则遂与诸军围张掖，破之，斩进及其支一党一，众皆降。
演军败，华惧，出所执乞降，河西平。
乃还金城。
进封都亭侯，邑三百户。
征拜侍中，与董昭同察。
昭尝枕则膝卧，则推下之，曰：“苏则之膝，非佞人之枕也。”
初，则及临菑侯植闻魏氏代汉，皆发服悲哭，文帝闻植如此，而不闻则也。
帝在洛一陽一，常从容言曰：“吾应天而禅，而闻有哭者，何也？”
则谓为见问，须髯悉张，欲正论以对。
侍中傅巽掐。
则曰：“不谓卿也。”
于是乃止。
文帝问则曰：“前破酒泉、张掖，西域通使，敦煌献径寸大珠，可复求市益得不？”
则对曰：“若陛下化洽中国，德流沙漠，即不求自至；求而得之，不足贵也。”
帝默然。
后则从行猎，槎桎拔，失鹿，帝大怒，踞一胡一床一拔刀，悉收督吏，将斩之。
则稽首曰：“臣闻古圣王不以禽一兽害人，今陛下方隆唐尧之化，而以猎戏多杀群吏，愚臣以为不可。
敢以死请！”帝曰：“卿，直臣也。”
遂皆赦之。
然以此见惮。
黄初四年，左迁东平相。
未至，道病薨，谥曰刚侯。
子怡嗣。
怡薨，无子，弟愉袭封。
愉，咸熙中为尚书。
杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。
少孤，继母苦之，以孝闻。
年二十，为郡功曹，守郑县令。
县囚系数百人，畿亲临狱，裁其轻重，尽决遣之，虽未悉当，郡中奇其年少而有大意也。
举孝廉，除汉中府丞。
会天下乱下，遂弃官客荆州，建安中乃还。
荀彧近之太祖，太祖以畿为司空司直，迁护羌校尉，使持节，领西平太守。
太祖既定河北，而高干举并州反。
时河东太守王邑被征，河东人卫固、范先外以请邑为名，而内实与干通谋。
太祖谓荀彧曰：“关西诸将，恃险与马，征必为乱。
张晟寇殽、渑间，南通刘表，固等因之，吾恐其为害深。
河东被山带河，四邻多变，当今天下之要地也。
君为我举萧何、寇恂以镇之。”
彧曰：“杜畿其人也。”
于是追拜畿为河东太守。
固等使兵数千人绝陕津，畿至不得渡。
太祖遣夏侯惇讨之，未至。
或谓畿曰：“宜须大兵。”
畿曰：“河东有三万户，非皆欲为乱也。
今兵迫之急，欲为善者无主，必惧而听于固。
固等势专，必以死战。
讨之不胜，四邻应之，天下之变未息也；讨之而胜，是残一郡之民也。
且固等未显绝王命，外以请故君为名，必不害新君。
吾单车直往，出其不意。
固为人多计而无断，必伪受吾。
吾得居郡一月，以计縻之，足矣。”
遂诡道从郖津度。
范先欲杀畿以威众。
且观畿去就，于门下斩杀主簿已下三十余人，畿举动自若。
于是，固曰：“杀之无损，徒有恶名；且制之在我。”
遂奉之。
畿谓固、范先曰：“卫、范，河东之望也，吾仰成而已。
然群臣有定义，成败同之，大事当共平议。”
以固为都督，行丞事，领功曹；将校吏兵三千余人，皆范先督之。
固等喜，虽一陽一事畿，不以为意，固欲大发兵，畿患之，说固曰：“夫欲为非常之事，不可动众心。
今大发兵，众必扰，不如徐以訾募兵。”
固以为然，从之，遂为资调发，数十日乃定，诸将贪多应募而少遣兵。
又人喻固等曰：“人情顾家，诸将掾吏，可分遣休息，急缓召之不难。”
固等恶逆众心，又从之。
于是善人在外，一陰一为己援；恶人分散，各还其家，则从离矣。
会白骑攻东垣，高干入濩泽，上一党一诸县杀长吏，弘农执郡守，固等密调兵未至。
畿知诸县附己，因出，单将数十骑，赴张辟拒守，吏民多举城助畿者，比数十日，得四千余人，固等与干、晟共攻畿，不下，略诸县，无所得。
会大兵至，干、晟败，固等伏诛，其余一党一与皆赦之，使复其居业。
是时天下郡县皆残破，河东最先定，少耗减。
畿治之，崇宽惠，与民无为。
民尝辞讼，有相告者，畿亲见为陈大义，遣令归缔思之，若意有所不尽，更来诣府。
乡邑父老自相责怒曰：“有君如此，奈何不从其教？”
自是少有辞讼。
班下属县，举孝子、贞妇、顺孙，复其徭役，随时慰免之。
渐课民畜牸牛、草马，下逮鸡肠犬豕，皆有章程。
百姓勤农，家家丰实。
畿乃曰：“民富矣，不可不教也。”
于是冬月修戎讲武，又开学宫，亲自执经教授，郡中化之。
韩遂、马超之叛也，弘农、冯翊多举县邑以应之。
河东虽与贼接，民无异心。
太祖西征至蒲阪，与贼夹渭为军，军食一仰河东。
及贼破，余畜二十余万斛。
太祖下令曰：“河东太守杜畿，孔子所谓‘禹，吾无间然矣’。
增秩中二千石”。
太祖征汉中，遣五千人运，运者自率勉曰：“人生有一死，不可负我府君。”
终无一人逃亡，其得人心如此。
魏国既建，以畿为尚书。
事平，更有令曰：“昔肃何定关中，寇恂平河内，卿有其功，间将授卿以纳言之职；顾念河东吾股肱郡，充实之所，足以制天下，故旦烦卿卧镇之。”
畿在河东十六年，常为天下最。
文帝即王位，赐爵关内侯，征为尚书。
及践阼，进封丰乐亭侯，邑百户，守司隶校尉。
帝征吴，以畿为尚书仆射，统留事。
其后帝幸许昌，畿复居守。
受诏作御楼船，于陶河试船，遇风没。
帝为之流涕，诏曰：“昔冥勤其官而水死，稷勤百谷而山死。
故尚书仆射杜畿，于孟津试船，遂至覆没，忠之至也。
朕甚愍焉。”
追赠太仆，谥曰戴侯。
子恕嗣。
恕字务伯，太和中为散骑黄门侍郎。
怨推诚以质，不治饰，少无名誉。
及在朝，不结一交一援，专心向公。
每政有得失，常引纲维以正言，于是恃中辛毗等器重之。
时公卿以下大议损益，怨以为“古之刺史，奉宣六条，以清静为名，威风着称，今可勿令领兵，以专民事。”
俄而镇北将军吕昭又领冀州，乃上疏曰：“帝王之道，莫尚乎安民；安民之术，在于丰财。
丰财者，务本而节用也。
方今二贼未灭，戎车亟驾，此自熊虎之士展力之秋也。
然搢绅之儒，横加荣慕，扼腕抗论，以孙、吴为首，州郡牧守，咸共忽恤民之术，修将率之事。
农桑之民。
竞干戈之业，不可谓务本。
帮藏岁虚而制度岁广，民力岁衰而赋役岁兴，不可谓节用。
今大魏奄有十州之地，而承丧乱之弊，计其户口不如往昔一州之民，然而二方僭逆，北虏未宾，三边遭难，绕天略币；所以统一州之民，经营九州之地，其为艰难，譬策羸马以取道里，岂可不加意一爱一惜其力哉？以武皇帝之节俭，府藏充实，犹不能十州拥兵；郡且二十也。
今荆、扬、青、徐、幽、并、雍、凉缘边诸州皆有兵矣，其所恃内充府库外制四夷者，惟兖、豫、司、冀而已。
臣前以州郡典兵，则专心军功，不勤民事，宜别置将守，以尽治理之务；而陛下复以冀州一宠一秩吕昭。
冀州户口最多，田多垦辟，又有桑枣之饶，国家征求之府，诚不当复任以兵事也。
若以北方当须镇守，自可专置大将以镇安之。
计所置吏士之费，与兼官无异。
然昭于人才尚复易；中朝苟乏人，兼才者势不独多。
以此推之，知国家以人择官，不为官择人也。
官得其人，则政平讼理；政平故民富实，讼理故囹圄空虚。
陛下践阼，天下断狱百数十人，岁岁增多，至五百余人矣。
民不益多，法不益峻。
以此推之，非政教陵迟，牧守不称之明效欤？往年牛死，通率天下十能损二；麦不半收，秋种未下。
若二贼游魂于疆场，飞刍挽粟，千里不及。
究此之术，岂在强兵乎？武士劲卒愈多，愈多愈病耳。
夫天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患；今兖、豫、司、冀亦天下之腹心也。
是以愚臣慺慺，实愿四州之牧守，独修务本之业，以堪四支之重。
然孤论难持，犯欲难成，众怨难积，疑似难分，故累载不为明主所察。
凡言此者，类皆疏贱；疏贱之言，实未易听。
若使善策必出于亲贵，亲贵固不犯四难以求忠一爱一，此古今之所常患也。
时又大仪考课之制，以考内外众官。
恕以为用不尽其人，虽才且无益，所存非所务，所务非世要。
上疏曰：《书》称“明试以功，三考黜陟”，诚帝王之盛制。
使有能当者其官，有功者受其禄，譬犹乌获之举千钩，良、乐之选骥足也。
虽历六代而考绩之法不着，关七圣而课试之文不垂，臣诚以为其法可粗依，其详难备举故也。
语曰：“世有乱人而无乱法。”
若使法可专任，则唐、虞可不须稷、契之佐，殷、周无贵伊、吕之辅矣。
今奏考功者，陈周、汉之法为，缀京房之本旨，可谓明考课之要矣。
于以崇揖让之风，兴济济之治，臣以为未尽善也。
其欲使州郡考士，必由四科，皆有事效，然后察举，试辟公府，为亲民长吏，转以功次补郡守者，或就增秩赐爵，此最考课之急务也。
臣以为便当显其身，用其言，使具为课州郡之法，法具施行，立必信之赏，施必行之罚。
至于公卿及内职大臣，亦当俱以其职考课之也。
古之三公，坐而论道，内职大臣，纳言补阙，无善不纪，无过不一举。
且天下至大，万机至众，诚非一明所能偏照。
故君为元首，臣作股肱，明其一体相须而成也。
是以古人称廊庙之材，非一木之支；帝王之业，非一士之略。
由是言之，焉有大臣守职辨课可以致雍熙者哉！且布衣之一交一，犹有务言誓而蹈水火，感知己面而披肝胆，彻声名而立节义者；况于束带立朝，致位卿相，所务者非特匹夫之信，所感者非徒知己之惠，所循者岂声名而已乎！诸蒙一宠一禄受重任者，不徒欲举明主唐、虞之上而已；身亦欲厕稷、契之列。
是以古人不患于念治之心不尽，患于自任之意不足，此诚人主使然也。
唐、虞之君，委任稷，契、夔、龙而责成功，及其罪也，殛鲧而放四凶。
今大臣亲奉明诏，给事目下，其有夙夜在公，格勤特立，当官不挠贵势，执平不阿所私，危言危行以处朝廷者，自明主所察也。
若一尸一禄以为高，拱默以为智，当官苟在于免负，立朝不忘于容身，洁行逊言以处朝廷者，亦明主所察也。
诚使容身保位，无放退之辜，而尽节在公，抱见疑之势，公义不修而私议成俗，虽仲尼为谋，犹不能尽一才，又况于世俗之人乎！今之学者，师商、韩而上法术，竞以儒家为迂阔，不周世用，此最风俗之流弊，创业者之所致慎也。
后考课竟不行。
乐安廉昭以才能拔擢，颇好言事。
恕上疏极谏曰：伏见尚书郎廉昭奏左丞曹璠以罚当关不依诏，坐判问。
又云“诸当坐者别奏”。
尚书令陈矫自奏不敢辞罚，亦不敢以处重为恭，意至恳恻。
臣窃愍然为朝廷惜之！夫圣人不择世而兴，不易民而治，然而生必有贤智之佐者，盖进之以道，率之以礼故也。
古之帝王之所以能辅世长民者，莫不远得百姓之欢心，近尽群臣之智力。
诚使今朝任职之臣皆天下之选，而不能尽其力，不可谓能使人；若非天下之选，亦不可谓能官人。
陛下忧劳万机，或亲灯火，而庶事不康，刑禁日弛，岂非股肱不称之明效欤？原其所由，非独臣有不尽忠，亦主有不能使。
百里奚愚于虞而智于秦，豫让苟容中行而着节智伯，斯则古人之明验矣。
今臣言一朝皆不忠，是诬一朝也；然其事类，可推而得。
陛下感帑藏之不充实，而军事未息，至乃断四时之赋衣，薄御府之私谷，帅由圣意，举朝称明，与闻政事密勿大臣，宁有恳恳忧此者乎？
骑都尉王才，幸乐人孟思所为不法，振动京都，而其罪状发于小吏，公卿大臣初无一言。
自陛下践阼以来，司隶校尉、御史中丞宁有举纲维以督一奸一宄，使朝廷肃然者邪？
若陛下以为今世无良才，朝廷乏贤佐，岂可追望稷、契之遐踪，坐待来世之俊乂乎！今之所谓贤者，尽有大官而享厚禄矣，然而奉上之节未立，向公之心不一者，委任之责不专，而俗多忌讳故也。
臣以为忠臣不必亲，亲臣不必忠。
何者？以其居无嫌之地而事得自尽也。
今有疏者毁人不实其所毁，而必曰私报所憎，誉人不实其所誉，而必曰私一爱一所亲，左右或因之以进憎一爱一之说。
非独毁益有之，政事损益，亦皆有嫌。
陛下当思所以阐广朝臣之心，笃厉有道之节，使之自同古人，望与竹帛耳。
反使如廉昭者扰乱其间，臣惧大臣遂将容身保位，坐观得失，为来世戒也！“
昔周公戒鲁侯曰：“无使大臣怨乎不以”，不言贤愚，明皆当世用也。
尧数舜之功，称去四凶，不言大小，有罪则去也。
今者朝臣不自以为不能，以陛下为不任也；不自以为不智，以陛下为不问也。
陛下何不遵周公之所以用，大舜之所以去？使侍中、尚书坐则侍帷幄，行则从华辇，亲对诏问，所陈必达，则群臣之行，能否皆可得而知；忠能者进，暗劣者退，谁敢依违而不自尽？以陛下之圣明，亲与群臣论议政事，使群臣人得自尽，人自以为亲，人思所以报，贤愚能否，在陛下之所用。
以此治事，何事不办？以此建功，何功不成？每有军事，诏书常曰：“谁当忧此者邪？吾当自忧耳。”
近昭又曰：“忧公忘私者必不然，但先公后私即自办也。”
伏读明诏，乃知圣思究尽下情，然亦怪陛下不治其本而忧其末也。
人之能否，实有本一性一，虽臣亦以为朝臣不尽称职也。
明主之用人也，使能者不敢遗其力，而不能者不得处非其任。
选举非其人，未必为有罪也；举朝共容非其人，乃为怪耳。
陛下知其不尽力也，而代之忧其职，知其不能也，而教之治其事，岂徒主劳而臣逸哉？虽圣贤并世，终不能以此为治也。
陛下又患台阁禁令之不密，人事请属之不之绝，听伊尹作迎客出入之制，选司徒更恶吏以守寺门，威禁由之，实未得为禁之本也。
昔汉安帝时，少府窦嘉辟廷尉郭躬无罪之兄子，犹见举奏，章劾纷纷。
近司隶校尉孔羡辟大将军狂悖之弟，而有司嘿尔，望风希指，甚于受属。
选举不以实，人事之大者也。
嘉有亲戚之一宠一，躬非社稷重臣，犹尚如此；以今况古，陛下自不督必行之罚以绝阿一党一之原耳。
伊尹之制，与恶吏守门，非治世之具也。
使臣之言少蒙察纳，何患于一奸一不削灭，而养若昭等乎！
夫纠擿一奸一宄，忠事也，然而世憎小人行之者，以其不顾道理而求容进也。
若陛下不复考其终始，必以违众忤世为奉公，密行白人为尽节，焉有通人一大才而更不能为此邪？
诚顾道理而弗为耳。
使天下皆背道而趋利，则人主之所最病者，陛下将何乐焉，一胡一不绝其萌乎！夫先意承旨以求容美，率皆天下浅薄无行义者，其意务在于适人主之心而已，非欲治天下安百姓也。
陛下何不试变业而示之，彼岂执其所守以违圣意哉？夫人臣得人主之心，安业也；处尊显之官，荣事也；食千钟之禄，厚实也。
人臣虽愚，未有不乐此而喜干迕者也，迫于道，自强耳。
诚以为陛下当怜而佑之，少委任焉，如何反录昭等倾侧之意，而忽若人者乎？今者外有伺隙之寇，内有贫旷之民，陛下当大计天下之损益，政事之得失，诚不可以怠也。
恕在朝八年，其论议亢直，皆此类也。
出为弘农太守，数岁转赵相，以疾去官。
起家为河东太守，岁余，迁淮北都督护军，复以疾去。
恕所在，务存大体而已，其树惠一爱一，益得百姓欢心，不及于畿。
顷之，拜御史中丞。
恕在朝廷，以不得当世之和，故屡在外任。
复出为幽州刺吏，加建威将军，使持节，护乌丸校尉。
时征北将军程喜屯蓟，尚书袁侃等戒恕曰：“程申伯处先帝之世，倾田国让于青州。
足下今俱杖节，使共屯一城，宜深有以待之。”
而恕不以为意。
至官未期，有鲜卑大人儿，不由关塞，径将数十骑诣州，州斩所从来小子一人，无表言上。
喜于是劾奏恕，下廷尉，当死。
以父畿勤事水死，免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年。
恕倜傥任意，而思不防患，终至此败。
初，恕从赵郡还，陈留阮武亦从清河太守征，俱自薄廷尉。
谓恕曰：“相观才一性一可以由公道而持之不厉，器能可以处大官而求之不顺，才学可以述古今而志之不一，此所谓有其才而无其用。
今向闲暇，可试潜思，成一家言。”
在章武，遂着《本论》八篇。
又着《兴一性一论》一篇，盖兴于为己也。
四年，卒于徙所。
甘露二年，河东乐详年九十余，上书讼畿之遗绩，朝廷感焉。
诏封恕子预为丰乐亭侯，邑百户。
恕奏议论驳皆可观，掇其切世大事着于篇。
郑浑字文公，河南开封人也。
高祖父众，众父兴，皆为名儒。
浑兄泰，与荀攸等谋诛董卓，为扬州刺史，卒。
浑将泰小子袤避难淮南，袁术宾礼甚厚。
浑知术必败。
时华歆为豫章太守，素与泰善，浑乃渡一江一投歆。
太祖闻其笃行，召为掾，复迁下蔡长、邵陵令。
天下未定，民皆剽轻，不念产殖；其生子无以相活，率皆不一举。
浑所在夺其渔猎之具，课使耕桑，又兼开稻田，重去子之法。
民初畏罪，后稍丰给，无不一举赡；所育男一女，多以郑为字。
辟为丞相掾属，迁左冯翊。
时梁兴等略吏五千余家为寇钞，诸县不能御，皆恐惧，寄治郡下。
议者悉以为当移就险，浑曰：“兴等破散，窜在山阻。
虽有随者，率胁从耳。
今当广开降路，宣喻恩信。
而保险自守，此示弱也。
“乃聚敛吏民，治城郭，为守御之备。
遂发民逐贼，明赏罚，与要誓，其所得获，十以七赏。
百姓大悦，皆愿捕贼，多得妇女、财物。
贼之失妻子者，皆还求降。
浑责其得他妇女，然后还其妻子，于是转相寇盗，一党一与离散。
又遣吏民有恩信者，分布山谷告喻，出者相继，乃使诸县长吏各还本治以安集之。
兴等惧，将余众聚鄜城。
太祖使夏侯渊就助郡击之，浑率吏民前登，斩兴及其支一党一。
又贼靳富等，胁将夏一陽一长、邵陵令并其吏民入硙山，浑复讨击破富等，获二县长吏，将其所略还。
及赵青龙者，杀左内史程休，浑闻，遣壮士就枭其首。
前后归附四千余家，由是山贼皆平，民安产业。
转为上一党一太守。
太祖征汉中，以浑为京兆尹。
浑以百姓新集，为制移居之法，使兼复者与单轻者相伍，一温一信者与孤老为比，勤稼穑，明禁令，以发一奸一者。
由是民安于农。
而盗贼止息。
及大军入汉中，运转军粮为最。
又遣民田汉中，无逃亡者。
太祖益嘉之，复人为丞相掾。
文帝即位，为傍御史，加驸马都尉，迁一陽一平、沛郡二太守。
郡界下湿，患水涝，百姓饥乏。
浑于萧、相二县界，兴陂遏，开稻田。
郡人皆以为不便，浑曰：“地势洿下，宜溉灌，终有鱼稻经久之利，此丰民之本也。”
遂躬率吏民，兴立功夫，一冬间皆成。
比年大收，顷亩岁增，租入倍常，民赖其利，刻石颂之，号曰郑陂。
转为山一陽一、魏郡太守，其治放此。
又以郡下百姓，苦乏材木，乃课树榆为篱，并益树五果；榆皆成藩，五果丰实。
入魏郡界，村落齐整如一，民得财足用饶。
明帝闻之，下诏称述，布告天下。
迁将作大匠。
浑清索在公，妻子不免于饥寒。
及卒，以子崇为郎中。
仓慈宇孝仁，淮南人也。
始为郡吏。
建安中，太祖开募屯田于淮南，以慈为绥集都尉。
黄初末，为长安令，清约有方，吏民畏而一爱一之。
太和中，迁敦煌大守。
郡在西陲，以丧乱隔绝，旷无太守二十岁，大姓雄张，遂以为俗。
前太守尹奉等，循故而已，无所匡革。
慈到，抑挫权右，抚恤贫羸，甚得其理。
旧大族田地有余，而小民无立锥之土；慈皆随口割赋，稍稍使毕其本直。
先是属城狱讼众猥，县不能决，多集治下；慈躬往省阅，料简轻重，自非殊死，但鞭杖遣之，一岁决刑曾不满十人。
又常日西域杂一胡一欲来贡献，而诸豪族多逆断绝；既与贸迁，欺诈侮易，多不得分明。
一胡一常怨望，慈皆劳之。
欲诣洛者，为封过所，欲从郡还者，官为平取，辄以府见物与共一交一市，使吏民护送道路，由是民夷翕然称其德惠。
数年卒官，吏民悲感如丧亲戚，图画其形，思其遗像。
及西域诸一胡一闻慈死，悉共会聚于戊己校尉及长吏治下发哀，或有以刀画面，以明血诚，又为立祠，遥共祠之。
自太祖迄于咸熙，魏郡太守陈国吴瓘、清河太守乐安任燠、京兆太守济北颜斐、弘农太守太原令狐邵、济南相鲁国孔乂，或哀矜折狱，或推诚惠一爱一，或治身清白，或擿一奸一发伏，咸为良二千石。
评曰：任峻始兴义兵，以归太祖，辟土殖谷，仓瘐盈溢，庸绩致矣。
苏则威以平乱，既政事之良，又矫矫刚直，风烈足称。
杜畿宽猛克济，惠以康民。
郑浑、仓慈，恤理有方。
抑皆魏代之名守乎！恕屡陈时政，经纶治体，盖有可观焉。
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