四圣心源
湘潭欧阳兆熊序
湘潭欧一陽一兆熊序
呜呼！医学之坏，至今日而极矣。
其鬻术者无论也，即有一二嗜古之士，欲以涉猎方书，研求医理，而谬种流传，往往守一先生之言，以为标准。
俗学茫昧，千手一律，杀人如麻，不可殚记。
有诘而难之者，曰：吾之学，朱张刘李之学也，吾之方，固出自景岳《八阵》、叶氏《指南》之所传也，然而不愈者，有命焉，非医之咎也。
噫！虽予亦以为非医之咎也，何则？彼其耳目锢蔽已深，一性一灵汩没日久，虽欲自拔而不能，亦大可衰也已。
余自束发，侍先父母疾，即喜翻阅医书。
初师喻嘉言昌，又师陈修圆念祖，十年无所得。
道光戊申，一江一西陈广敷溥以玉揪黄先生《医书八种》抄本相饷。
其源不尽出自医家，而自唐以后，谈医者莫之能及，二千年不传之绝学，至是始得其真。
爰取《四圣心源》、《素灵微蕴》，锓板行世，一时医风，翕然丕变。
今湘乡左君菊农继明，毅然以昌明医学为己任，费婚钱一千有奇，重刊其全部，而以校雠之役相属。
其嘉惠来学之心，可谓勤矣。
夫菊农亦尝从事于朱张刘李、景岳《八阵》、叶氏《指南》之说者，而一旦弃之如遗，何今之自命为名医者，先入以为主，抵死而不悟！读此书曾不汗流浃背，一发其羞恶是非之良，不亦颠乎！
或曰：朱、张、刘、李，古大家也，张景岳、叶夭士，亦近今之名手也，斯与黄氏，优劣恶从而辨之？不知黄氏所传者，黄帝、岐伯、越人、仲景四圣之心法，彼则背而驰焉。
异端曲学，足以害道，辞而辟之，大声疾呼，吾一党一之责也。
譬之儒家，《素问》、《灵枢》，医之六经也，《伤寒》、《金匮》，医之四子书也。
若黄氏之羽翼仲景，方之诸子，何多让焉！
宗黄氏即以宗仲景，不宗仲景，黄岐之法不立，不宗黄氏，仲景之法不明。
昌黎有言：非三代两汉之书不敢读。
段师琵琶，须不近乐器，十年乃可授。
吾愿世之好学深思者，将后世一切非圣之书，视之如洪水猛兽，而一以仲景为归，涵濡既久，渐渍而化焉。
若涉迷津，臻彼岸，导歧路，骋康庄，有不自旋其面目，而捐弃故伎，如菊农之勇者，无是人也。
黄氏尚有《周易悬象》、《素问悬解》、《灵枢悬解》若干卷，《四库全书提要》存目中已著录。
闻其昌邑裔孙珍藏甚密，傥更有大力者搜而传之，于以康济群生，补救劫运，岂非医林之盛事哉！
同治元年四月朔日湘潭后学欧一陽一兆熊序
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