四圣心源
长沙徐树铭序
叙曰：上古天真淳闷，婴疾者少，然而黄帝、岐伯、俞跗、雷公之伦，即已勤求至道，惠济寰宇，岂非风湿寒暑，天不能无偏行，疾痛痒疴，人亦何容不豫计也。
三代之际，掌以专官，世宿其业，民无夭枉。
秦弃旧典，术遂淆乱，扁鹊、仓公，晨星落落。
至于汉末，长沙崛起，上承往圣、药乃有宗。
魏晋六朝，叔和、张之隐、居翊之微有发明，未言枢辖。
唐宋而降，源远末分，比之一江一同出岷，而枝别三千，浅深泛滥，难以概焉。
国朝昌邑黄氏，慨念医术纷歧，斯道将坠，一以黄岐秦张四圣为标准，于是有《四圣心源》、《素灵微蕴》、《四圣悬枢》之作。
又念长沙二书，赞仰虽多，明晦尚半，于是又有《伤寒悬解》、《伤寒说意》、《金匮悬解》之作。
《神农本草》，不见《汉志》，中间地名，颇杂后代，病其非真，不无贻误，乃复因长沙所用之品，推求功用，为《长沙药解》四卷。
有未备者，别绎《大观本草》诸书，补之为《玉揪药解》八卷。
八种之书，昔远词文，义闳体博，末学粗工，卒难寻究。
昧者未睹玄微，略循枝叶，辄疑黄氏意主扶一陽一，不无偏胜。
不知黄氏之言曰：足太一陰一以湿土主令，足一陽一明从一操一金化气，是以一陽一明之一操一，不敌太一陰一之湿，及其病也，胃一陽一衰而脾一陰一旺，湿居八九。
胃主降浊，脾主升清，湿则中气不运，升降反作，清一陽一下陷，浊一陰一上逆，人之衰老病死，莫不由此。
以故医家之药，首在中气。
中气在二土之一交一，土生于火而火灭于水，火盛则土燥，水盛则土湿。
泻水补火，抑一陰一扶一陽一，使中气轮转，清浊复位，却病延年，莫妙于此。
此黄氏之微言也，神而明之，讵有偏胜患乎！
八种之书，刻于张氏《宛邻丛书》四种，余四种，无刻本。
铭虑其久将佚也，幕友一江一右杨舍人希闵录有全本，因更校刻，以广其传。
上士十载悟玄，下士见之，以为尚白，书之美恶，在人自领，何能相贷为缕陈乎。
黄氏尚有《素问悬解》、《灵枢悬解》、《难经悬解》，见《四库提要》目中。
今访未得，殆佚遗矣。
咸丰十一年四月一日长沙徐树铭
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