四圣心源
卷五杂病解上
简介
病不过内外感伤，而杂病之传变，百出不穷。
感伤者，百病之纲，百病者，感伤之目。
譬如水火，源本则合，支派攸分，虽殊途而同归，实一致而百虑。
先圣既往，此道绝传，博考方书，乖讹万状。
纵身若松柏，未必后凋，况资如蒲柳，动辄零谢。
申之以杂病之侵凌，益之以群工之毒药，真轻尘之栖弱草，朝露之落薤上矣。
痛昔亲从凋亡，手足伤毁，荒草颓坟，烟笼雾锁。
感念存殁，情何可言，作杂病解。
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鼓一胀根原
鼓一胀者，中气之败也。
肺主气，肾主水，人身中半以上为一陽一，是谓气分，中半以下为一陰一，是谓水分。
气盛于上，水盛于下，一陰一陽一之定位也。
而气降则生水，水升则化气，一陰一陽一互根，气水循环。
究其转运之枢，全在中气。
中气一败，则气不化水而抑郁于下，是谓气鼓；水不化气而泛滥于上，是为水胀。
《灵枢•营卫生会》：上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。
上焦气盛，故如雾露之空濛。
下焦水盛，故如川渎之注泻。
而气水变化之原，出于中焦。
中焦者，气水之一交一，气方升而水方降，水欲成气，气欲成水，气水未分，故其形如沤。
气之化水，由于肺胃，水之化气，由于肝脾。
肺胃右降则一陰一生，故清凉而化水。
气不化水者，肺胃之不降也。
肝脾左升则一陽一生，故一温一暖而化气。
水不化气者，肝脾之不升也。
气不化水，则左陷于下而为气鼓；水不化气，则右逆于上而为水胀。
而其根，总因土湿而一陽一败，湿土不运，则金木郁而升降窒故也。
气鼓
气从上降，而推原其本，实自下升，坎中之一陽一，气之根也。
气升于肝脾，肝脾左旋，一温一暖而化清一陽一，是气升于水分也。
肝脾不升，一陰一分之气堙郁而下陷，故脐以下肿。
木一性一善达，其发达而不郁者，水一温一土燥而一陽一升也。
水寒土湿，脾一陽一下陷，肝木不达，抑遏而克脾土。
肝脾郁迫而不升运，是以凝滞而为胀满。
肝气不达，郁而生热，传于脾土。
脾土受之，以其湿一热，传于膀一胱。
五行之一性一，病则传其所胜，势固然也。
土燥则木达而水清，土湿则气滞不能生水，木郁不能泄水，故水道不利，加之以热，故淋涩而黄赤。
脾土既陷，胃土必逆。
脾陷则肝木下郁，胃逆则胆火上郁。
其下热者，肝木之不升也；其上热者，胆火之不降也。
病本则属湿寒，而病标则为湿一热，宜泻湿而行郁，补脾一陽一而达木气，清利膀一胱之郁热也。
桂枝姜砂汤
茯苓三钱泽泻三钱桂枝三钱芍药三钱甘草三钱，炙砂仁一钱，炒，研干姜三钱
煎大半杯，入砂仁，略煎，去渣，入西瓜浆一汤匙，一温一服。
膀一胱湿一热，小一便红涩者，加栀子清之。
脾肺湿旺，化生郁浊，腐败胶粘，不得下行，宜用瓜蒂散，行其痰饮。
在下则泻利而出，在上则呕吐而出。
去其菀陈，然后调之。
续随子仁，最下痰饮，用白者十数粒，研碎，去油，服之痰水即下。
瓜蒂散
瓜蒂二十个，研赤小豆三钱，研香豉三钱，研
热水一杯，煮香豉，令浓，去渣，调二末，一温一服。
取吐下为度。
病重人虚者，不可服此，当用葶苈散。
水胀
水从下升，而推原其本，实自上降，离中之一陰一，水之根也。
水降于肺胃，肺胃右转，清凉而化浊一陰一，是水降于气分也。
肺胃不降，一陽一分之水一婬一泆而上逆，故脐以上肿。
金一性一喜敛，其收敛而不郁者，一陽一明胃土之降也。
土湿胃逆，肺无降路，一陽一分之水，不得下行，一陰一分之水，反得上泛。
水入于肺，宗气隔碍，则为喘满；水入于经，卫气壅阻，则为肿胀。
水生于肺而统于肾，藏于膀一胱而泄于肝。
肾与膀一胱之府，相为表里。
饮入于胃，脾一陽一蒸动，化为雾气，而上归于肺。
肺金清肃，雾气洒扬，充灌于经络，熏泽于皮肤，氤氲郁霭，化为雨露。
及乎中焦以下，则注集滂沛，势如一江一汉矣。
膀一胱者，水之壑也。
肺气化水，传于膀一胱，肝气疏泄，水窍清通，是以肿胀不作。
膀一胱之窍，清则开而热则闭。
《灵枢》：三焦者，入络膀一胱，约下焦，实则闭癃，虚则遗溺。
其虚而遗溺者，相火之下虚也，其实而闭癃者，非相火之下实也。
以肾主蛰藏，肾气能藏，则相火秘固而膀一胱清；肾气不藏，则相火泄露而膀一胱热。
相火蛰藏，膀一胱清利，是谓之实。
膀一胱之热者，相火泄于肾藏而陷于膀一胱也。
相火藏于肾水，原不一泄露，其泄而不藏者，过在乙木。
木一性一疏泄，疏泄之令畅，则但能泄水而不至泄火。
水寒土湿，生气郁遏，疏泄之令不行，而愈欲疏泄，故相火不得秘藏，泄而不通，故水道不能清利。
相火之陷，其原在肝，肝气之陷，其原在脾。
肝脾郁陷，合相火而生下热，传于己土，己土以其湿一热传于膀一胱，是以淋涩而赤黄也。
膀一胱闭癃，水不归壑，故逆行于胸腹，浸一婬一于经络，而肿胀作焉。
水热一穴一论：其本在肾，其标在肺，皆积水也。
故水病下为胕肿大腹，上为喘呼不得卧者，标本俱病。
其本之在肾者，宜泻之于膀一胱；其标之在肺者，宜泻之于汗孔。
汗溺之行，总以燥土疏木为主。
水病之作，虽在肺肾两藏，而土湿木郁，乃其根本也。
苓桂浮萍汤
茯苓三钱泽泻三钱半夏三钱杏仁三钱甘草二钱浮萍三钱桂枝三钱
煎大半杯，热服。
覆衣，取汗。
中气虚，加人参，寒加干姜。
肺热，加麦冬、贝母。
苓桂阿胶汤
茯苓三钱泽泻三钱甘草二钱桂枝三钱阿胶三钱
煎大半杯，热服。
小一便不清，加西瓜浆，热加栀子。
中虚加人参，寒加干姜。
乙木遏陷，疏泄不行，一陽一败土湿，不能制伏水邪，故病肿胀。
泻湿燥土，疏木行水，是定法也。
后世八味加减之方，地黄助脾之湿，附子益肝之热，肝脾未至极败，服之可效，肝脾病深则不效，而反益其害，最误人也。
气位于上，水位于下。
气之在上，虽壅满郁遏，而不至于胀，惟下陷而不升，则病气鼓；水之在下，虽停瘀凝结，而弗至于肿，惟上逆而不降，则病水胀。
肿在身半以上者，水胀也；胀在身半以下者，气鼓也。
其一身俱至肿胀者，气病于下而水病于上也。
气水一交一病，则气中亦有积水，水中不无滞气。
总之，气不离水，水不离气，气滞则水凝，水积则气聚。
气病于下者，其水道必不利；水病于上者，其气道必不通。
仲景《金匮•水气》之法，腰以上肿，当发其汗，汗发则气通而水亦泄；腰以下肿，当利小一便，便利则水行而气亦达矣。
噎膈根原
噎膈者，一陽一衰土湿，上下之窍俱闭也。
脾一陽一左升，则下窍能开，胃一陰一右降，则上窍不闭。
下窍开，故旧谷善出，上窍开，故新谷善纳。
新旧递嬗，出纳无阻，气化循环，所以无病。
其上下之开，全在中气。
中气虚败，湿土湮塞，则肝脾遏陷，下窍闭涩而不出，肺胃冲逆，上窍梗阻而不纳，是故便结而溺癃，饮碍而食格也。
缘气之为一性一，实则清空，虚则滞塞。
胃主降浊，脾主升清。
胃降则浊气下传，上窍清空而无碍，是以善纳；脾升则清气上行，下窍洞达而莫壅，是以善出。
胃逆则肺金不降，浊气郁塞而不纳；脾陷则肝木不升，清气涩结而不出。
以一陽一衰土湿，中气不运，故脾陷而杜其下窍，胃逆而窒其上窍。
升降之枢轴俱废，出纳之机缄皆息也。
其糟粕之不出，全由脾陷而肝郁，而谷食之不纳，则不止胃逆而肺壅，兼有甲木之邪焉。
甲木逆行，克贼戊土，土木抟结，肺无下行之路，雾气堙瘀，化生痰涎，胸膈滞塞，故食噎不下。
肺津化痰，不能下润，水谷二窍，枯槁失滋，而乙木之疏泄莫遂，故便溺艰涩。
总缘中气不治，所以升降反作，出纳无灵也。
苓桂半夏汤
茯苓三钱泽泻三钱甘草二钱桂枝三钱半夏三钱干姜三钱生姜三钱芍药三钱
煎大半杯，一温一服。
噎病胸膈滞塞，雾气一婬一蒸而化痰饮。
上脘不开，加以痰涎胶粘，故食阻不下，法宜重用半夏，以降胃气。
痰盛者，加茯苓、橘皮，行其瘀浊，生姜取汁，多用益善。
痰饮极旺，用瓜蒂散，吐其宿痰，下其停饮。
胸膈洗荡，腐败清空，则饮食渐下矣。
胸膈之痞，缘肺胃上逆，浊气不降，而其中全是少一陽一甲木之邪。
盖胃逆则肺胆俱无降路，胆木盘结，不得下行，经气郁迫，是以胸胁痛楚，当以甘草缓其迫急，芍药泻其木邪，柴一胡一、鳖甲散其结郁。
若兼风木枯燥，则加阿胶、当归，滋木清风，其痛自差。
其大便燥结，粪粒坚一硬，缘土湿胃逆，肺郁痰盛，不能化生津一液，以滋大肠。
大肠以一陽一明燥金之府，枯槁失滋，自应艰涩。
而一陰一凝气闭，下窍不开，重以饮食非多，消化不速，谷滓有限，未能充满胃肠，顺行而下。
盖以肝木郁陷，关窍堵塞，疏泄之令不行，是以便难。
此宜以干姜、砂仁，一温一中破滞，益脾一陽一而开肠窍，以桂枝达木郁而行疏泄。
干涩难下者，重用肉苁蓉，以滑肠窍，白蜜亦佳。
木枯血燥，不能疏泄，加阿胶、当归，滋其风木。
其小一便红涩，缘肺郁痰盛，不能生水以渗膀一胱，而土湿木郁，疏泄不行，故水道不利。
此宜苓、泽、桂枝，泻湿疏木，以通前窍。
甚者，用猪苓汤加桂枝，猪、茯、滑、泽，泻湿燥土，桂枝、阿胶，疏木清风，水道自利。
噎家痰多溲少，全是土湿。
湿土莫运，肝不升达，是以溺癃；肺不降敛，是以痰盛。
泻湿以苓、泽为主，佐以利肺疏肝之品，则痰消而溲长矣。
下窍闭塞，浊无泄路，痞郁胸膈，食自难下。
下窍续开，胸膈浊气，渐有去路，上脘自开。
再以疏利之品，去其胸中腐败，食无不下之理。
而上下之开，总以一温一中燥土为主。
土气一温一燥，胃不上逆，则肺降而噎开；脾不下陷，则肝升而便利矣。
庸工以为一陰一虚燥旺，用地黄、牛一乳一滋润之药，更可诛者，至用大黄。
噎病之人，百不一生，尚可寿及一年者，若服汤药，则数月死矣。
医法失传，千古不得解人。
能悟此理，则病去年增，不得死矣。
反胃根原
反胃者，一陽一衰土湿，下脘不开也。
饮食容纳，赖于胃一陰一之降，水谷消磨，藉乎脾一陽一之升。
中气健旺，则胃降而善纳，脾升而善磨。
水谷化消，关门洞启，一精一华之上奉者，清空无滞，是以痰涎不生；渣滓之下达者，传送无阻，是以便溺不涩。
湿盛一陽一亏，中气虚败，戊土偏衰，则能消而不能受；己土偏弱，则能受而不能消。
以一陽一含一陰一则一性一降，降则化一陰一而司受盛，故胃以一陽一土而主纳；一陰一含一陽一则气升，升则化一陽一而司消腐，故脾以一陰一土而主磨。
一陽一性一开，一陰一性一闭，戊土善纳，则胃一陽一上盛而窍开；己土不磨，则脾一陰一下旺而窍闭。
水谷善纳，上窍常开，所以能食；饮食不磨，下窍常闭，所以善吐。
盖土一性一回运，气化无停，新故乘除，顷刻莫间。
饮食不磨，势难久驻，下行无路，则逆而上涌，自然之理也。
其便结者，糟粕之传送无多也。
隧窍闭涩，而渣滓有限，不能遽行，蓄积既久，而后破溢而下。
下而又闭，闭而又下，零星断续，不相联属。
及其迟日延时，传诸魄门，则粪粒坚一硬，形如弹丸。
缘大肠以燥金之府，而肺津化痰，不能下润，故燥涩而艰难也。
仲景《金匮》于反胃呕吐，垂大半夏之法，补中降逆而润肠燥，反胃之圣方也。
若与茯苓四逆合用，其效更神矣。
姜苓半夏汤
人参三钱半夏三钱干姜三钱茯苓三钱白蜜半杯
河水扬之二百四十遍，煎大半杯，入白蜜，一温一服。
反胃与噎膈同理，但上脘不闭耳，全以一温一中燥湿，降逆开结为主。
土燥一陽一回，饮食消化，自然不吐。
谷一精一下润，渣滓盛满，传送无阻，大便自易。
湿气渗泄，必由便溺，若肝气不能疏泄，加桂枝、阿胶，疏木清风。
利水滑肠之法，依噎膈诸方，无有异也。
消渴根原
消渴者，足厥一陰一之病也。
厥一陰一风木与少一陽一相火，相为表里。
风木之一性一，专欲疏泄，土湿脾陷，乙木遏抑，疏泄不遂，而强欲疏泄，则相火失其蛰藏。
手少一陽一三焦以相火主令，足少一陽一胆从相火化气。
手少一陽一陷于膀一胱，故下病淋癃；足少一陽一逆于胸膈，故上病消渴。
缘风火合邪，津血耗伤，是以燥渴也。
淋因肝脾之陷，消因胆胃之逆。
脾陷而乙木不升，是以病淋；胃逆而甲木不降，是以病消。
脾陷胃逆，二气不一交一，则消病于上，而淋一病于下。
但是脾陷，则淋而不消；但是胃逆，则消而不淋。
淋而不消者，水藏而木不能泄也；消而不淋者，木泄而水不能藏也。
木不能泄，则肝气抑郁而生热，膀一胱热涩，故溲便不通；水不能藏，则肾一陽一泄露而生寒，肾藏寒滑，故水泉不止。
肝木生于肾水而胎心火，火之热者，木之一温一气所化；木之一温一者，水之一陽一根所发。
水主蛰藏，木主疏泄，木虚则遏抑子气于母家，故疏泄不行，而病淋涩；木旺则盗泄母气于子家，故蛰藏失政，而善溲溺。
《素问•气厥论》：心移热于肺，肺消。
肺消者，饮一溲二，死不治。
此上下俱寒，上寒则少饮，下寒则多溲。
饮一溲二，是一精一溺之各半也，是以必死。
《金匮》：男子消渴，小一便反多，饮一斗，小一便一斗。
此下寒上热，下寒则善溲，上热则善饮。
饮一溲一，是溺多而一精一少也，则犹可治。
渴欲饮水，小一便不利者，是消淋之兼病者也。
肾气丸
地黄二两八钱山萸一两四钱山药一两四钱丹皮一两茯苓一两泽泻一两桂枝三钱五分附子三钱五分
炼蜜丸，梧子大，酒下十五丸，日再服。
不知，渐加。
《金匮》：消渴，饮一斗，小一便一斗，上伤燥一热，下病湿寒，燥一热在肝肺之经，湿寒在脾肾之藏。
肾气丸，茯苓、泽泻，泻湿燥土，地黄、丹、桂，清风疏木，附子一温一肾水之寒，薯蓣、山萸，敛肾一精一之泄，消渴之神方也。
肝主疏泄，木愈郁而愈欲泄，泄而不通，则小一便不利，泄而失藏，则水泉不止。
肾气丸能缩小一便之太过，亦利小一便之不通。
《金匮》：小一便一斗者主之，小一便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也。
猪苓汤
猪苓三钱茯苓三钱泽泻三钱滑石三钱，研阿胶三钱
煎大半杯，入阿胶，消化，一温一服。
治上消下淋者。
上渴而下淋者，土湿木郁而生风燥。
猪、茯、滑、泽，泻湿燥土，阿胶滋木清风，解渴通淋之良法也。
若木郁不能疏泄，宜加桂枝，以达木气。
若消淋兼作而发一热脉浮者，是土湿木郁而感风邪，当以五苓发其汗也。
桂附苓乌汤
茯苓三钱泽泻三钱桂枝三钱干姜三钱附子三钱龙骨三钱，煅，研牡蛎三钱，煅，研首乌三钱，蒸
煎大半杯，一温一服。
治饮一溲二者。
《素问》饮一溲二，水寒土湿，木气疏泄，宜苓、泽，泻湿燥土，姜、附，暖水一温一中，桂枝、首乌，达木荣肝，龙骨、牡蛎，敛一精一摄溺。
病之初起，可以救药，久则不治。
颠狂根原
颠狂者，即惊悸之重病也。
肝为木，其气风，其志怒，其声呼。
心为火，其气热，其志喜，其声言。
肺为金，其气燥，其志悲，其声哭。
肾为水，其气寒，其志恐，其声呻。
脾为土，其气湿，其志忧，其声歌。
气之方升而未升则怒，已升则为喜，气之方降而未降则悲，已降则为恐。
盖陷于重渊之下，志意幽沦，是以恐作。
方其半陷，则凄凉而为悲，悲者，恐之先机也。
升于九天之上，神气畅达，是以喜生。
方其半升，则拂郁而为怒，怒者，喜之未遂也。
凡人一藏之气偏盛，则一藏之志偏见，而一藏之一声偏发。
颠病者，安静而多悲恐，肺肾之气旺也；狂病者，躁动而多喜怒，肝心之气旺也。
肺肾为一陰一，肝心为一陽一，二十难曰：重一陰一者颠，重一陽一者狂，正此义也。
而金水之一陰一旺，则因于一陽一明之湿寒；木火之一陽一盛，则因于太一陰一之湿一热。
缘胃土右降，金水所从而下行，湿则不降，金水右滞而生寒，金旺则其志悲，水旺则其志恐也。
脾土左升，木火所从而上行，湿则不升，木火左郁而生热，木旺则其志怒，火旺则其志喜也。
湿寒动则寝食皆废，悲恐俱作，面目黄瘦，腿膝清凉，身静而神迷，便坚而溺涩，此皆金水之旺也。
湿一热动则眠食皆善，喜怒兼生，面目红肥，臂肘一温一暖，身动而神慧，便调而水利，此皆木火之旺也。
颠缘于一陰一旺，狂缘于一陽一旺。
一陰一陽一相判，本不同气，而颠者历时而小狂，狂者积日而微颠。
一陽一胜则狂生，一陰一复则颠作，胜复相乘而颠狂迭见，此其一陰一陽一之俱偏者也。
苓甘姜附龙骨汤
半夏三钱甘草二钱干姜三钱附子三钱茯苓三钱麦冬三钱，去心龙骨三钱牡蛎三钱
煎大半杯，一温一服。
有痰者，加蜀漆。
治颠病悲恐失正者。
丹皮柴一胡一犀角汤
丹皮三钱柴一胡一三钱犀角一钱，研汁生地三钱芍药三钱茯苓三钱甘草二钱，炙
煎大半杯，一温一服。
有痰者，加蜀漆。
治狂病喜怒乖常者。
劳伤中气，土湿木郁，则生惊悸。
湿旺痰生，迷其神智，喜怒悲恐，缘情而发，动而失节，乃病颠狂。
颠狂之家，必有停痰。
痰者，颠狂之标，湿者，颠狂之本。
颠起于惊，狂生于悸，拔本塞原之法，不在痰。
若宿痰胶固，以瓜蒂散上下涌泄，令脏腑上下清空，然后燥土泻湿，以拔其本。
痰饮根原
痰饮者，肺肾之病也，而根原于土湿。
肺肾为痰饮之标，脾胃乃痰饮之本。
盖肺主藏气，肺气清降则化水；肾主藏水，肾水一温一升则化气。
一陽一衰土湿，则肺气壅滞，不能化水，肾水凝瘀，不能化气。
气不化水，则郁蒸于上而为痰；水不化气，则停积于下而为饮。
大凡一陽一虚土败，金水堙菀，无不有宿痰留饮之疾。
清道堵塞，肺气不布，由是壅嗽发喘，息短胸盛，眠食非旧，喜怒乖常。
盖痰饮伏留，腐败壅阻，碍气血环周之路，格一精一神一交一济之关，诸病皆起，变化无恒，随其本气所亏而发，而总由脾一陽一之败。
缘足太一陰一脾以湿土主令，手太一陰一肺从湿土化气，湿旺脾亏，水谷消迟，脾肺之气，郁而不宣，一婬一生痰涎。
岁月增加，久而一身一精一气，尽化败浊，微一陽一绝根，则人死矣。
高年之人，平素一陽一虚，一旦昏愦痰鸣，垂头闭目，二三日即死。
此一陽一气败脱，痰证之无医者也。
其余百病，未至于此。
悉宜燥土泻湿，绝其一婬一泆生化之源，去其瘀塞停滞之物，使之一精一气播宣，津一液流畅，乃可扶衰起危，长生不死耳。
姜苓半夏汤
茯苓三钱泽泻三钱甘草二钱半夏三钱橘皮三钱生姜三钱
煎大半杯，一温一服。
百病之生，悉由土湿，是以多有痰证，而鼓一胀、噎膈、虚劳、吐衄、嗽喘、惊悸之家更甚。
原因土湿一陽一虚，气滞津凝。
法宜燥土泻湿，利气行郁，小半夏加茯苓、橘皮，是定法也。
在上之痰，半成湿一热，在下之饮，纯属湿寒。
上下殊方，一温一清异制，大要以一温一燥水土为主。
上热者，加知母、石膏。
下寒者，佐干姜、附子。
痰之陈宿缠一绵，胶固难行者，加枳实开之。
饮之停瘀脏腑者，上在胸膈，用十枣汤泻其气分，下在脐腹，用猪苓汤泻于水道。
流一溢经络者，用五苓散泻之汗孔。
上脘之痰，可从吐出，中脘之痰，可从便下。
若经络之饮，非使之化气成津，泻于汗尿，别无去路也。
一切痰饮，用瓜蒂散吐下之，功效最捷。
续随子仁，驱逐痰饮，亦良物也。
咳嗽根原
咳嗽者，肺胃之病也。
胃土右转，肺金顺下，雾气降洒，津一液流通，是以无痰；呼吸安静，上下无阻，是以不嗽。
胃土上逆，肺无降路，雾气堙塞，故痰涎一婬一生，呼吸壅碍，则咳嗽发作。
其多作于秋冬者，风寒外闭，里气愈郁故也。
而胃之所以不降，全缘一陽一明之一陽一虚。
太一陰一以己土而生湿，一陽一明从庚金而化燥。
燥敌其湿，则胃降而脾升；湿夺其燥，则脾陷而胃逆。
以燥为一陽一而湿为一陰一，一陽一性一运而一陰一性一滞，理自然也。
《素问•咳论》：其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳。
是咳嗽之证，因于胃逆而肺寒，故仲景治咳，必用干姜、细辛。
其燥一热为嗽者，金燥而火炎也。
手一陽一明以燥金主令，燥气旺则手太一陰一化气于庚金而不化气于湿土，一当胃逆胆升，刑以相火，则壅嗽生焉。
然上虽燥一热，而下则依旧湿寒也。
盖肺胃顺降，则相火蛰藏而下一温一；肺胃逆升，则相火浮动而上热。
上热则下寒，以其火升而不降也。
缘足太一陰一之湿盛，则辛金从令而化湿，是生湿嗽；手一陽一明之燥盛，则戊土从令而化燥，是生燥咳。
燥则上热，湿则下寒。
究之，湿为本而燥为标，寒为原而热为委。
悟先圣咳嗽之义，自得之矣。
姜苓五味细辛汤
茯苓三钱甘草二钱干姜三钱半夏三钱细辛三钱五味一钱，研
煎大半杯，一温一服。
咳证缘土湿胃逆，肺金不降。
气滞痰生，窍隧阻碍，呼吸不得顺布。
稍感风寒，闭其皮一毛一，肺气愈郁，咳嗽必作。
其肺家或有上热，而非脾肾湿寒，不成此病。
岐伯之论，仲景之法，不可易也。
其甚者，则为齁喘，可加橘皮、杏仁，以利肺气。
若肺郁生热，加麦冬、石膏，清其心肺。
若胆火刑金，加芍药、贝母，以清胆肺。
劳嗽吐血，加柏叶，以敛肺气。
若感冒风寒，嚏喷流涕，头痛恶寒，加生姜、苏叶，以解表邪。
肺痈根原
肺痈者，湿一热之郁蒸也。
一陽一衰土湿，肺胃不降，气滞痰生，胸膈瘀塞，湿郁为热，一婬一泆熏蒸，浊瘀臭败，腐而为脓。
始萌尚可救药，脓成肺败则死。
此缘湿旺肺郁，风闭皮一毛一，卫气收敛，营郁为热，热邪内闭，蒸其痰涎而化痈脓故也。
盖风中于表，则腠理疏泄而汗出；热蒸于里，则经一陽一遏闭而恶寒。
卫一陽一外敛，呼气有出而不入；营一陰一内遏，吸气有入而不出。
营卫不一交一，风热兼作，风邪外伤其皮一毛一。
皮一毛一者，肺之合也。
湿土郁满，肺气不降，而风袭皮一毛一，泄其卫气，卫气愈泄而愈敛，皮一毛一始开而终闭。
肺气壅塞，内外不得泄路，痞闷喘促，痰嗽弥增。
口干咽燥，而不作渴，少饮汤水，则津一液沸腾，多吐浊沫。
热邪内伤其津血，津血与痰涎郁蒸，腐化脓秽，吐如米粥。
久而肺藏溃烂，是以死也。
病生肺部，而根原于胃逆，其胸膈之痛，则是胆木之邪。
以胃土不降，肺胆俱无下行之路，胆以甲木而化相火，甲木克戊土，则膈上作疼，相火刑辛金，则胸中生热。
是宜并治其标本也。
苏叶橘甘桔汤
苏叶三钱甘草二钱桔梗三钱杏仁三钱茯苓三钱贝母三钱橘皮三钱生姜三钱
煎大半杯，一温一服。
胃逆胸满重，加半夏。
肺痈胸膈湿一热，郁蒸痰涎，而化痈脓。
痰盛宜逐，脓成当泻。
胶痰堵塞，以甘遂、葶苈之属驱之，脓血腐瘀，以丹皮、桃仁之类排之。
剧者用仲景二白散，吐下脓秽，以救藏真，胜于养痈遗害者也。
二白散
桔梗三分贝母三分巴豆一分，去皮，炒，研如脂
为末，饮服半钱匕。
虚者减之。
脓在膈上则吐，在膈下则泄。
下多，饮冷水一杯，则止。
葶苈大枣泻肺汤
葶苈炒黄，研，弹子大大枣十二枚
水三杯，煮枣，取二杯，去枣，入葶苈，煮取一杯，顿服。
脓未成则痰下，脓已成则脓下。