阅微草堂笔记
卷十 如是我闻四（4）
裘文达公言，尝闻诸石东村曰：有骁骑校，颇读书，喜谈文义，一夜 寓直宣武门城上乘凉，散步至丽樵之东，见二人倚堞相对语。
心知为狐鬼，屏息伺之，其一举手北指曰：此故明首善书院，今为西洋天主堂矣，其推步星象，制作器物，实巧不可阶，其教则变换佛经，而附会以儒理，吾曩往窃一听 ，每谈至无归宿处，辄以天主解结，故迄不能行，然观其作事，心计亦殊黠。
其一曰：君谓其黠，我则怪其太痴，彼奉其国王之命，航海而来，不过欲化中国为彼教，揆度事势，宁有是理，而自利玛窦以后，源源续至，不偿其所愿，终不止。
不亦傎乎？其一又曰：岂但此辈痴，即彼建首善书院者，亦复大痴。
奸珰柄国，方一陰一伺君子之隙，肆其诋排，而群聚清谈，反予以钩一党一 之题目，一网打尽，亦复何尤。
且三千弟子，惟孔子则可，孟子揣不及孔子，所与讲肄者，公孙丑万章等数人而已。
洛闽诸儒，无孔子之道德，而亦招聚生徒，盈千累万，枭鸾并集，门户一交一 争，遂酿为朋一党一 ，而国随以亡；东林诸儒不鉴覆辙，又鹜虚名而受实祸。
今凭吊遗踪，能无责备于贤者哉！方相对叹息，忽回顾见人，翳然而灭。
东村曰：天下趋之如鹜，而世外之狐鬼，乃窃窃不满也。
人误耶？狐鬼误耶？
王西园先生，守河间时，人言献县八里庄河，夜行者多遇鬼，惟县役冯大邦，过则鬼不敢出。
有遇鬼者，或诈称冯姓名，鬼亦却避。
先生闻之曰：一县役能使鬼畏，此必有故矣，密访将惩之。
或为解曰：本无是事，百姓造言耳。
先生曰：县役非一，而独为冯大邦造言，此亦必有故矣。
仍檄拘之，大邦惧而亡去。
此庚午辛未间事。
去郡后数载，大邦尚未归，今不知如何也。
里有崔某者，与豪强讼，理直而弗能伸也，不胜其愤，殆欲自戕。
夜梦其父语曰：人可欺，神则难欺，人有一党一 ，神则无一党一 。
人间之屈弥甚，则地下之伸弥畅。
今日之纵横如志者，皆十年外业镜台前觳觫对簿者也。
吾为冥府司茶，更见判司注籍矣。
汝何恚焉。
崔自是怨尤都泯，更不复一言。
有善讼者，一日，为人书讼牒，将罗织多人，端绪缴绕，猝不得分明。
欲静坐构思，乃戒毋通客，并妻亦避居别室。
妻先与邻子目成，家无隙所窥，伺岁余无由一近也，至是乃得间焉。
后每构思，妻则嘈杂以乱之，必叱其避出，袭为例。
邻子乘间而来，亦袭为例，终其身不败。
殁后岁余，妻以私孕，为怨家所讦，官鞫外遇之由，乃具吐实。
官拊几喟然曰：此生刀笔巧矣，乌知造物更巧乎？
必不能断之狱，不必在情理外也。
愈在情理中，乃愈不能明。
门人吴生冠贤，为安定令时，余自西域从军还，宿其署中，闻有幼男幼一女，皆十六七岁，并呼冤于舆前。
幼男曰：此我童养之妇，父母亡，欲弃我别嫁。
幼一女曰：我故其胞妹，父母亡，欲占我为妻。
问其姓犹能记，问其乡里，则父母皆流丐，朝朝转徙，已不记为何处人也。
问同丐者，则曰：是到此甫数日，即父母并亡，未知其始末，但闻其以兄妹称，然小家童养媳与夫亦例称兄妹，无以别也。
有老吏请曰：是事如捉风捕影，杳无实证，又不可刑求，断离断合，皆难保不误，然断离而误，不过误破婚姻，其失小；断合而误，则误乱人伦，其失大矣。
盍断离乎？推研再四，无可处分，竟从老吏之言。
因忆姚安公官刑部时，织造海保，方籍没官，以三步军守其宅。
宅凡数百间，夜深风雪，三人坚扃外户，同就暖于邃密寝室中。
篝灯共饮，沉醉以后，偶剔灯灭，三人暗中相触击，因而互殴，殴至半夜，各困掊卧，至曙则一人死焉。
其二人，一曰戴符，一曰七十五，伤亦深重，幸不死耳。
鞫讯时并云共殴致死，论抵无怨，至是夜昏黑之中，觉其扭者即相扭，觉有殴者即还殴，不知谁扭我，谁殴我，亦不知我所扭为谁，所殴为谁，其伤之重轻，与某伤为某殴，非惟二人不能知，即起死者问之，亦断不能知也。
既一命不必二抵，任官随意指一人，无不可者。
如必研讯为某人，即三木严求，亦不过妄供耳。
竟无如之何，相持月余，会戴符病死，藉以结案。
姚安公尝曰：此事坐罪起衅者，亦可以成狱，然考其情词，起衅者实不知，虽锻炼而求，更不如随意指也。
迄今反覆追思，究不得一推鞫法，刑官岂易为哉。
文安王岳芳言，其乡有女巫能视鬼，尝至一宦家，私语其仆妇曰：某娘子床 前一女鬼，著惨绿衫，血渍胸臆，颈垂断而不殊，反折其首，倒悬于背后，状甚可怖，殆将病乎。
俄而寒热大作，仆妇以女巫言告，具楮钱酒食送之，顷刻而痊。
余尝谓风寒暑暍，皆可作疾，何必定有鬼为祟。
一女巫曰：风寒暑暍之疾，其起也以渐而觉，其愈也以渐而灭，鬼病则陡然而剧，陡然而止，以此为别。
历历不失也。
此言似亦有理。
陈石闾言，有旧家子偕数客观剧九如楼，饮方酣，见一客中恶仆地，方扶掖灌救，突起坐，张目直视，先拊膺痛哭，责其子之冶游，次啮齿握拳，数诸客之诱引，词色俱厉，势若欲相搏噬。
其子识是父声语，蒲伏战栗，殆无人色。
诸客皆瑟缩潜遁，有踉跄失足破额者，四坐莫不太息。
此雍正甲寅事，石闾曾目击之，但不肯道其姓名耳。
先师阿文勤公曰：人家不通宾客，则子弟不亲士大夫，所见惟妪婢僮一奴一，有何好样。
人家宾客太广，必有一婬一朋匪友，参杂其间，狎昵濡染，贻子弟无穷之害。
数十年来，历历验所见闻，知公言真药石也。
五军塞王生言，有田父夜守枣林，见林外似有人影，疑为盗，密伺之，俄一人自东来问，汝立此有何事。
其人曰：吾就木时，某在旁窃有幸词，衔之二十余年矣。
今渠亦被摄，吾在此待其缧絏过也。
怨毒之于人，甚矣哉。
甲与乙有隙，甲妇弗知也。
甲死，妇议嫁，乙厚币娶焉。
三朝后，共往谒兄嫂，归而迂道至甲墓，对诸耕者馌者拍妇肩呼曰：某甲识汝妇否耶？妇恚，欲触树，众方牵挽，忽旋飚飒然，尘沙眯目，则夫妇已并似失魂矣。
扶回后，倏迷倏醒，竟终身不瘥。
外祖家老仆张才，其至戚也，亲目睹之。
夫以直报怨，圣人弗禁。
然已甚，则圣人所不为。
素问曰：亢则害家。
语曰：满则覆。
乙亢极满极矣，其及也固宜。
僧所诵焰口经，词颇俚，然闻其召魂施食诸梵咒，则实佛所传。
余在乌鲁木齐，偶与同人论是事，或然或否，印房官一奴一白六，故剧盗遣戍者也，卒然曰：是不诬也，曩遇一大家放焰口，欲伺其匆扰取事，乃无隙可乘，伏卧高楼檐角上，俯见摇铃诵咒时，有黑影无数，高可二三尺，或逾垣入，或由窦入，往来摇漾，凡无人处皆满。
迨撒米时，倏聚倏散，倏前倏后，如环绕攘夺，并仰接俯拾之态，并仿佛依稀，其色如轻烟，其状略似人形，但不辨五官四体耳。
然则鬼犹求食，不信有之乎？
后汉敦煌太守裴岑破呼衍王碑，在巴里坤海子上关帝祠中。
屯军耕垦，得之土中也。
其事不见后汉书，然文句古奥，字画浑朴，断非后人所依托，以僻在西域，无人摹石刻，锋棱犹完整。
乾隆庚寅游击刘存仁--此是其字，其名偶忘之矣。
武进人也，摹刻一木本，洒火药于上，烧为斑驳，绝似古碑。
二本并传于世，赏鉴家率以旧石本为新，新木本为旧，与之辩，傲然弗信也。
以同时之物，有目睹之人，而真伪颠倒尚如此，况以千百年外哉！易之象数，诗之小序，春秋之三传，或亲见圣人，或去古未远，经师授受，端绪分明。
宋儒曰：汉前人皆不知，吾以理知之也，其类此也。
康熙十四年，西洋贡狮，馆阁前辈多有赋咏。
相传不久即逸去，其行如风，巳刻绝锁，午刻即出嘉峪关，此齐东语也。
圣祖南巡，由卫河回銮，尚以船载此狮。
先外祖母曹太夫人，曾于度帆楼窗隙窥之，其身如黄犬，尾如虎而稍长，面圆如人，不似他兽之狭削，系船头将军柱上，缚一豕饲之，在岸犹号叫，近船即噤不出声。
及置狮前，狮俯首一嗅，已怖而死。
临解缆时，忽一震吼，声如无数铜钲陡然合击，外祖家厩马十余，隔垣闻之，皆战栗伏枥下，船去移时，尚不敢动，信其为百兽王矣。
狮初至时，吏部侍郎阿公礼稗画，为当代顾陆，曾盞笔对写一图，笔意一精一妙，旧藏博晰斋前辈家，阿公手赠其祖者也。
后售于余，尝乞一赏鉴家题签，阿公原未署名，以元代曾有献狮事，遂题曰元人狮子真形图。
晰斋曰：少宰丹青，原不在元人下，此赏鉴未为谬也。
乾隆庚辰，戈芥舟前辈扶乩，其仙自称唐一人张紫鸾，将访刘长卿于瀛洲岛，偕游天姥。
或叩以事，书一诗曰：身从异域来，时见瀛洲岛，日落晚风凉，一雁入云杳。
隐示鸿冥物外，不预人世之是非也。
芥舟与论诗，即欣然酬答，以所游名胜破石崖，天姥峰，庐山联句三篇而去。
芥舟时修献县志，因附录志末。
其破石崖一篇，前为五言律诗，八韵对偶，声韵俱谐。
第九韵以下，忽作鲍参军行路难，李太白蜀道难体，唐三百年诗人无此体裁，殊不入格。
其以东冬庚青四韵通押，仿昌黎此日足可惜诗，以穿鼻声七韵为一部例，又似稍读古书者。
盖略涉文翰之鬼，伪托唐一人也。