荣枯鉴
闻达 卷二
★仕不计善恶，迁无论一奸一小；悦上者荣，悦下者蹇（jian）
★为官不是以善恶作为标准，升迁不用谈论其忠一奸一的大小；能取一悦上层领导的人可能荣华富贵，处处为下层百姓着想的人则困难重重。
★君子悦下，上不惑名；小人悦上，下不惩恶
★君子使下层百姓喜悦，上层领导不会因此怀疑他的名誉；小人喜欢取一悦上层领导，对下层百姓的邪恶不会惩罚。
★下以直为美，上以媚为忠；直而无媚，上疑也；媚而无直，下弃也
★下层百姓以正直为品德高尚，上层领导常以谄媚、顺应当做忠诚；正直的人不懂得去阿谀奉承，上层领导就会怀疑其忠诚；阿谀奉承的人无法保持正直的品质，下层百姓就会抛弃他。
★上疑祸本，下弃毁誉，荣者皆有小人之谓，盖固本而舍末也
★上层领导的怀疑是灾祸的根由，下层百姓的遗弃会毁坏名誉，荣华富贵的人都难免被称呼为小人，就是因为要巩固实际利益而舍去好的名誉。
★富贵有常，其道乃实；福祸非命，其道乃察
★富裕与尊贵的产生是有普遍的规律，它的方法就是以实际需要为主；灾祸与福禄并非是命中注定的，它的关键是否有观察和判断的能力。
★实不为虚名所羁，察不以一奸一行为耻；无羁无耻，荣之义也
★以实际需要为主就不会受虚名所束缚，观察判断不以一奸一诈的行为作为耻辱的标准；既没有羁绊又没有耻辱，这是能够荣华富贵的内在含义。
★求名者莫仕，位非名也；求官者莫名，德非荣也
★想追求名誉的人就不要去当官，好职位不可能有好名声；想升官的人就不要考虑名誉，道德高尚不可能会荣华富贵（矛与盾的关系）。
★君子言心，小人攻心，其道不同，其效自异哉
★君子谈论的是思想境界，小人攻击的是思想境界，人格一操一守和价值取向的定位不同，结果当然不一样。