论语解读
爱恨生死的糊涂帐
一爱一恨生死的糊涂帐
【原文】
子张问崇德、辨惑。
子日：“主忠信，徙义①，崇德也。
一爱一之欲其生，恶之欲其死。
既欲其生，又欲其死，是惑也。
‘诚不以富，亦抵以异。
’②”
【注释】
①徙义：徙，迁移。
徙义即向义迁移，意即按义去做。
②诚不以富，亦（ZhT）以异：这是《诗经·小雅·我行其野》的最末两句。
这首诗是写一个远嫁而被遗弃的女子对她丈夫喜新厌旧行为的谴责，最后这两句的意思是说：“并非她家比我富，是你异心相辜负。”
历来的学者都认为这两句诗引在这里不可理解，甚至认为是《论语》的编辑者放错了地方。
其实，这首诗所写的正是“既欲其生，又欲其死”的状况，那弃妇的丈夫不是一爱一她欲其生，恶她欲其死吗？
【译文】
子张问怎样才能提高品德，辨别迷惑。
孔子说：“坚持忠诚和信用，唯义是从，这就可以提高品德。
一爱一上一个人便想要他活得很好，一旦厌恶起来便又想要他马上死去。
既想要他活得很好，又想要他马上死去，这就是迷惑。
正如《诗经》所说：‘并非她家比我富，是你异心相辜负。”
’
【读解】
“一爱一之欲其生，恶之欲其死。
既欲其生，又欲其死，是惑也。”
不仅是惑，简直就是不可思议，是人一性一中一爱一恨生死的一笔糊涂帐。
所谓“打是亲骂是一爱一，不打不骂不自在。”
一爱一上一个人，连他（她）的打他（她）的骂都成了“亲”成了“一爱一”了，感到非常舒服，缺了还不行。
还有人说：“一爱一一个人就连他（她）的缺点都要一爱一，这样的一爱一才完整才投入。”
更有“一爱一屋及乌”的成语，说是“一爱一人者，兼其屋上之乌。”
一爱一上一个人，连他房顶上停着的乌鸦也要一并一爱一。
所有这些，都是“一爱一之欲其生”，难道不正是啊“糊涂的一爱一”吗？反过来，同样是那一个人，一旦失去了一爱一，无论是喜新厌旧也罢，互不理解也罢，所谓“一爱一有多深，恨就有多深”，其厌恶的程度，恨不得他（她）明天就死掉才好。
更有甚者，你不死，我让你死！于是就演成了许多谋害亲夫亲妇的人间悲剧。
那武大郎不就这样被潘金莲害死的吗？在旁观者看来，既然如此，又何必当初呢？而陷身于其中的人却就是这样失去了理智，失去了人一性一。
这不是一笔一爱一恨生死的糊涂帐又是什么呢？谁又能够算得清楚？
不仅男一女之一爱一恨是这样，就是领一导一人对属下也容易这样。
喜欢一个人的时候，言听计从，使他步步高升，恩一宠一有加。
一旦有一天厌恶了他（她），往日的优点似乎都成了缺点，恨不得立刻叫他（她)滚蛋，必欲置之死地而后快。”
这就是人一性一中不可思议的心理矛盾在作怪。
谁能够克服这种心理矛盾，谁就是能够辨别迷惑，算清一爱一恨生死新旧帐目的大智慧者。
可真正能够算清的人又有几个呢？