【原文】棘子成①曰:“君子质而已矣,何以文为《论语解读》文与质的辩论

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文与质的辩论

【原文】

棘子成①曰:“君子质而已矣,何以文为?”

子贡曰:“惜乎!夫子②之说君子也。

驷不及舌③”。

文犹质也,质犹文也。

虎豹之鞟犹犬羊之鞟④。”

【注释】

①棘子成:卫国大夫。

②夫子:这里指棘子成。

古代大夫可以被尊称为“夫子”,所以子贡这样称呼他。

③驷不及舌:驷,四匹马。

古代用回匹马驾一辆车,所以,驷不及舌的意思是说:舌头动作很快,一旦说话出口.即便是四匹马拉的车也追赶不上。

这就是成语“一言既出,驷马难追”的语源。

④鞟(kuo):去掉一毛一的皮,即革。

这句话的意思是说:“如果去掉一毛一色花纹,那虎豹的皮与大羊的皮不就是一样的了吗?言下之意是强调一毛一色花纹(文)也具有重要一性一。

【译文】

棘子成说:“君子质朴就可以了,何必要什么文饰呢?”

子贡说:“可惜啊!先生您竟这样来解说君子。

一言既出,驷马难追。

文饰与质朴的本质一样重要,质朴的本质与文饰一样重要。

如果去掉一毛一色花纹,虎豹的革和犬羊的革就没有什么区别了。”

【读解】

是否正因为“虎豹之鞟犹犬羊之鞟”乃至于猪、牛之鞟甚至合成之革,才有假冒伪劣皮衣使消费者真假难辨呢?仅从这一生活事例来看,一毛一色花纹(文)也的确有其不可忽视的重要一性一。

这是闲话。

回到正题上来,这里关于文与质的辨论,实际上是针对《雍也》篇里孔子关于“文质彬彬,然后君子”的论述而来的。

棘子成针对孔子的观点提出了自己的看法,认为君子只要“质”,就可以了,何必要什么“文”呢。

子贡捍卫老师的观点,于是与棘子成展开了辩论,强调,“文犹质也,质犹文也”,实际意思依然是“文质彬彬,然后君子”,只不过进一步举例作了发挥而已。

这一段辩论虽然很短,却可以见出子贡雄辩的口才:先声夺人,首先以不容辩驳的感叹口吻指出对方已经大错特错。

尤其是中间插一入“驷不及舌”一语,意思是说,你不仅说错了话,而且错得来追悔莫及,就是想收回去都不可能了!在把对方压得来只有招架之功而无反驳之力后,才正面亮出自己的观点,并举例加以论证,有理有据,勿庸置疑。

子贡为捍卫老师的观点而如此雄辩,也不枉自老师把他列为“言语”方面的高材生(《先进》)了罢。

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【原文】棘子成①曰:“君子质而已矣,何以文为《论语解读》文与质的辩论

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