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《九牛坝观抵戏记》译文

《九牛坝观抵戏记》【参考译文】

树庐叟怀着深重的忧伤居住在九牛坝的茅草屋里。

戊午年闰三月的最后一天,有一个从事杂技表演的戏班子,上门请求说:“我能不能为您提一供消遣?”

老翁笑着点头同意。

于是在溪边大树下拉开了场子。

密云四布但没有下雨,风吹着树略有寒意,天气一陰一凉而不干燥。

这时邻居姓周幼生的全家,周家的客人、诸亲好友,以及山上牧牛砍樵的、地里扶犁牵牛的、挑担打伞赶路的、水上操桨行舟的,都停住脚步,放下东西,围拢来观看演出。

一开始叠起好几张桌子,一名妇女仰卧在上面,竖起双足托着一个八岁的小孩,小孩或正卧或反卧或起立,或单腿站立、双手合掌拜跪,或者又向后屈身以至两肩与脚相接。

小孩的两脚也能仰竖而伸缩自如。

妇女有时又用一足托住小孩,小孩的身体弯曲得就像莲花出水一样。

桌子下面则是二个男子、一个妇女、一个女孩和一个老年妇女,敲锣击鼓,用民歌小调夹杂着佛教颂曲作为伴奏,表演了很长时间才下来。

又有一名妇女登场,和前面一样仰卧,用双足把一只案桌竖着托起,然后足蹬案桌的四角使之旋转,接着让案桌反面朝上停住,让小孩再站在上面,像前面一样拜跪起立。

小孩下来,则又换上一只大木槌,木槌长一尺半,圆径有槌长的一半。

她两脚不停地旋转木槌,或者向上抛起再接祝妇女表演完了,一名男子登场,还是两足竖着托住一架扶梯,约五级高,小孩向上爬到梯顶,再人向下倒爬逐级而下。

树庐叟很哀怜他们的劳累,叫他们暂时歇息,用酒招待他们。

那伙人又移到别处拉开场子,选择一块草浅坡平的地方,拣去瓦石,然后将长木连接成高跷,离地面约八尺高。

一名男子踩在上面,脸上敷着粉墨,摇着扇子又唱又笑,大步行走显得非常自如,并且还不时跳跃,接着更是挥舞大刀,回旋转身都非常合乎节拍。

这个节目,我们家乡及一江一 南一带时常可以见到,甚至有高达一丈多的,但只能步行而不能跳舞。

最后他们架起软绳,高一丈左右,长二丈多,一个小女孩踩上去,手里拿着一根竹竿,两头拴着石块,就像秤杆一样保持平衡,走到绳索尽头,就倒行回来,时而仰卧,时而单足而立,时而仰身而行,时而扛着竹竿如挑担而行,时而又坠一落 以足挂绳重新跃起。

下面的人击鼓歌唱而伴和着她,通过说白一一报出表演的名目。

这个节目演得时间最长,大约有十刻钟光景。

女孩下来,另一名妇女要来一块手帕蒙住双眼装成瞎子,翻身跳上绳索,假作看不见的模样,来回摸索着举步,时而跌倒像要掉下去,时而左右摇晃似乎非常害怕,演了好久才结束。

她也是手里拿着竹竿,而且拴着的石块更重,为的是保持平衡。

刚登场时,观众见他们如此惊险,都为之吓得两腿发抖,头发直竖,目眩头晕,又惊又怕唯恐他们跌下来。

树庐叟观察场上的演员,则都是从容不迫地保持着镇静,既使是八岁小孩也显得非常专心谨慎,就像前代儒士修身养性时的庄重恭敬,又像和尚在静心打坐。

这都是心志专一以后才达到的。

他们一心用于练一习一 技艺,苦思苦想地进行刻苦的训练,一再失败而不改变目标;研究动作成功的关键从而适应它的情势,终于找到了用力的部位所在,又反复练一习一 了很久,直到非常纯熟绝无丝毫差错,才开始拿出来公开表演,这时就是拿天下难度最高的动作来让他们做,也都会变得极其简单。

看来哪怕是细小的技术也自有它的道理啊!由此可以知道,极一精一巧的技艺来源于极平凡的训练,因为用意志凝聚了他的精神,用这种精神启动了他的天赋,这不是轻率从事、很快招致失败的人所能做得到的。

这层意思庄子是知道的,但因为他爱惜自身而不肯用于天下;张仪、苏秦也是知道的,并且研究它,却欺弄别人的国家,想要贪图富贵结果自己毁灭了自己的身躯或名声。

庄子所称赞的宜僚弄丸、庖丁解牛、驼子捉蝉、纪渻子养鸡,直至伯昏瞀人站在千仞悬崖边的小路上行走,腿跟几乎有二分露在悬崖之外;吕梁山的男子在三十仞高的瀑布之下游泳,湍急的流水冲出的泡沫直达四十里以外;没有哪件事不是这样,因为他们的精神凝聚而不分散埃树庐叟又扫视周围的观众,时间久了,这些人也就忘记了演员是在表演惊险的动作,而觉得他们和在平坦大道上没有什么两样,因为精神上与他们完全融化在一起了。

厉害啊,习惯真能改变人埃

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