逸周书
文儆解第二十四
题解：文，文王。
做，即敬，戒也。
取义于篇中之“敬”。
此篇乃文王戒太子发保本行善，“慎守勿失”，统治者只能充当百姓的向导，将百姓引向善处。
维文王告梦，惧后嗣之无保，庚辰诏太子发曰：“汝敬之哉！民物多变，民何乡非利，利维生痛，痛维生乐，乐维生礼，礼维生义，义维生仁。
呜呼，敬之哉！民之适败，上察下遂信，何乡非私，私维生抗，抗维生夺，夺维生乱，乱维生亡，亡维生死。
呜呼，敬之哉！汝慎守勿失，以诏有司，夙夜勿忘，若民之向引。
汝何慎非遂，遂时不远，非本非标，非微非煇壤非壤，不高水，非水不流。
呜呼，敬之哉！倍本者槁。
汝何葆非监，不维一保监顺时，维周于民之适，败无有时，盍后戒，后戒谋，念勿择。”
译文：
文王告诉左右之人，连做梦都担心後嗣不能守住基业。
庚辰这天，教诲太子发说：“你要警戒啊!百姓的情性多变。
百姓为何趋向那有利之处?趋利有害则生苦痛，知苦痛则知足而乐，活得快：乐则能守礼节，守礼节则会处事合宜，会处事则待人必好。
啊呀，警惕啊。
民众会乱来，在上者细察下面才有诚实。
为什么向往那私利?谋私利必生对抗，相对抗就生劫夺，相劫夺就生动乱，动乱就生逃离，逃离必生死亡。
啊呀，警惕啊。
你要慎守不要丢失，命令各级官吏，早晚不要忘记，要像百姓的向导。
你为何谨慎你的行为?行动的时机并不遥远。
没有根本就没有末梢，没有微亮就没有光辉。
土，没有土就不再增高；水，没有水就不流淌。
啊呀，警惕啊。
背离根本的就枯槁。
你为何保住那根本的坚固?不只是一个固住根本顺应时机，还要懂得民众会乱来，没有法控制。
后戒啊后戒，要反复考虑，不要厌倦!”