木兰奇女传
序
尝思人道之大，莫大于伦常；学问之十精十，莫十精十于十性十命。
自有书籍以来，所载传人不少，求其十十交十十尽乎伦常者鲜矣，求其十十交十十尽乎十性十命者益鲜矣。
盖伦常之地，或尽孝而不必兼忠，或尽忠而不必兼孝，或尽忠孝而安常处顺，不必兼勇烈。
遭际未极其变，即伦常未尽其难也。
十性十命之理，有不悟十性十根者，有不知命蒂者，有修十性十命而旁歧杂出者，有修十性十命而后先倒置者。
涵养未得其中，即十性十命未尽其奥也。
乃木兰一女子耳，担荷伦常，研求十性十命，而独无所不尽也哉！
予幼读《木兰诗》，观其代父从军，可谓孝矣；立功绝塞，可谓忠矣。
后阅《唐书》，言木兰唐女，西陵人，姻弓马，谙韬略，转战沙漠，累大功十二，何其勇也。
封武昭将军，凯旋还里。
当时筮者谓致乱必由武姓，谗臣嫁祸式昭，诏征至京。
木兰具表陈情，掣剑剜胸出心，示使者而死。
死后，位证雷部忠孝大神，何其烈也。
去冬阅《木兰奇女传》，复知其幼而领悟者十性十命也，长而行持者十性十命也。
且通部议论极十精十微，极显豁，又无非十性十命之妙谛也。
尽人所当尽，亦尽人所难尽。
惟其无所不尽，则亦无所不奇。
而人奇，行奇，事奇，文奇，读者莫不惊奇叫绝也。
此书相传为奎斗马祖所演，卷首有武圣帝。
今已失，同人集赀付梓。
书成，爰叙其缘起如此。
光绪四年六月上浣
修庆氏谨撰