木兰奇女传
五 弹宝铗红绢说奇人 画三策李靖献良马
却说李靖与红绢策马而行，来至临潼山，到了梅林镇。
日暮投店，歇于楼上。
次日天明，濛雨不休。
李靖晨起，捡书观看，红绢亦对镜理发。
对门楼上，坐着一颁白老者，发如旋螺，须若短松，以目视红绢。
李靖心甚恶之。
绢低声谓靖曰：“对门老叟，状貌不凡，才识必出汝之上，子试往拜之，必有所赠。”
靖信其言。
老叟曰：“子先怒我而复来拜我，必对镜者之所教也。”
靖曰：“然。”
老叟曰：“子为谁？”
曰：“吾李靖也。”
叟曰：“对镜者为谁？”
靖曰：“室人冯氏也。”
靖因问曰：“先生为谁？”
曰：“吾亦姓冯，名冀，西洋人也。”
靖曰：“先生何以至此？”
冀曰：“吾观中原气数参差，故吾越国而来。
近见太原正气时现，吾将安用？思往南安一游。”
靖曰：“弟欲与先生订同胞之谊，若何？”
冀曰：“不然。
尊嫂姓冯，吾亦姓冯，吾当与嫂结为兄妹。”
李靖返告红绢，绢大喜，于是绢拜冀为兄，冀拜绢为妹。
一日，靖谓冀曰：“人生斯世，必如何方称为奇人？”
冀曰：“关所谓奇人者，举世不能建之功，而我能建之，三纲于焉而明，举世不能立之节，而我能立之，五常因之不坠。
为天地所依赖，为古今所推仰。
冀虽不才，心窃窃焉慕之。”
靖曰：“不然。
此所谓英雄也，非奇人也。
所谓奇人者，言不奇于人，而言可法；行不奇于人，而行可师。
规规乎见利不趋，见害不避，澡其身于德，若鱼之浴于水，呼吸吞吐，无非善也。
到若功与节，视乎时，审乎外，不以得之为喜，不以失之为忧。
靖虽不敏，愿从事于斯焉。”
红绢曰：“此所谓贤人也，非奇人也。
奇人者，尽十性十了命之人也。
夫凤生于山，人莫不知其为凤者，以文辨也；龙居于水，人莫不知其为龙者，以鳞识也。
奇人与世居，而人知其为奇者鲜矣。
岂惟不知而已哉，疑之者视之为愚，谤之者称之为矫。
奇人处疑谤之间，择其善者而教之，其不善者而化之。
志与众人异，而心不忍与众人离。
浑于物比，不知有我，虽至老不悔。”
靖曰：“此奇人之十操十也，奇人何所学而成？”
绢曰：“子日诵圣言，尚未间奇人之所学乎？圣圣相传，只此‘中’字。
审中道而行，谓之奇人。
所以言行遵先王之法，视听效先哲之为，异乎流俗，遁于污世，故疑谤之士，视若奇人，虽然，果有奇于人哉！”靖曰：“此奇人之节也，奇人之心术若何？”
绢曰：“主乎‘中’者，谓之道心；出乎‘中’者，谓之人心。
道心者，十操十之则易，存之则难。
存而不伤于固，谓之善养，则更难，故曰惟十精十。
十精十易失之太过，防其太过而止之，则又失之不及，故曰惟一。
一而至于浑忘，谓之允执。
允执者，身不出‘中’外，心不出‘中’中，其神如化，其德配天，而人莫之拟焉，故谓之奇人。
舍中道而言奇人，异焉而已矣。”
于是冯冀掣宝剑，击桌而歌曰：
大道根十茎十识者稀，愚人日用不自知。
为君直指十性十命理，但教心与十性十相依。
李靖亦执剑击桌而歌曰：
日月虽明不为明，日月之明有时昏。
我心之明无昼夜，不是奇人是奇人。
红绢亦持剑击桌而歌曰：
堪叹我身寄世居，淡云飘泊走天衢。
从风不若从龙去，择拣身心傍太虚。
三人在店中盘桓了三月有余，每日谈诗论道，彼此相长。
冯冀恐误了自己大事，拜别李靖夫妻，欲往安南，李靖亦欲往太原。
冯冀临别嘱曰：“期至十年八月初十日，看南方红光烛天，即吾事成之日。
十五年，吾当来中土致贡，与汝在长安相会。”
于是三人挥泪而别。
不言冯冀南行，单言李靖与红绢行至太原，果然耕者让畔，男十女别途，道不拾遗，夜不闭户。
又天朗气清，山川献瑞，不时有王气纵横，李靖惊讶不已。
及至太原，觅了寓所，谒见唐公，唐公待之甚厚，命长子建成答拜。
红绢于帘内窥之，谓靖曰：“无能为也。
气滞神驰，非善终之辈。”
他日，次公子元吉来访，绢又谓靖曰：“未语先闭目，其中多诈；开口欲人从，其志不谦；与人言而目多内顾，其意必十奸十，宜远而不宜近之人也。”
一日，李靖偶过学宫，值三公子在泮池闲步，公子谓从人曰：“走马者是谁？”
左右曰：“此人姓李，数日前来谒老令公，大约携妻子寄食者耳。”
原来三公子好学不倦，每日视膳问安之后，即入学宫读书，不比建成、元吉终日游荡，故此未与李靖会面。
当日瞥见李靖，即备名帖来访。
李靖接见，分宾主而坐。
公子曰：“先生抱济世之才，不远千里而来敝邑，使弟得承教益，实为万幸。
不知先生教我以何者为先？”
靖曰：“公子名德施于天下，虽三尺之童，莫不仰望，况靖以四海为家者乎？”
公子跪而言曰：“十十交十十疏者，言必浅；礼厚者，教必深。
某愿以师礼事先生。”
靖亦跪而答曰：“靖实不才而公子错十爱十，愿效犬马，以备裁取可也。
西席之位，则予岂敢当哉！”公子曰：“吾观先生，伟丈夫也。
先生自度与古代名贤，堪与谁为伍！”靖曰：“靖学浅志下，求无愧于今人足矣，焉敢与古人为伍哉！然靖虽不才，亦愿闻公子之志。”
公子但笑而不答，李靖亦点首会意。
又谈论些闲话，公子辞李靖而去。
红绢出帷，迎谓靖曰：“此真命主也。
他日鞭笞藩镇诸侯，其惟斯人乎？”
次日，三公子又来相访。
自此，李靖与世民十十交十十游甚厚，逐日往来，却无一言及于天下大事。
一日，世民招李靖，饮于北城栖霞楼上。
世民乘醉顾李靖而言曰：“大丈夫当纵横宇宙，为一世不可少之人，作千万世推重之主，必何道而可？”
李靖对曰：“夫所谓大丈夫者，审成败之势，定进退之局。
因民之利而利之，因人之恶而恶之。
故不劳而泽加于民，不战而威行于世。
譬之顺风而呼，背日而视，其声加疾而明知远者，势使之然也。
然后牧民以文，卫民以武，以遗万世之安。”
世民乃执李靖手入密室中，跪而请曰：“某不才，愿受教于先生！”靖曰：“公子自料太原可成王业否？隋氏之气运隆替否？天下诸侯可以力制否？”
公子曰：“方今海内一家，礼乐征伐皆自天子出，隋氏不为不隆。
太原属在西陲，守则可矣，未可以战。
天下诸侯皆英勇之士，事之且恐力不继，焉能受制于不才乎？”
靖曰：“不然。
方今文帝老迈，任用谗臣，又频年饥馑，四夷屡叛。
再者，皇太子柔十弱有余，皇次子刚勇过甚，他日必有争立之变，国运可谓衰矣。
天下诸侯，譬如群狗，据关而吠，勇士尚避其威，曳尾而郊行。
虽三尺之童，皆可以持杖而逐之，何惧哉！太原风俗俭约，易教之以礼；地沃民勤，易使之以富，然后静以观天下之变也。
乘变极思治之时，则义师一举，天下皆引领而望之矣。”
公子大悦，再拜而谢。
自此李靖佐公子理农桑，治兵甲，十十交十十结宾客。
天下豪杰，无有不知世民之贤者，皆李靖之教也。
如此三年，公子志不少懈。
又一日，李靖谓公子曰：“吾为公子画三策，可运天下于掌上。”
公子正立，拱手受教。
李靖曰：“第一策，公子当与匈十奴十主厥突，结为唇齿。
他日举兵南向，庶无内顾之忧。
第二策，长安，人文广集之地，吾当再谒越王，招天下贤士来自太原。
第三策，紫薇垣中，帝星摇摇，时有白气蒙蔽。
客星居于帝座之右，光芒四射，其兆甚凶。
吾去见机行十事，以成三策。
三策成就，大事济矣。”
公子乃顿首谢曰：“先生真王佐之才也。”
二人名虽朋友，心实君臣。
世民也素知番王厥突重利娱色，乃选美十女十名，黄金千镒，彩缎千匹，十十交十十纳番王。
厥突大悦，亦以厚礼酬答。
自此两国往来不绝。
李靖乃谓公子曰：“越王所最十爱十者，良马也。
乞借公子黄龙驹，往长安一行。”
公子慨然与之。
公子问几时起程，李靖曰：“明日乃黄道吉日，可以起程。”
公子赠黄金五百两，李靖少之，曰：“吾此行胜起十万十精十兵，求公子益予黄金千两，可以济用。”
公子遂如其数。
李靖恐越下防己之诈，带红绢同行，公子尽一日之程相送。
红绢宿于驿亭内室，公子与李靖抵足而卧，谈叙一十夜。
次日临别，靖嘱曰：“欲上人者，必以身下人，方能收贤士之心，公子牢记。”
进与红绢策马，望长安大道而来。
不上数日，到了梅林镇。
靖谓绢曰：“向年同冯冀萍水相逢，结为兄妹，相居三月余，不觉今已五年矣。”
二人在马上感叹了一回。
又行数日，已到长安。
牵着宝马，佩了开唐宝剑，同红绢望越府而来。
左右将李靖名帖，并陈情表文传进。
越王细看，其表文内云：
罪臣靖自与红绢去后，感大王不追不杀之恩，遂男十女有室有家之愿。
虽大王宽仁，视婢妾若薨薨之虫，而义士铭心，愿衔环以报生生之德。
今献黄龙驹一匹，德力兼优，兴王剑一十柄十，金玉可刜。
臣愿附骥尾，垂千载之令名，永随鞭蹬，作侯门之清客。
心出至诚，伏祈照鉴，谨表以闻。
越王看毕，喜形于色，命左右取宝剑带马进来。
越王一见此马，遍体黄十毛十，果然是五爪龙驹；那口宝剑，光芒射目，寒气袭人。
顾谓左右曰：“吾料李靖，必有以报予者。”
命请李靖与红绢入见。
李靖、红绢伏地请罪，越王曰：“先生休矣！”命左右扶李靖起，分宾主而坐。
越王曰：“先生盗我万人俊，却还我千里驹。”
李靖曰：“大王以明珠投人，臣敢不以宝剑相赠。”
时红绢依于靖后，越王曰：“不见子已五年矣，已非复昔日之红绢也。”
红绢敛襟而答曰：“大王威仪如故，惟须发加白矣。”
越王命左右择一静室，居李靖、红绢于内。
李靖厚赂越王之左右，无不称李靖之贤，越王亦夸其得人。
凡有接见宾客，常使李靖在座，因此天下豪杰，无有不知李靖者。
靖居越府，直至炀帝下扬州之日，方回太原。
此是后话不表，细看下文分解。