东坡易传
第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下
“家人”：利女贞。
《彖》曰：“家人”，女正位乎内。
谓二也。
男正位乎外。
谓五也。
男一女正，天地之大义也。
家人有严君焉，父母一之谓也。
父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正，正家而天下定矣。
《象》曰：风自火出，“家人”。
君子以言有物而行有恒。
火之所以盛者，风也；火盛而风出焉。
家之所以正者，我也；家正而我与焉。
初九：闲有家，悔亡。
《象》曰：“闲有家”，志未变也。
家人之道，宽则伤义，猛则伤恩。
然则是无适而可乎？曰：“君子以言有物而行有恒。”
至矣，言之有物也，行之有恒也！虽有悍妇、暴子弟，莫敢不肃然，而未尝废恩也，此所以为至也。
曾子曰：“君子所贵乎道者三：动容貌，斯远曝慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。”
如是，何闲之有？初九用刚于家之始，九三用刚于家之成，是以皆有悔也。
夫所以至于“闲”者？惟德不足故也。
德既不足，而又忘闲焉，则志变矣。
及其未变而闲之，故“悔亡”。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
《象》曰：六二之“吉”，顺以“巽”也。
有中馈，无遂事，妇人之正也。
九三：家人嗃嗃，悔厉，吉。
妇子嘻嘻，终吝。
《象》曰：“家人嗃嗃”，未失也。
“妇子嘻嘻”，失家节也。
以一陽一居一陽一，过于用刚，故悔且危也。
人见其悔且危也，而矫之以宽，则家败矣。
故告之以斯人之终吉，戒之以失节之终吝。
六一四：富家，大吉。
《象》曰：“富家大吉”，顺在位也。
“家人”有四一陽一二一陰一，而一陰一皆不失其位，以听于一陽一。
一陽一为政而一陰一听之，家欲不治不可得也。
富者治之极也，故六二“贞吉”，其治也；六一四“富家”，其极也。
以治极致富，则其富可久，此之谓“大吉”。
九五：王假有家，勿恤，吉。
《象》曰：“王假有家”，交相一爱一也。
“假”，至也。
王至有家，则是家也大矣。
王者以天下为一家，“家人”之家近而相渎，天下之家远而相忘，知其患在于相渎也，故推严别远以存相忘之意，知其患在于相忘也。
故简易“勿恤”，以通相一爱一之情。
“家人”四一陽一，惟九五有人君之德，故称其德、论天下之家焉。
君臣欲其如父子，父子欲其如君臣，圣人之意也。
上九：有孚，威如，终吉。
《象》曰：“威如”之“吉”，反身之谓也。
上九之所信者，三也。
家人之无应者，惟三与上而已。
人皆刚柔相与，而己独两刚相临①，是以终身不忘畏也。
畏威如疾，民之上也，故畏人者人亦畏之，慢人者人亦慢之，此之谓“反身”。
凡言终者，其始未必然也，“妇子嘻嘻”，其始可乐；“威如之吉”其始苦之。
【校注】①而己独两刚相临：《苏氏易传》作“而已独两刚相临”，误。