西京杂记
第六卷
一百二十四、《文木赋》
鲁恭王得文木一枚，伐以为器，意甚玩之。
中山王为赋曰：「丽木离披，生彼高崖。
拂天河而布叶，横日路而擢枝。
幼雏羸鷇，单雄寡鴜，纷纭翔集，嘈嗷鸣啼。
载重雪而梢劲风，将等岁于二仪。
巧匠不识，王子见知。
乃命班尔，载斧伐斯，隐若天崩，豁如地裂。
华叶分披，条枝摧折。
既剥既刊，见其文章。
或如龙盘虎踞，复似鸾集凤翔。
青緺紫绶，环璧珪璋。
重山累嶂，连波迭浪。
奔电屯云，薄雾浓氛。
䴥宗骥旅，鸡族雉群。
蠋绣鸯锦，莲藻芰文。
色比金而有裕，质参玉而无分。
裁为用器，曲直舒卷。
修竹映池，高松植巘。
制为乐器，婉转蟠䊸，凤将九子，龙导五驹。
制为屏风，郁岪穹隆。
制为杖几，极丽穷美。
制为枕案，文章璀璨，彪炳涣汗。
制为盘盂，釆玩蜘蹰。
猗欤君子，其乐只且。
」恭王大悦，顾盼而笑，赐骏马二匹。
一百二十五、广川王发古冢
广川王去疾，好聚亡赖少年，游猎毕弋无度，国内冢藏，一皆发掘。
余所知爰猛，说其大父为广川王中尉，每谏王不听，病免归家。
说王所发掘冢墓不可胜数，其奇异者百数焉。
为余说十许事，今记之如左。
魏襄王冢，皆以文石为椁，高八尺许，广狭容四十人。
以手扪椁，滑液如新。
中有石床 、石屏风，宛然周正。
不见棺柩明器踪迹，但床 上有玉唾壶一枚、铜剑二枚。
金玉杂具，皆如新物，王取服之。
哀王冢，以铁灌其上，穿凿三日乃开。
有黄气如雾，触人鼻目，皆辛苦不可入。
以兵守之，七日乃歇。
初至一户，无扃钥。
石床 方四尺，床 上有石几，左右各三石人立侍，皆武冠带剑。
复入一户，石扉有关钥，叩开，见棺柩，黑光照人，刀斫不入，烧锯截之，乃漆杂兕革为棺，厚数寸，累积十余重，力不能开，乃止。
复入一户，亦石扉，开钥得石床 ，方七尺。
石屏风铜帐钩一具，或在床 上，或在地下，似是帐糜朽，而铜钩堕落床 上。
石枕一枚，尘埃朏朏，甚高，似是衣服。
床 左右石妇人各二十，悉皆立侍，或有执巾栉镜镊之象，或有执盘奉食之形。
无余异物，但有铁镜数百枚。
魏王子且渠冢，甚浅狭，无棺柩，但有石床 ，广六尺，长一丈，石屏风，床 下悉是云母。
床 上两一尸一，一男一女，皆年二十许，俱东首，裸卧无衣衾，肌肤颜色如生人，鬓发齿爪亦如生人。
王畏惧之，不敢侵近，还拥闭如旧焉。
袁盎冢，以瓦为棺椁，器物都无，唯有铜镜一枚。
晋灵公冢，甚瑰壮，四角皆以石为玃犬捧烛，石人男女四十余，皆立侍，棺器无复形兆，一尸一犹不坏，孔窍中皆有金玉。
其余器物，皆朽烂不可别，唯玉蟾蜍一枚，大如拳，腹空，容五合水，光润如新，王取以盛书滴。
幽王冢，甚高壮，羡门既开，皆是石垩，拨除丈余深，乃得云母，深尺余，见百余一尸一，纵横相枕藉，皆不朽，唯一男子，余皆女子，或坐或卧，亦犹有立者，衣服形色不异生人。
栾书冢，棺柩明器朽烂无余。
有一白狐，见人惊走，左右遂击之，不能得，伤其左脚。
其夕，王梦一丈夫，须眉尽白，来谓王曰：「何故伤吾左脚？」乃以杖叩王左脚。
王觉，脚肿痛生疮，至死不差。
一百二十六、太液池五舟
太液池中有鸣鹤舟、容与舟、清旷舟、采菱舟、越女舟。
一百二十七、孤树池
太液池西有一池，名孤树池。
池中有洲，洲上煔树一株，六十余围，望之重重如盖，故取为名。
一百二十八、昆明池舟数百
昆明池中有戈船、楼船各数百艘。
楼船上建楼橹，戈船上建戈矛，四角悉垂幡旄，旍葆麾盖，照灼涯涘。
余少时犹忆见之。
一百二十九、玳瑁床
韩嫣以玳瑁为床 。
一百三十、书太史公事
汉承周史官，至武帝置太史公，太史公司马谈，世为太史，子迁，年十三，使乘传行天下，求古诸侯史记，续孔子古文，序世事，作传百三十卷，五十万字。
谈死，子迁以世官复为太史公，位在丞相下。
天下上计，先上太史公，副上丞相。
太史公序事如古《春秋》法，司马氏本古周史佚后也。
作《景帝本纪》，极言其短及武帝之过，帝怒而削去之。
后坐举李陵，陵降匈一奴一，下迁蚕室。
有怨言，下狱死。
宣帝以其官为令，行太史公文书事而已，不复用其子孙。
一百三十一、皇太子官
皇太子官称家臣，动作称从。
一百三十二、两秋一胡一 曾参毛遂
杜陵秋一胡一 者，能通《尚书》，善为古隶字，为翟公所礼，欲以兄女妻之。
或曰：「秋一胡一 已经娶而失礼，妻遂溺死，不可妻也。
」驰象曰：「昔鲁人秋一胡一 ，娶妻三月而游宦三年，休，还家，其妇采桑于郊，一胡一 至郊而不识其妻也，见而悦之，乃遗黄金一镒。
妻曰：『妾有夫，游宦不返，幽闺独处，三年于兹，未有被辱如今日也。
』采不顾。
一胡一 惭而退，至家，问家人一妻 何在。
曰：『行采桑于郊，未返。
』既还，乃向所挑之妇也。
夫妻并惭。
妻赴沂水而死。
今之秋一胡一 ，非昔之秋一胡一 也。
昔鲁有两曾参，赵有两毛遂。
南曾参杀人见捕，人以告北曾参母。
野人毛遂坠井而死，客以告平原君，平原君曰：『嗟乎，天丧予矣！』既而知野人毛遂，非平原君客也。
岂得以昔之秋一胡一 失礼，而绝婚今之秋一胡一 哉？物固亦有似之而非者。
玉之未理者为璞，死鼠未腊者亦为璞；月之旦为朔，车之辀亦谓之朔，名齐实异，所宜辨也。
」