夫人神好清,而心扰之。人心好静,而欲牵之《清静经》第四章

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清静经 - 第四章

清静经

第四章

夫人神好清,而心扰之。

人心好静,而欲牵之。

[字解]

神——一陰一陽一不测之谓神,亦犹性也。

扰——搅乱的意思。

欲——是嗜欲。

即性情之所好者谓之欲。

牵——引之使前牵动的意思。

[章解]

上帝所赐给的元神,本来是纯洁无染,虚空无碍的。

因为受到人心的忧乱,便将灵明的元神给蒙蔽着了。

人降生后的初心,无嗜无欲,也是很安静的。

因渐渐的长大起来,知识渐开,薰陶渐染,有了私欲之念,要受到俗情物欲的牵动引诱,便将人心驱使的如失缰之劣马了。

[演说]

前章说到人能至诚不息的常清常静,连天地都要归纳在本性中。

正是孟子所说的:“万物皆用于我矣”但是苦海波浪涛天,私欲横流,那一个能皈依清静之道呢!尽作些妄贪妄取,不仁不义的事,被那七情六欲的缠扰,多数人都染上了不良 的嗜好。

小则害身丧命,大则倾家亡国。

看到世界的现象,不由掩面而泣。

咳!“英雄有泪不轻弹,只因未到伤心处”。

多少佛子都入了迷一魂 大阵,不但不知觉悟,反而以害为利,以苦为乐,愈趋愈下,沉一沦 到无底的深坑。

孔子有云:“民吾同胞,物吾同兴”。

不忍人物遭此残酷的浩劫,更不忍心良莠混淆,玉石同焚。

当如孟子所说的“天下溺,援之以道”。

故应此时上帝降下济世的实符,复差传道明师,大施宏恩。

故而真宗阐明,直指人心,见性成佛。

重注三教之经典,挽化众生,同心向善,方能脱出这无情的漩涡。

然而上帝所赋的真灵,因久被风尘埋没,已然明而不明。

这一章书是说的“人心惟危,道心惟微”。

理性受到气秉的包围,人心受到物欲的引诱。

也就是理蔽气,气蔽物的意思。

久迷本面,丧失真常,,如此以往,不能摆脱,总是轮回变转,何等苦恼。

谚云:“苦海无边,回头是岸”。

希望众生早一日的觉悟,早得一日超脱,不负俺的这一片苦心呢。

诗曰

人心好静欲多牵 劝君当将六门关

修身诚意惟格物 清心寡欲须戒贪

实用四勿常克己 体行八德时格天

一念不生无可扫 金丹不炼自然圆

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