【原文】从来善养生者,莫过于孔子《闲情偶寄》颐养部 ○坐

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闲情偶寄 - 颐养部 ○坐

闲情偶寄

颐养部 ○坐

【原文】

从来善养生者,莫过于孔子。

何以知之?知之于“寝不一尸一,居不容”二语。

使其好饰观瞻,务修边幅,时时求肖君子,处处欲为圣人,则其寝也,居也,不求一尸一而自一尸一,不求容而自容;则五官四体,不复有舒展之刻。

岂有泥塑木雕其形,而能久长于世者哉?“不一尸一不容”四字,绘出一幅时哉圣人,宜乎崇祀千秋,而为风雅斯文之鼻祖也。

吾人燕居坐法,当以孔子为师,勿务端庄而必正襟危坐,勿同束缚而为胶柱难移。

抱膝长吟,虽坐也,而不妨同于箕踞;支颐丧我,行乐也,而何必名为坐忘?但见面与身齐,久而不动者,其人必死。

此图画真容之先兆也。

【译文】

自古以来,善于养生的要算是孔子了。

怎么知道的?从“寝不一尸一,居不容”这两句话知道的。

如果孔子喜欢修饰外表,讲究穿着上的细节,时时处处模仿君子圣人,那么在睡觉时,不想躺得像一尸一体,身体也会像一尸一体那样僵直,在家坐着的时候不想刻意修饰也会注重修饰,那么五官四肢,就不会有舒展的时候了。

哪里有身体像泥雕木塑的人还能在世间活得久的?“不一尸一不容”四字,画出一幅圣人善于因时应变的图景来,孔子几千年来被人崇拜祭祀,当成风雅斯文的鼻祖真是应该的。

我们日常生活中的坐法,应当把孔子当作师,不要为了端庄就正襟危坐,不要把这当成了束缚而不敢改变。

抱着膝盖吟诗,虽然也是一种坐,就不如像簸箕一样岔开腿盘坐;或者手托下巴忘神地坐,是在行乐,为什么一定要像庄子说的那样坐忘?如果见到脸跟身体在一个平面上,很久都不动的人,一定是要死了,这正是他遗像的先兆。

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