论语解读
“名”的情结
【原文】
子曰：“君子疾①没世②而名不称焉。”
【注释】
①疾：恨。
②没(mo)世：死亡。
【译文】
孔子说：“君子的遗恨是到死而名声不被人称颂。”
【读解】
那岂不是说人不出名，终生遗憾了吗？
所谓人生在世，名利二字。
一个“名”字，白了多少少年头，流了多少英雄泪！
“老冉冉其将至兮，恐修名之不立。”
这是三闾大夫屈原的恐慌。
“十年寒窗无人问，一举成名天下闻。”
这是科举时代读书人的最高理想和一精一神慰安。
“不能流芳百世，宁可遗臭万年。”
这已把对“名”的追求推向了极端。
至于“功成名就”、“扬名显亲”等，更是铸造着中国读书人的人格心理。
就是孔子自己，如我们在前面已多次谈到的那样，虽然反复申说“人不知而不愠”之类的话，但也感叹“没有人知道我啊！”（《宪问》）不被人知道，不被人了解，也仍然是孔子作《春秋》也是为了“自见于后世”。
（《孔子世家》）说穿了，正是“君子疾没世而名不称焉。”
因此，儒学并非不重名，并非不喜欢“令广誉施于身”（孟子语），而只是反对声闻过情，沽名钓誉，欺世盗名罢了。
有道是，追名逐利。
世不重名，则人尽趋利。
如此说来，追名倒也并不是坏事。
至少可以使我们不生活在一条人人争权夺利的单行道上吧！