管子
幼官
【原文】
中方本图
若因处虚守静人物，人物则皇。
五和时节，君服黄色，味甘味，听宫声，治和气，用五数，饮于黄后之井，以倮兽之火爨，藏温濡，行敺养，坦气修通，凡物开静，形生理。
常至命，尊贤授德，则帝。
身仁行义，服忠用信，则王。
审谋章礼，选士利械，则霸。
定生处死，谨贤修伍，则众。
信赏审罚，爵材禄能，则强。
计凡付终，务本饬末，则富。
明法审数，立常备能，则治。
同异分官，则安。
通之以道，畜之以惠，亲之以仁，养之以义，报之以德，结之以信，接之以礼，和之以乐，期之以事，攻之以官，发之以力，威之以诚。
一举而上下得终，再举而民无不从，三举而地辟散成，四举而农佚粟十，五举而务轻金九，六举而絜知事变，七举而外内为用，八举而胜行威立，九举而帝事成形 。
九本搏大，人主之守也。
八分有职，卿相之守也。
七官饰胜备威，将军之守也。
六纪审密，贤人之守也。
五纪不解，庶人之守也。
动而无不从，静而无不同。
治乱之本三，尊卑之交四，富贫之经五，盛衰之纪六，安危之机七，强弱之应八，存亡之数九。
练之以散群傰署。
凡数财署，杀僇以聚财，劝勉以选众，使二分具本。
发善必审于密，执威必明于中。
此居图方中。
中方副图
必得文威武官习，胜之，务时因，胜之。
终无方，胜之。
几行义，胜之。
理名实，胜之。
急时分，胜之。
事察伐，胜之。
行备具，胜之。
原无象，胜之。
本定独威，胜。
定计财，胜。
定闻知，胜。
定选士，胜。
定制禄，胜。
定方用，胜。
定纶理，胜。
定死生，胜。
定成败，胜。
定依奇，胜。
定实虚，胜。
定盛衰，胜。
举机诚要，则敌不量。
用利至诚，则敌不校。
明名章实，则士死节。
奇举发不意，则士欢用。
交物因方，则械器备。
因能利备，则求必得。
执务明本，则士不偷。
备具无常，无方应也。
听于钞，故能闻未极。
视于新，故能见未形，思于濬，故能知未始。
发于惊，故能至无量。
动于昌，故能得其宝。
立于谋，故能实不可故也。
器成教守，则不远道里。
号审教施，则不险山河。
博一纯固，则独行而无敌。
慎号审章，则其攻不待权与。
明必胜，则慈者勇。
器无方，则愚者智。
攻不守，则拙者巧。
数也。
动慎十号。
明审九章。
饰习十器。
善习五官。
谨修三官。
必设常主。
计必先定。
求天下之一精一材。
论百工之锐器。
器成，角试否臧。
收天下之豪杰，有天下之称材。
说行若风雨，发如雷电。
此居于图方中。
东方本图
春行冬政，肃。
行秋政，雷。
行夏政，Yan。
十二，地气发，戒春事。
十二，小卯，出耕。
十二，天气下，赐与。
十二，义气至，修门闾。
十二，清明，发禁。
十二，始卯，合男一女。
十二，中卯。
十二，下卯。
三卯同事，八举时节。
君服青色，味酸味，听角声，治燥气，用八数，饮于青后之井。
以羽兽之火爨。
藏不忍，行敺养。
坦气修通，凡物开静，形生理。
合内空周外。
强国为圈，弱国为属。
动而无不从，静而无不同。
举发以礼，时礼必得。
和好不基。
贵贱无司，事变日至。
此居于图东方方外。
东方副图
旗物尚青，兵尚矛。
刑则交寒害釱。
器成不守，经不知。
教习不著，发不意。
经不知，故莫之能圉。
发不意，故莫之能应。
莫之能应，故全胜而无害。
莫之能圉，故必胜而无敌。
四机不明，不过九日，而游兵惊军。
障塞不审，不过八日，而外贼得闲。
由守不慎，不过七日，而内有谗谋。
诡禁不修，不过六日，而窃盗者起。
死亡不食，不过四日，而军财在敌。
此居于图东方方外。
南方本图
夏行春政，风。
行冬政，落。
重则雨雹。
行秋政，水。
十二，小郢至，德。
十二，绝气下，下爵赏。
十二，中郢，赐与。
十二，中绝，收聚。
十二，大暑至，尽善。
十二，中暑。
十二，小暑终。
三暑同事。
七举时节，君服赤色，味苦味，听羽声，治陽气，用七数。
饮于赤后之井。
以一毛一兽之火爨。
藏薄纯，行笃厚，坦气修通，凡物开静，形生理。
定府官，明名分，而审责于群臣有司，则下不乘上，贱不乘贵，法立数得，而无比周之民，则上尊而下卑，远近不乖，此居于图南方方外。
南方副图
旗物尚赤。
兵尚戟。
刑则烧交彊郊。
必明其一，必明其将，必明其政，必明其士。
四者备，则以治击乱，以成击败。
数战则士疲，数胜则君骄，骄君使疲民，则国危。
至善不战，其次一之。
大胜者积众。
胜无非义者，焉可以为大胜。
大胜，无不胜也。
此居于图南方方外。
西方本图
秋行夏政，叶。
行春政，华。
行冬政，秏。
十二，期风至，戒秋事。
十二，小卯，薄百爵。
十二，白露下，收聚。
十二，复理，赐与。
十二，始节赋事。
十二，始卯，合男一女。
十二，中卯。
十二，下卯。
三卯同事。
九和时节，君服白色，味辛味，听商声，治湿气，用九数。
饮于白后之井。
以介虫之火爨。
藏恭敬，行搏锐，坦气修通，凡物开静，形生理。
闲男一女之畜，修乡闾之什伍。
量委积之多寡，定府官之计数。
养老弱而勿通，信利周而无私，此居于图西方方外。
西方副图
旗物尚白，兵尚剑。
刑则绍昧断绝。
始乎无端，卒乎无穷。
始乎无端，道也。
卒乎无穷，德也。
道不可量，德不可数。
不可量，则众强不能图。
不可数，则为轴不敢乡。
两者备施，动静有功。
畜之以道，养之以德。
畜之以道，则民和，养之以德，则民合。
和合故能习；习故能偕。
偕习以悉。
莫之能伤也。
此居于图西方方外。
北方本图
冬行秋政，雾。
行夏政，雷。
行春政，烝泄。
十二，始寒，尽刑。
十二，小榆，赐予。
十二，中寒，收聚。
十二，中榆，大收。
十二，寒至，静。
十二，大寒，之陰。
十二，大寒终三寒同事。
六行时节，君服黑色，味咸味，听征声，治陰气，用六数，饮于黑后之井。
以鳞兽之火爨。
藏慈厚，行薄纯。
坦气修通，凡物开静，形生理。
器成于僇，教行于钞。
动静不记，行止无量。
戒审四时以别息，异出入以两易，明养生以解固，审取予以总之。
一会诸侯，令曰：“非玄帝之命，毋有一日之师役”。
再会诸侯，令曰：养孤老，食常疾，收孤寡。
三会诸侯，令曰：田租百取五。
市赋百取二。
关赋百取一。
毋乏耕织之器。
四会诸侯，令曰：修道路，偕度量，一称数。
薮泽以时禁发之。
五会诸侯，令曰：修春秋冬夏之常祭，食。
天壤山川之故祀，必以时。
六会诸侯，令曰：以尔壤生物共玄官，请四辅，将以礼上帝。
七会诸侯，令曰：官处四体而无礼者。
流之焉莠命。
八会诸侯，令曰：立四义而毋议者，尚之于玄官，听于三公。
九会诸侯，令曰：以尔封内之财物，国之所有为币。
九会，大命焉出，常至。
千里之外，二千里之内。
诸侯三年而朝习命。
二年，三卿使四辅。
一年正月朔日，令大夫来修。
受命三公。
二千里之外，三千里之内，诸侯五年而会至习命。
三年，名卿请事。
二年，大夫通吉兇。
十年，重适入，正礼义。
五年，大夫请受变。
三千里之外，诸侯世一至，置大夫以为廷安，入，共受命焉。
此居于图北方方外。
北方副图
旗物尚黑，兵尚胁盾。
刑则游仰灌流。
察数而知治，审器而识胜。
明谋而适胜。
通德而天下定。
定宗庙。
育男一女。
官四分，则可以立威、行、德、制法仪、出号令。
至善之为兵也，非地是求也，罚人是君也。
立义而加之以胜，至威而实之以德。
守之而后修，胜心焚海内。
民之所利立之，所害除之，则民人从。
立为六千里之侯。
则大人从。
使国君得其治。
则人君从会。
请命于天地，知气和，则生物从。
计缓急之事。
则危危而无难。
明于器械之利，则涉难而不变。
察于先后之理，则兵出而不困。
通于出入之度，则深入而不危。
审于动静之务，则功得而无害。
著于取与之分，则得地而不执。
慎于号令之官。
则举事而有功。
此居于图北方方外。
【译文】
中方本图
遵守虚静原则，让人人物物自得其适，如此，可成皇业。
循常道，从天命，尊重贤士，授官于有德之人，如此，可成帝业。
以身作则，实行仁义忠信，如此，可成王业。
审虑战争谋略，彰明攻伐之理，一精一选兵士，修利武器，如此，可成霸业。
安定民生，安葬民死，敬重贤者，修睦百姓，可以赢得群众。
赏功有信，罚过审明，把爵禄授给良材与能者，可以带来国强。
注重筹算，致力于农业并管好工商末业，可以带来国富。
修明法度，详审政策，建立常规，配备能臣，可以带来国治。
按照不同职务，实行分官而治，可以带来国安。
用道理开导人们，用恩惠笼络人们，用仁一爱一团一结人们，用道义培养人们，用施德对待人们，用信用交结人们，用礼节接待人们，用音乐和悦人们，从工作上考核人们，从言论上考察人们，用强力推动人们，用戒律威服人们，这样，第一年施政的结果，上下都取得好的政绩；第二年施政的结果，人民没有不服从的；第三年施政的结果，土地开发，五谷有了收成；第四年施政的结果，农民安乐而粮食富裕；第五年施政的结果，徭役减轻而国币充足；第六年施政的结果，作到了先知国事的变化；第七年施政的结果，作到了内外都为我所用；第八年施政的结果，胜局实现，国威确立；第九年施政的结果，帝业就算是初具规模了。
有九项根本原则，内容宏博广大，是人君必须遵守的；使八个方面，各尽常规，是卿相必须做到的；有七条制胜之道，足以立威，是将军必须遵守的；有六条纲纪，详审严密，是贤人必须遵守的；有五条总则，不可懈怠，是百姓必须遵守的。
决定国家治乱有三个根本，决定国家安危有四个关键，决定国家贫富有五条总则，决定国家盛衰有六条纲纪，决定国家地位高低的有七项有效因素，检查国家强弱的有八条验证，决定国家存亡的有九条规律。
统用这些，使国人不立朋一党一而协力同心，风教也就显著了。
杀戮罪人以聚集财物，奖励好人以移风易俗。
要使两方面都有所本。
行赏一定要细密地审查，行刑一定要申明于国内。
中方副图
一定要文官有德，武官有威；为官者应熟习胜敌之务。
因时而动，是制胜的总则；敌众无防，是制胜的时机；兵行正义，是制胜的正理；表彰将士名实，是胜敌的急务；确立等级名分，是制胜的大事；研讨征伐过程，是制胜的行动；战具完备，是制胜的起因；军行隐蔽，是制胜的根本。
能确定统一权威的，可以制胜；能确定计算财用的，可以制胜；能审定敌军情报的，可以制胜；能确定选择将士的，可以制胜；能确定禄赏制度的，可以制胜；能审定军器制造方案的，可以制胜；能审定事物伦类次序的，可以制胜；能审定死生的，可以制胜；能审定成败的，可以制胜；能审定正兵与奇兵的，可以制胜；能审定虚实的，可以制胜；能审定盛衰形势的，可以制胜。
所掌握的战机，确实是紧要的，敌人便无法估量；所运用的有利条件，完全是真实的，敌人便无法抗拒。
显耀名声，表彰战绩，将士就计心死节；运用奇兵，出敌不意，将士就乐于为用。
考核军备，研讨其制造方案，兵器就能完备；根据才能，用人在胜任之处，人材就有求必得。
掌握将士职务，明定本分，将士就不会苟且敷衍；军备和战具无尚优越，敌人就无法应付了。
听得细致，所以能听到还没有到来的声音；看在极早，所以能观察还没有形成的事物；想得深远，所以能想到还没有开始的事情；动得急骤，所以能出乎敌人的意料；干得冒险，所以能夺得+敌国的宝器；立足于运筹谋划，所以能兵力坚实而不被敌国攻破了。
武器完好又严守教令，就不伯远道行军；号令严明又经过训练，就不怕山河险阻。
意志专一而纯实坚定，就可以所向无敌；微号严谨而旗帜分明，就可以—破敌而不靠外援了。
指明必胜的道理，慈软的人也会变得勇一猛；握有无法防御的武器，愚蠢的人也会变得一精一明；攻打没有守备的敌军，笨拙的人也会变得巧妙。
这都是必然的道理。
要勤慎对待十种号令，明确分辨九种旗章，监督一操一练十种兵器，充分演习“五教”，严格训练“三官”。
兵中主帅一定要常设不缺，作战计划必须事前定好。
要征集天下的一精一良器材，评审各种工匠的一精一锐武器；武器制成后要比试优劣。
要招收天下的豪杰，拥有天下的能手。
行军应该像风雨一般地迅速，发兵应该像雷电一般地猛烈。
东方本图
天下各地，强国成为亲眷，弱国成为藩属。
有所行动，他们无不从命；平时无事，他们也没有分歧。
举事动兵要有理所据，处在有理地位则举事必有所得。
要保持和好而不生嫌隙，贵贱都没有纷争，意外的事变就会堵塞住了。
东方副图
兵器完好，不如入境而敌军不知；教练再熟，不如动兵而出敌不意。
入境而敌人不知，敌人就无法防御我们；动兵能出敌不意，敌人就无法应付我们。
敌人无法应付，我军就全胜而没有伤害；敌人无法防御，我军就必胜而所向无敌。
不了解四项机要，不过九天则军心游离惊恐；不注意防御工事，不过八天则外敌有隙可乘；戒备不谨慎，不过七天则内部出现谗谋；防范不加强，不过六天则出现窃盗之徒；不犒赏死战的将士，不过四天，我军财物就要落入敌军之手了。
南方本图
确定大小官阶，明确上下名分，而且对群臣有司都有所监督，这样就下不越上，贱不越贵了。
法制确立，办法得当，而且没有结一党一营私的人们，这样就上尊下卑，远近都不会有越轨行为了。
南方副图
必须了解敌情，必须了解敌将，必须了解敌方政事，必须了解敌方士兵。
掌握了这四个方面，就可能作到以治击乱，以成击败了。
多次出战则战士疲劳，多次得胜则君主骄傲。
骄傲的君主驱使疲劳的人民作战，国家就危险了。
最高水平的用兵是不需作战而定胜局，次好的才是一战而定。
所谓大胜，指的是积累多次胜利而没有非正义的战争，才能算得上大胜。
能作到大胜，那是无往而不胜利的。
西方本图
要视察男一女的生养情况，要修治乡间的什伍编制，要计算物资贮备的增减，要核定各级官职的数字，要养老恤弱而不可遗弃，要申明利害而不藏私心。
西方副图
战争起始要使人不知开端，战争结束要使人不知末尾。
起始不见开端好比“道”，结束不见末尾好比“德”。
道是不可量度的，德是不可测算的。
不可量度，所以敌军强大也无法图谋我军；不可测算，所以敌军伪诈也不敢对抗我军。
两者兼而施之，无论动兵或息兵，都能取得有效的结果；养兵要合于道德。
因为，养兵以道则人民和睦，养兵以德则人民一团一结。
和睦一团一结就能使力量聚合，聚合就能协调。
普遍地协调相聚，那就谁也不能伤害了。
北方本图
器物制做得好，在于工艺周到；教化实行得好，在于施教仔细。
动与静失去纪律，行与止就没有规则。
所以，要慎重根据四时来变化作息，分理财物出入来整饬交易，要明白休养生息以解除凶灾，审查财物取予来进行总算。
第一次会集诸侯下令说：没有玄帝的命令，不许有一天战争。
第二次会集诸侯下令说：要供养孤老，供养常病者并收养孤儿寡一妇。
第三次会集诸侯下令说：田租只收取百分之五，市场收税百分之二，关卡收税百分之一，不要使人民缺乏耕织的生产工具。
第四次会集诸侯下令说：要修筑道路，划一度量标准，统一重量计算；林薮湖泽要按规定时问封禁开放。
第五次会集诸侯下令说：春秋冬夏的经常祭祀，天地山川的例行祭祀，都必须按时进行。
第六次会集诸侯下令说：把你们地方的产品，贡进于玄宫，并且请四辅主持，礼祭上帝。
第七次会集诸侯下令说：为官而在视、言、貌、听方面无礼的，以秽乱教命论处，流放之。
第八次会集诸侯下令说：在视、言、貌、听方面可以立为表率而无邪僻行为的，在玄宫进行赏赐，由三公主持。
第九次会集诸侯下令说：用你们封国之内的财物和国内特有的东西；作为币贡之物进献。
九会的大令发布出去以后，诸侯是照章必到的。
除此，一千里以外，二千里以内的诸侯，每三年来朝一次，学习命令；每二年则派遣三卿来朝，把情况报告给四辅；每年的正月初一日，还要派大夫前来修好，受命于三公即可。
二干里以外，三干里以内的诸侯，每五年来朝一次，学习命令；每三年有特命之卿前来办事；每二年也要派大夫前来，通讯吉凶。
三千里以外的诸侯，三十年来朝一次；十年，则有嫡子来朝，以正礼仪；五年又派大夫来朝，请求接受政策法令的学习。
还要委派一个大夫作为常驻朝廷的官吏，负责纳入贡物和接受天子的命令。
北方副图
考察治兵方法，可以了解治军水平；审查武器状况，可以认识战胜原因；懂得谋算，就可以制胜敌人；通晓行德，就可以安定天下。
能作到安定宗庙，繁育儿女，四民分业治事，就可以确立权威、实行德政、制定仪法、颁行号令了。
最高水平的用兵，不是为了占领别国的土地，也不是为了统治别国的人民。
实行正义而以战胜为保证，给予威慑而以德政为内容；保持战果并扩展胜利果实，立意在控制天下。
兴人民所利，除人民所害，则各国百姓服从。
立作六千里的侯爵，则大臣服从。
保证其治理内部的权限，别国的国君就会服从。
祭天除病，水土合宜，那么，一切生物也都能够服从了。
安排好事情的缓急，遇到极度危险也不会陷于灾难。
重视武器的作用，遇到灾难也不会惊惶失措。
通晓先发后发的道理，兵出国外也不会陷于困境。
懂得出境入境的节度，深入敌境也不会陷于危局。
审于动静的安排，成功而不会带来危害。
明确取予的界限，得地也没有忧患。
严肃号令的管理，举事就可以收到成效。