醒世姻缘传
●凡例
一、本传晁源、狄宗羽、童姬、薛媪，皆非本姓，不欲以其实迹暴于人也。
一、本传凡懿行淑举皆用本名。
至于荡简败德之夫，名姓皆从捏造，昭戒而隐恶，存事而晦人。
一、本传凡有懿美扬阐，不敢稍遗，惟有劣迹描绘，多为挂漏，以为赏重而罚轻。
一、本传凡语涉闺门，事关床 笫，略为点缀而止，不以一婬一攘语博人传笑，揭他人帷箔之渐。
一、本传其事有据，其人可征；惟欲针线相联，天衣无缝，不能尽芟傅会。
然与凿空硬入者不无径庭。
一、本传间有事不同时，人相异地，第欲与于扢扬，不必病其牵合。
一、本传敲律填词，意专肤浅，不欲使田夫、闺媛懵矣而墙，读者无争笑其打油之语。
一、本传造句涉俚，用字多鄙，惟用东方土音从事，但亟明其句读，以意逆志，是为得之。
大凡稗官野史之书，有裨风化者，方可刊播将来，以昭鉴戒。
此书传一自一武林，取正白下，多善善恶恶之谈。
乍视之似有支离烦杂之病，细观之前后钩锁彼此照应，无非劝人为善，禁人为恶。
闲言冗语，都是筋脉，所云天衣无缝，诚无忝焉。
或云：“闲者节之，冗者汰之，可以通俗。”
余笑曰：“嘻！画虎不成，画蛇添足，皆非恰当。
无多言！无多言！”
原书本名“恶姻缘”，盖谓人前世既已造业，所世必有果报；既生恶心，便成恶境，生生世世，业报相因，无非从一念中流出。
若无解释，将何底止，其实可悲可悯。
能于一念之恶禁之于其初，便是圣贤作用，英雄手段，此正要人豁然醒悟。
若以此供笑谈，资狂僻，罪过愈深，其恶直至于披毛戴角，不醒故也。
余愿世人从此开悟，遂使恶念不生，众善奉行，故其为书有裨风化将何穷乎！因书凡例之后，劝将来君子开卷便醒，乃名之曰《醒世姻缘传》。
其中有评数则，系葛受之笔，极得此书肯綮，然不知葛君何人也。
恐没其姓名，并识之。
东岭学道人题。