论语解读
卫灵公第十五
本篇以论道德修养、为人处世的内容为主，其中专论君子的就达！”０章。
所以本篇中名言名句非常之多。
全篇原文４２章，本书选３０章。
君子固穷，小人穷斯滥矣
【原文】
在陈绝粮，从者病，莫能兴①。
子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”
子曰：“君子固②穷，小人穷斯滥矣③。”
【注释】
①兴：起。
②固：固守，安宁。
③穷斯滥矣：斯，就。
滥，泛滥，指胡作非为。
【译文】
孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了，不能起身。
子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗？”
孔子说：“君子安守穷困，小人穷困便会胡作非为。”
【读解】
君子安贫乐道，达观知命，如孟子所说，虽然“无恒产”，但“有恒心”，所以能够安守穷困，“贫贱不能移”。
小人既“无恒产”，又“无恒心”，所以，一旦穷困，就会“被辟邪侈，无不为已”（《孟子·梁惠王上》）——穷斯滥矣！
本章文字很有文学色彩。
“莫能兴”三字，摹写孔子一行困厄，累累如丧家之犬的情形，非常生动。
“子路愠见”，一个“愠”字，突现子路一性一格，使我们如见其面，如闻其声。
“君子亦有穷乎？”
的“亦”（也），道出千般委屈，而孔子答“君子固穷”的‘固”，与“亦”相对，不愧长者风范。
《史记·孔子世家》在“子路愠见”之前还有“孔子讲诵弦歌不衰”的记载，刻画出圣人高邈的风情，使我们目睹“君子固穷”的风度，更是印象深刻。
值得特别注意的是，这里说孔子“在陈绝粮”，固然指的是经济穷困，但我们理解这段文字却不应仅仅局限于经济穷困方面，举凡人生挫折，事业坎坷，人到了穷途末路，都可以理解为“穷”的范围。
而凡是到了这些关头，君子都应该具有“固穷”的胸襟和气度，既来之，则安之，走出困境。
而不应该“穷斯滥矣”，胡作非为，铤而走险或投机取巧，甚至屈态变节，苟且偷生。
说到底，不过是一个人应当如何战胜逆境，走出困境的问题。
自古雄才多磨难，圣人尚有断粮饿饭的时候，我们受一点穷困又算得了什么呢？