四圣心源白话解
卷二·六气解·六气从化
六气从化
【原文】
天有六气，地有五行，六气者，风、热、暑、湿、燥、寒，五行者，木、火、土、金、水。
在天成象，在地成形，六气乃五行之魂，五行即六气之魄。
人为天地之中气，秉天气而生六腑，秉地气而生五脏。
六气五行，皆备于人身，内伤者，病于人气之偏，外感者，因天地之气偏，而人气感之。
内外感伤，总此六气。
其在天者，初之气，厥十陰十风木也，在人则肝之经应之。
二之气，少十陰十君火也，在人则心之经应之。
三之气，少十陽十相火也，在人则三焦之经应之。
四之气，太十陰十湿土也，在人则脾之经应之。
五之气，十陽十明燥金也，在人则大肠之经应之。
六之气，太十陽十寒水也，在人则膀十胱之经应之。
【翻译】天有六气，地有五行，六气是风、热、暑、湿、燥、寒，五行是木、火、土、金、水。
在天成象，在地成形，六气乃五行之魂，五行即六气之魄。
人为天地之间隔的中气，秉天气而生六腑，秉地气而生五脏。
六气五行，人身上都有，身十体内感染疾病，发病在于人气的偏颇，身十体外感染疾病，是因为天地的气偏颇，而人的气感染了。
内外感染疾病，总是这六气。
在天，第一气，厥十陰十风木，在人是肝经对应他；第二气，少十陰十君火，在人是心经对应他；第三气，少十陽十相火，在人是三焦之经对应他；第四气，太十陰十湿土，在人是脾经对应他；第五气，十陽十明燥金，在人是大肠经对应他；第六气，太十陽十寒水，在人是膀十胱经对应他。
｛解读｝初之气，运气术语。
每年主时六气的第一气。
【原文】
天人同气也，经有十二，六气统焉。
足厥十陰十以风木主令，手厥十陰十火也，从母化气而为风；手少十陽十以相火主令，足少十陽十木也，从子化气而为暑；手少十陰十以君火主令，足少十陰十水也，从妻化气而为热；足太十陽十以寒水主令，手太十陽十火也，从夫化气而为寒；足太十陰十以湿土主令，手太十陰十金也，从母化气而为湿；手十陽十明以燥金主令，足十陽十明土也，从子化气而为燥。
【翻译】天人同气，人有十二经，都是六气统帅。
足厥十陰十经是风木主使，手厥经属十陰十火，木生火化气成为风；手少十陽十经是相火主使，足少十陽十经属木，火是木生的化气成为暑；手少十陰十经是君火主使，足少十陰十经属水，水克火化气成为热；足太十陽十经是寒水主使，手太十陽十经属火，水克火化气成为寒；足太十陰十经是湿土主使，手太十陰十经金，土生金化气而为湿；手十陽十明经是燥金主使，足十陽十经明属土，金是土生的化气而为燥。
｛解读｝黄元御得悟于中，划脾胃定升降。
水火谁夫谁妻不抢而自得。
天一生水，地六成之，是天之十陽十气下降而十陰十水，地二生火，天七成之，是地之十陰十气上升而十陽十火。
是从之根而别名分的。
是先天之轮转。
脏腑十陰十陽十形体是后天之轮转，脏十陰十体运十陽十，腑十陽十体运十陰十。
所以，从降之气化热，夫从妻；从升之气化寒，妻从夫。
夫妻是平等的名份而别之，十陰十得十陽十才得以升（生），升（生）之为大，所以十温十水为夫。
【原文】
盖癸水上升，而化丁火，故手少十陰十以君火司气，而足少十陰十癸水在从化之例；丙火下降，而化壬水，故足太十陽十以寒水当权，而手太十陽十丙火在奉令之条。
木之化火也，木气方盛，而火气初萌，母强子弱，故手厥十陰十以相火而化气于风木；火气既旺，而木气已虚，子壮母衰，故足少十陽十以甲木而化气于相火。
土之化金也，土气方盛，而金气初萌，母强子弱，故手太十陰十以辛金而化气于湿土；金气方旺，而土气已虚，子壮母衰，故足十陽十明以戊土而化气于燥金。
母气用事，子弱未能司权，则子从母化；子气用事，母虚不能当令，则母从子化。
所谓将来者进，成功者退，自然之理也。
【翻译】癸水上升，转化为丁火，所以手少十陰十经由君火主气，而足少十陰十癸水跟随他的变化；丙火下行而化壬水，所以足太十陽十经的寒水掌权，手太十陽十经丙火在遵从的地位上。
木转化火，木气开始旺盛，而火气刚开始萌法，木这个母亲强火这个孩子还弱小，所以手厥十陰十经是相火而由风木转化的；火气达到旺盛的时候，木气已经虚弱，孩子壮母亲衰，所以足少十陽十经是甲木转移化气是相火。
土转化为金，土气正旺盛，而金气刚刚萌发，母强子弱，所以手太十陰十经是湿土转化而来的辛金气；金气正旺，而土气已虚，子壮母衰，所以足十陽十明经是燥金转化而来的戊土气。
母气当令，子弱未能掌权，则是子随从母转化；子气当令，母虚不能当令，则是母从子转化。
所谓将来的前进，成功的后退，自然的道理。