曾国藩家书
一 修身篇 致九弟·宜自修处求强
【原文】
沅弟左右：
接弟信，具悉一切。
弟谓命运作主，余所深信，谓自强者，每胜一筹，则余不甚深信。
凡国之强，必须多得贤臣；凡家之强，必须多出贤子弟，此亦关乎天命，不尽由于人谋。
至一身之强，则不外乎北宫黝、孟施舍、曾子三种，孟子之集议而慊①，即曾子之自反而缩也。
惟曾子与孔子告仲田之强，略为可久可常，此外斗智斗力之强，则有因强而大兴，亦有因强而大败。
古来如李斯曹操董卓杨素，其智力皆横绝一世，而其祸败亦迥异寻常，近世如陆何萧陈皆予知自雄，而俱不保其终；故吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。
若专在胜人处求强，其能强到底与否，尚未可知，即使终身强横安稳，亦君子所不屑道也。
贼匪此次东窜，东军小胜二次，大胜一次，刘潘大胜一次，小胜数次，似已大受惩创，不似上半年之猖撅。
但求不窜陕洛，即窜鄂境，或可收夹击之效。
余定于明日请续假一月，十月请开各缺，仍留军营麇量本戳，会办中路剿匪事宜而已。
（同治五年九月十二日）
【注释】
①慊：不满足。
【译文】
沅弟左右：
接到弟弟的信，知道一切。
弟弟说是命运作主，我是相信的。
说自强的人，每每棋高一着，我不太相信。
凡属国家强盛，必须有许多贤臣；凡属家庭强盛，必须有许多贤子弟。
这也关系到天命，不尽在于人谋。
至于一个人的强盛，不外乎北宫黝的勇敢、盂施舍的仁厚、曾子的义理三种，孟子之集义而又不满足，即曾子之自反而缩也。
只是曾子、盂子和孔子告诉仲由的强，略微可以长久，可以经常。
此外，斗勇斗力的强，有的因此大兴盛，也有的因此大夫败。
古来如李斯、曹操、董卓、杨素，他们的智力都横行独秀于一世，他们的祸败也与寻常人一大不一样。
近世如陆、何、萧、陈都自知又自雄，而都得不到善终。
所以我们在自修方面求强是可以的，在与人争胜负时求强就不可以了。
如果专门在争胜男！人的地方求强，能强到底吗，还不可知，即使终身强横安稳，也是君子所不屑一提的。
敌军这次东窜，东军小胜两次，大饲）刘、藩大胜一次，小胜几次，似乎已受到重创，不像上半年的猖厥了。
但求其不窜往陕、洛，即使窜鄂境，或者可以收到夹击的效果。
我定于明日续假一个月，十月请开各缺，仍留刻的木戳一个给军营，会办中路剿匪事宜罢了。
（同治五年九月十二日）