人间词话
下卷 31~49
三一、文文山词
文文山词，风骨甚高，亦有境界，远在圣与、叔夏、公谨诸公之上。
亦如明初诚意伯词，非季迪、孟载诸人所敢望也。
【注】
文天祥，号文山，南宋抗元英雄、诗人。
圣与、叔夏、公谨，分别指南宋词人王沂孙、张炎、周密。
刘基，字伯一温一 ，封诚意伯，明初开国功臣、文学家，有《写情集》。
高启，字季迪，明初诗人，有词集《扣舷集》。
杨基，字孟载，明初诗人，有《眉庵集》。
三二、和凝《长命女》
和凝《长命女》词：“天欲晓。
宫漏穿花声缭绕，窗里星光少。
冷霞寒侵帐额，残月光沈树杪。
梦断锦闱空悄悄。
强起愁眉校”此词前半，不减夏英公《喜迁莺》也。
【注】
和凝，字成绩，五代后晋词人，有词集《红叶稿》。
三三、梅溪以下气格凡下
宋李希声《诗话》曰：“唐一人作诗，正以风调高古为主。
虽意远语疏，皆为佳作。
后人有切近的当、气格凡下者，终使人可憎。”
余谓北宋词亦不妨疏远。
若梅溪以降，正所谓“切近的当、气格凡下”者也。
【注】
李錞，字希声，北宋诗人。
“唐一人”语见魏庆之《诗人玉屑》卷十引。
三四、《草堂诗余》有佳词
自竹垞痛贬《草堂诗余》而推《绝妙好词》，后人群附和之。
不知《草堂》虽有亵诨之作，然佳词恒得十之六七。
《绝妙好词》则除张、范、辛、刘诸家外，十之八九，皆极无聊赖之词。
古人云：小好小惭，大好大惭，洵非虚语。
【注】洵：诚然，确实。
《绝妙好词》为词总集，由南宋词人周密编。
朱彝尊《书（绝妙好词）后》：“词人之作，自《草堂诗余》盛行，屏去《激楚》《一陽一阿》，而《巴人》之唱齐进矣。
周公谨《绝妙好词》选本虽未尽醇，然中多俊语，方诸《草堂》所录，雅俗殊分。”
张、范、辛、刘指张孝祥、范成大、辛弃疾、刘过。
韩愈《与冯宿论文书》：“时时应事作俗下文字，下笔令人惭。
及示人，则以为好。
小惭者亦蒙谓之小好，大惭者则必以为大好矣。”
三五、南宋诸家词失之肤浅
梅溪、梦窗、玉田、草窗、西麓诸家，词虽不同，然同失之肤浅。
虽时代使然，亦其才分有限也。
近人弃周鼎而宝康瓠，实难索解。
【注】周鼎，指周代传国宝器，比喻高贵的人和物。
康瓠，已经破裂的空瓦壶，比喻庸才。
语见《史记·屈原贾生列传》。
三六、沈昕伯词
余友沈昕伯自巴黎寄余蝶恋花一阕云：“帘外东风随燕到。
春一色 东来，循我来时道。
一霎围场生绿草，归迟却怨春来早。
锦绣一城春水绕。
庭院笙歌，行乐多年少。
著意来开孤客抱，不知名字闲花鸟。”
此词当在晏氏父子间，南宋人不能道也。
【注】
沈紘，字昕伯，王国维就读于东文学社时同学。
晏氏父子，指北宋词人晏殊及其子晏几道。
三七、词人观物须用诗人之眼
“君王枉把平陈业，换得雷塘数亩田”，政治家之言也。
“长陵亦是闲丘陇，异日谁知与仲多”，诗人之言也。
政治家之眼，域于一人一事。
诗人之眼，则通古今而观之。
词人观物，须用诗人之眼，不可用政治家之眼。
故感事、怀古等作，当与寿词同为词家所禁也。
【注】
罗隐，唐代诗人，有诗集《甲乙集》传世，其《炀帝陵》：“入郭登桥出郭船，红楼日日柳年年。
君王忍把平陈业，只换雷塘数亩田。”
唐彦谦，唐代诗人，其《仲山》（高祖兄仲山隐居之所）：“千载遗踪寄薜萝，沛中乡里汉山河。
长陵亦是闲丘垅，异日谁知与仲多？”
三八、宋人小说多不足信
宋人小说多不足信。
如《雪舟脞语》谓：台州知府唐仲友眷官妓严蕊一奴一。
朱晦庵系治之。
及晦庵移去，提刑岳霖行部至台，蕊乞自便。
岳问曰：“去将安归？”
蕊赋《卜算子》词云：“住也如何妆云云。
案：此词系仲友戚高宣教作，使蕊歌以侑觞者，见朱子“纠唐仲友奏牍”。
则《齐东野语》所纪朱、唐公案，恐亦未可信也。
【注】
此小说系指记述传说、轶闻之类的笔记，非指文学体裁的彼“小说”。
严蕊，字幼芳，南宋歌妓，其《卜算子》：
“不是爱风尘，似被前身误。
花落花开自有时，总是东君主。
去也终须去，住也如何住，若得山花插满头，莫问一奴一归处。”
陶宗仪《说郛》卷五十七引《雪舟脞语》：“唐悦斋仲友字与正，知台州。
朱晦庵为浙东提举，数不相得，至于互申。
寿皇问宰执二人曲直。
对曰：秀才争闲气耳。
悦斋眷官妓严蕊一奴一，晦庵捕送囹圄。
提刑岳商卿霖行部疏决，蕊一奴一乞自便。
宪使问去将安归？蕊一奴一赋《卜算子》，末云：“住也如何住，去又终须去。
若得山花插满头，莫问一奴一归处。”
宪笑而释之。”
朱熹《朱子大全》卷十九“按唐仲友第四状”：“五月十六日筵会，仲友亲戚高宣教撰曲一首，名《卜算子》，后一段云“去又如何去，住又如何祝待得山花插满头，休问一奴一归处。”
”
周密《齐东野语》书中考证古义颇多，记南宋旧事尤多，其卷十七“朱唐一交一 奏本末”：“朱晦庵按唐仲友事，或言吕伯恭尝与仲友同书会有隙，朱主吕，故抑唐，是不然也。
盖唐平时恃才轻晦庵，而陈同父颇为朱所进，与唐每不相下。
同父游台，尝狎籍妓，嘱唐为脱籍，许之。
偶郡集，唐语妓曰：“汝果欲从陈官人耶？”
妓谢。
唐云：“汝须能忍饥受冻仍可。”
妓闻大恚。
自是陈至妓家，无复前之奉承矣。
陈知为唐所卖，亟往见朱。
朱问：“近日小唐云何？”
答曰：“唐谓公尚不识字，如何作监司？”
朱衔之，遂以部内有冤案，乞再巡按。
既至台，适唐出迎少稽，朱益以陈言为信。
立索郡印，付以次官。
乃摭唐罪具奏，而唐亦以奏驰上。
时唐乡相王淮当轴。
既进呈，上问王。
王奏：“此秀才争闲气耳。”
遂两平其事。
详见周平园《王季海日记》。
而朱门诸贤所作《年谱道统录》，乃以季海右唐而并斥之，非公论也。
其说闻之陈伯玉式卿，盖亲得之婺之诸吕云。”
三九、诗词工拙
《沧浪》、《凤兮》二歌，已开《楚辞》体格。
然楚词之最工者，推屈原、宋玉，而后此之王褒、刘向之词不与焉。
五古之最工者，实推阮嗣宗、左太冲、郭景纯、陶渊明，而前此曹、刘，后此陈子昂、李太白不与焉。
词之最工者，实推后主、正中、永叔、少游、美成，而后此南宋诸公不与焉。
【注】
《孟子·离娄上》有《孺子歌》曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。
沧浪之水浊兮，可以濯我足。”
《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。
已而！已而！今之从政者殆而／”
王褒、刘向，皆为西汉文学家。
阮籍，字嗣宗，三国魏诗人。
左思，字太冲，西晋文学家。
郭璞，字景纯，东晋文学家。
曹、刘，指汉末建安诗人曹植、刘桢。
陈子昂，字伯玉，唐代诗人。
四十、有篇有句之词家
唐五代之词，有句而无篇。
南宋名家之词，有篇而无句。
有篇有句，唯李后主降宋后之作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼轩数人而已。
四一、南宋词家如俗子
唐五代、北宋之词家，倡优也。
南宋后之词家，俗子也。
二者其失相等。
然词人之词，宁失之倡优，不失之俗子。
以俗子之可厌，较倡优为甚故也。
四二、六一《蝶恋花》
《蝶恋花》“独倚危楼”一阕，见《六一词》，亦见《乐章集》。
余谓：屯田轻薄子，只能道“奶奶兰心蕙性”耳。
【注】
柳永《玉女摇仙佩》：
“飞琼伴侣，偶别珠宫，未返神仙行缀。
取次梳妆，寻常言语，有得几多姝丽。
拟把名花比。
恐旁人笑我，谈何容易。
细思算，奇葩艳卉，惟是深红浅白而已。
争如这多情，占得人间，千娇百媚。
须信画堂绣阁，皓月清风，忍把光一陰一轻弃。
自古及今，佳人才子，少得当年双美。
且恁相偎倚。
未消得、怜我多才多艺。
愿奶奶、兰心蕙性，枕前言下，表余深意。
为盟誓，今生断不孤鸳被。”
四三、词不可作儇薄语
读《会真记》者，恶张生之薄倖，而恕其奸非。
读《水浒传》者，恕宋一江一 之横暴，而责其深险。
此人人之所同也。
故艳词可作，唯万不可作儇薄语。
龚定庵诗云：“偶赋凌云偶倦飞，偶然闲慕遂初衣。
偶逢锦瑟佳人问，便说寻春为汝归。”
其人之凉薄无行，跃然纸墨间。
余辈读耆卿、伯可词，亦有此感。
视永叔、希文小词何如耶？
【注】儇(xuan)薄，轻薄尽滑。
《会真记》，即唐代元稹的传奇《莺莺传》。
龚自珍，字定庵，清代诗人，此引为《己亥杂诗》第三百十五首，见《定庵续集》。
康与之，字伯可，南宋词人。
四四、词人须忠实
词人之忠实，不独对人事宜然。
即对一草一木，亦须有忠实之意，否则所谓游词也。
四五、词集的格调
读《花间》、《尊前集》，令人回想徐陵《玉台新咏》。
读《草堂诗余》，令人回想韦縠《才调集》。
读朱竹垞《词综》，张皋文、董子远《词逊，令人回想沈德潜《三朝诗别裁集》。
【注】
《尊前集》，词集，一卷，辑唐、五代三十六家词二百六十首，编者佚名。
《玉台新咏》，古诗总集，十卷，南朝陈代徐陵编眩
《才调集》，诗总集名，十卷，收唐代各时期诗作，五代后蜀韦縠编。
《词综》，词总集，三十六卷，前二十六卷为朱彝尊编，后十卷为同时人汪森增补，共选录唐、五代、宋、金、元词六百余家，二千二百五十三首。
董毅，字子远，清代词人，系张惠言（字皋文）外孙，继张氏《词逊编成《续词逊。
沈德潜，字确士，号归愚，谥文悫，清代诗人，编选有《唐诗别裁》、《明诗别裁》、《清诗别裁》。
四六、明清人论词之失
明季国初诸老之论词，大似袁简斋之论诗，其失也，纤小而轻保竹垞以降之论词者，大似沈归愚，其失也，枯槁而庸陋。
【注】
诸老，指陈子龙、李雯、朱彝尊、汪森、宋征舆等。
袁枚，字子才，号简斋，又号随园老人，清代诗人，有《随园诗话》。
竹垞以降，指张惠言、周济、谭献、冯煦等。
四七、白石之旷在貌
东坡之旷在神，白石之旷在貌。
白石如王衍口不言阿堵物，而暗中为营三窟之计，此其所以可鄙也。
【注】
王衍，字夷甫，西晋政治家，以清谈老庄而闻名天下。
阿堵物，阿堵，即“这个”，后代称“钱”。
营三窟，指事先安排避祸求安的藏身之所，典出《战国策·齐策四》“冯谖客孟尝君”。
四八、词尤重内美
“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”
文字之事，于此二者，不可缺一。
然词乃抒情之作，故尤重内美。
无内美而但有修能，则白石耳。
【注】内美，指高尚的人格。
修能，指卓越的才能。
“纷吾”句出自屈原《离一騷一》。
四九、诙谐与严重缺一不可
诗人视一切外物，皆游戏之材料也。
然其游戏，则以热心为之，故诙谐与严重二性质，亦不可缺一也。
【注】严重，此处指严肃、庄重。