人间词话
下卷 1~10
一、白石二语
白石之词，余所最爱者，亦仅二语，曰：“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。”
【注】
姜夔《踏莎行》（自沔东来，丁未元日至金陵，一江一 上感梦而作。
）：
“燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。
夜长争得薄情知，春初早被相思染。
别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。
淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。”
二、双声叠韵
双声叠韵之论，盛于六朝，唐一人犹多用之。
至宋以后，则渐不讲，并不知二者为何物。
乾嘉间，吾乡周松霭先生著《杜诗双声叠韵谱括略》，正千余年之误，可谓有功文苑者矣。
其言曰：“两字同母谓之双声，两字同韵谓之叠韵。”
余按：用今日各国文法通用之语表之，则两字同一子音者谓之双声。
如《南史·羊元保传》之“官家恨狭，更广八分”，“官家更广”四字，皆从ｋ得声。
《洛一陽一伽蓝记》之“狞一奴一慢骂”，“狞一奴一”两字，皆从ｎ得声。
“慢骂”两字，皆从ｍ得声也。
两字同一母音者，谓之叠韵。
如梁武帝“后牖有朽柳”，“后牖有”三字，双声而兼叠韵。
“有朽柳”三字，其母音皆为ｕ。
刘孝绰之“梁皇长康强”，“梁长强”三字，其母音皆为ｉａｎｇ也。
自李淑《诗苑》伪造沈约之说，以双声叠韵为诗中八病之二，后是诗家多废而不讲，亦不复用之于词。
余谓苟于词之荡漾处多用叠韵，促结处用双声，则其铿锵可诵，必有过于前人者。
惜世之专讲音律者，尚未悟此也。
【注】
周春，字屯兮，号松霭，清代学者。
梁武帝，名萧衍，南朝梁代诗人。
刘孝绰，名冉，南朝梁代诗人。
李淑，字献忠，北宋文学家，有《诗苑类格》，今佚。
沈约，字休文，南朝梁代文学家。
葛立方《韵语一陽一秋·卷四》引陆龟蒙诗序：“叠韵起自如梁武帝，云“后牖有朽柳”，当时侍从之臣皆倡和。
刘孝绰云“梁王长康强”，沈少文云“偏眠船弦边”，庾肩吾云“载碓每碍埭”，自后用此体作为小诗者多矣。”
三、叠韵不拘平仄
世人但知双声之不拘四声，不知叠韵亦不拘平、上、去三声。
凡字之同母者，虽平仄有殊，皆叠韵也。
四、唐诗宋词盛衰
诗之唐中叶以后，殆为羔雁之具矣。
故五代、北宋之诗，佳者绝少，而词则为其极盛时代。
即诗词兼擅如永叔、少游者，词胜于诗远甚。
以其写之于诗者，不若写之于词者之真也。
至南宋以后，词亦为羔雁之具，而词亦替矣。
此亦文学升降之一关键也。
【注】羔雁，小羊和大雁。
古代卿大夫相见时所执的礼品，后泛指应酬礼物。
五、误解“天乐”
曾纯甫中秋应制，作《壶中天慢》词，自注云：“是夜，西兴亦闻天乐。”
谓宫中乐声，闻于隔岸也。
毛子晋谓：“天神亦不以人废言。”
近冯梦华复辨其诬。
不解“天乐”两字文义，殊笑人也。
【注】
曾觌，字纯甫，南宋词人，其《壶中天慢》（此进御月词也。
上皇大喜曰：“从来月词不曾用“金瓯”事，可谓新奇。”
赐金束带、紫番罗、水晶碗。
上亦赐宝盏。
至一更五点回宫。
是夜，西兴亦闻天乐焉。
）：
“素飙漾碧，看天衢稳送，一轮明月。
翠水瀛壶人不到，比似世间秋别。
玉手瑶笙，一时同色，小按霓裳叠。
天津桥上，有人偷记新阕。
当日谁幻银桥，阿瞒儿戏，一笑成痴绝。
肯信群仙高宴处，移下水晶宫阙。
云海尘清，山河影满，桂冷吹香雪。
何劳玉斧，金瓯千古无缺。”
《宋六十名家词》毛晋（字子晋，明末藏书家）跋《海野词》：“进月词，一夕西兴，共闻天乐，岂天神亦不以人废言耶？”
冯熙《宋六十一家词逊序：“曾纯甫赋进御月词，其自记云：“是夜，西兴亦闻天乐。”
子晋遂谓天神亦不以人废言。
不知宋人每好自神其说。
白石道人尚欲以巢湖风驶归功于平调《满一江一 红》，于海野何讥焉？”
六、方回词少真味
北宋名家以方回为最次。
其词如历下、新城之诗，非不华瞻，惜少真味。
【注】华瞻，言文学作品词藻富丽多彩。
李攀龙，历城（今山东济南）人，明代诗人。
王士禛，新城（今山东桓台）人，清代诗人。
七、诗文词创作之难易
散文易学而难工，骈文难学而易工。
近体诗易学而难工，古体诗难学而易工。
小令易学而难工，长调难学而易工。
八、诗词鸣不平
古诗云：“谁能思不歌？谁能饥不食？”
诗词者，物之不得其平而鸣者也。
故欢愉之辞难工，愁苦之言易巧。
【注】
《乐府诗集·子夜歌》：“谁能思不歌？谁能饥不食？日冥当户倚，惆怅底不忆？”
韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣”。
韩愈《荆谭唱和诗序》：“夫和平之音淡薄，而愁思之一声 要妙，欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。”
九、习惯杀人
社会上之习惯，杀许多之善人。
文学上之习惯，杀许多之天才。
十、景语皆情语
昔人论诗词，有景语、情语之别。
不知一切景语，皆情语也。