○神弦曲“中庭有树自语,梧桐摧枝布叶《升庵诗话》卷·七

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升庵诗话 - 卷·七

升庵诗话

卷·七

○神弦曲

“中庭有树自语,梧桐摧枝布叶。”

陈後山诗“庭梧尽黄陨,风过自成语”,又“冲风窗自语,涴壁蜗成字”,皆用此事。

○神氵粪

陈希夷诗:“倏尔火轮煎地脉,愕然神氵粪涌山椒。”

“神氵粪”出《列子》,即《易》所谓“山泽通气”,《参同契》所谓“山泽气相蒸,兴云而为雨”是也,地理书,沃焦尾闾,皆此理耳。

○为善最乐

《书》云:“民讫自若是多盘。”

注云:“民之行已尽用善道,是多乐也。”

东平王苍曰:“为善最乐。”

周公曰:“心逸日休。”

《内典》云:“为善若熟,种种快乐。”

亦是此意。

○律诗当句对

王维诗:“门外青山如屋里,东家流水入西邻。”

严维诗:“木一奴一花映桐庐县,青雀舟随白鹭涛。”

谓之当句对。

○泉明

李太白诗:“昔日绣衣何足荣,今朝贳酒与君倾。

且就东山赊月色,酣歌一一夜送泉明。”

泉明即渊明,唐一人避高祖讳,改渊为泉也。

今人不知,改泉明作泉声,可笑。

○洪容斋唐一人绝句

洪容斋集录唐一人绝句五十馀卷,诗近万首。

然予观之,犹有不尽,随即书於简端二十馀首。

近又得二首,其一无名氏《咏姑苏台》云:“无端春一色上苏台,郁郁芊芊草不开。

无风自偃君知否,西子裙裾拂过来。”

其二柳公绰《题梓州牛头寺》云:“一出西城第二桥,两连山木晚萧萧。

井花净洗行人耳,留听溪声入夜潮。”

○香球金缕

白乐天诗:“《柘枝》随画鼓,调笑从香球。”

又云:“香球趁拍回环匝,花盏抛巡取次飞。”

皆纪管弦酒席中事,但不知“香球”何用,如今人词中用“金缕”字,亦竟不知金缕於歌何关?

○香云香雨

雨未尝有香也,而李贺诗“衣微香雨青氛氲”,元微之诗“雨香云淡觉微和”,云未尝有香,而卢象诗云“云气香流水”。

○若光嵫景

一江一淹诗:“属我嵫景半,一一党一一尔若光初。”

嵫景,崦嵫之景;若光,若木之光。

一喻老,一喻少也。

○苻坚诗

“商风陨秋箨”,苻坚诗也,何让汉魏。

○风筝诗

古人殿阁,檐棱间有风琴、风筝,皆因风动成音,自谐宫商。

元微之诗:“为啄风筝碎珠玉。”

高骈有《夜听风筝》诗云:“夜静弦声响碧空,宫商信任往来风。

依稀似曲才堪听,又被风吹别调中。”

僧齐己有《风琴引》云:“按吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。

一一宫商在素空,鸾鸣凤语翘梧桐。

夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。

愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。

金风声尽薰风发,冷泛虚堂韵难歇。

常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。”

王半山有《风琴》诗云:“风铁相敲固可鸣,朔兵行夜响行营。

如何清世容高枕,翻作幽窗枕上声。”

此乃檐下铁马也,今名纸鸢曰风筝,亦非也。

○屏风牒

梁萧子云上飞白书屏风十二牒。

李白诗“屏风九叠云锦张”,牒即叠也。

唐诗“山屏六叠郎归夜”,宋词“屏风叠叠开红牙”,今改“叠”作“曲”,非。

○军门曰和

《孙子兵法》:“两君相对曰和。”

《战国策》:“章子为齐将,与秦军一一交一一和而舍。”

又《楚策》:“开西和门。”

注:“军门曰和。”

唐郑培诗“戎垒三和夕”,《文苑英华》改作“秋”,误矣。

○飞霜殿

范元实《诗话》:“白乐天《长恨歌》工矣,而用事犹误。

‘峨眉山下少人行。

’明皇幸蜀,不行峨眉山也,当改云剑门山。

‘七月七日长生殿,夜半无人私语时。

’长生殿乃斋戒之所,非私语地也。

华清宫自有飞霜殿,乃寝殿也,当改‘长生’为‘飞霜’则尽矣。”

按郑嵎《津一陽一门》诗:“金沙洞一口长生殿,玉一蕊峰头王母祠。”

则长生殿乃在骊山之上,夜半亦非上山时也。

又云:“飞霜殿前月悄悄,迎风亭下风飔飔。”

据此,元实之所评信矣。

○洛一陽一花雪

何逊《与范云联句》诗云:“洛一陽一城东西,却作经年别。

昔去雪如花,今来花似雪。”

李商隐《送王校书分司》诗云:“多少分曹掌秘文,洛一陽一花雪梦随君。

定知何逊缘联句,每到城东忆范云。”

又漫成一绝云:“不妨何范尽诗家,未解当年重物华。

远把龙山千里雪,将来拟并洛一陽一花。”

二诗皆用此事,若不究其原,不知为何说也。

○洛春谣

刘须溪所选《古今诗统》,亡其辛集一册,诸藏书家皆然。

予於滇南偶得其全集,然其所选,多不惬人意,可传者止十之一耳。

辛集中皆宋人诗,无足采取,独司马才仲《洛春谣》,曹元一宠一《夜归曲》,尚有长吉义山之遗意,今录於此。

《洛春谣》云:“洛一陽一碧水扬春风,铜驼陌上桃花红。

商楼叠柳绿相向,绡帐金鸾香雾浓。

龙裘公了五陵家,拳一毛一赤兔双蹄白。

金钩宝玦逐飞香,醉人花丛恼花魄。

青蛾皓齿别吴倡,梅粉妆成半额黄。

罗屏绣幕围寒玉,帐里吹笙学凤皇。

细绿一一团一一。

红晓烟泾,车马騑騑云栉栉。

琼蕊杯深琥珀浓,鸳鸯枕镂珊瑚涩。

吹龙笛,歌白纻,兰席淋一漓日将暮。

君不见灞陵岸上杨柳枝,青青送别伤南浦。”

《夜归曲》云:“饥乌哑哑啼暮寒,回风急雪飘硃阑。

锁窗乡阁艳红兽,画幕金泥摇彩鸾。

吴妆秀色攒眉绿,能唱襄一陽一《大堤曲》。

酒酣横管咽孤吹,吹裂柯亭傲霜竹。

远空寒云浑不动,老狐应渡黄河冻。

暗回微暖入一江一梅,何处荒榛挂么凤。

归来稳跨青连钱,貂茸拥鼻行翩翩。

笼纱蜜炬照飞霰,十二玉楼人未眠。”

○後山诗话

鲍明远《行路难》壮丽豪放,若决一江一河,诗中不可比拟,大似贾谊《过秦论》。

○冷朝光越溪怨

“越王宫里如花人,越水溪头采白苹。

白苹未尽人先尽,谁见一江一南春复春。”

朝光诗仅此一首,亦奇作也。

○哀曼

晋钲滔母孙氏《箜篌赋》曰:“乐一操一则寒条反荣,哀曼则晨华朝灭。”

“曼”与“慢”通,亦曲名。

○马戴诗

严羽卿云:马戴之计,为晚唐之冠。

信哉。

其《蓟门怀古》云:“荆卿西去不复返,易水东流无尽时。

日暮萧条蓟城北,黄沙白草任风吹。”

雅有古调。

至如“猿啼洞庭树,人在木兰舟”。

虽柳吴兴,无以过也。

○马戴楚一江一怀古

“露气寒光集,微一陽一下楚邱。

猿啼洞庭树,人在木兰舟。

广泽生明月,苍山夹乱流。

云中君不见,竟夕自悲秋。”

前联虽柳恽不是过也,晚唐有此,亦希声乎!严羽卿称戴诗为晚唐第一,信非溢美。

○马戴喻凫诗句

“积霭沉斜月,孤灯照落泉。”

喻凫诗也。

“积悴含微月,遥泉韵细风。”

马戴诗也。

二诗幽思同而句法亦相似。

○南浦诗

寇准《南浦》:“春风入垂杨,烟波涨南浦。

落日动离魂,一江一花泣微雨。”

妙处不减唐一人。

○南云

诗人多用“南云”字,不知所出,或以一江一总“心逐南云去,身随北雁来”为始,非也。

陆机《思亲赋》云:“指南云以寄钦,望归风而效诚。”

陆云《九愍》云:“眷南云以兴悲,蒙东雨而涕零。”

盖又先于一江一总矣。

○南裔志

蚺惟大蛇,既洪且长。

采色駮映,其文锦章。

食象吞鹿,腴成养疮。

宾飨嘉食,是豆是觞。

○南州行

“挺艇至南国,国门连大一江一。

中洲两边岸,数步一垂杨。

金钏越溪女,罗衣一胡一粉香。

织缣春卷幔,采蕨暝提筐。

弄瑟娇垂幌,迎人笑下堂。

河头浣衣处,无数紫鸳鸯。”

此二诗,一见《英华》,一见《乐府》。

盖初唐一人作也。

所谓暗中摸索,亦可知者。

高秉乃编之於中唐,真无见哉。

○庭珪赝墨

“庭珪赝墨出苏家,麝煤添泽纹乌靴。

柳枝瘦龙印香字,十袭一日三摩挲。”

此山谷《题庭珪赝墨》诗,然其制可见,今赝者亦希见矣。

○一胡一唐论诗

一胡一子厚与予论诗曰:“人有恆言曰:唐以诗取士,故诗盛;今代以经义选举,故诗衰。

此论非也。

诗之盛衰,系於人之才与学,不因上之所取也。

汉以射策取士,而苏李之诗、班马之赋出焉,此岂系於上乎?屈原之《一騷一》,争光日月,楚岂以一騷一取人耶?况唐一人所取五言八韵之律,今所传省题诗,多不工。

今传世者,非省题诗也。

姑以画论,晋有顾凯之,唐有吴道玄,晋唐未尝以画取士也。

至宋则马远、夏珪,不足为顾、吴之衙官,近代吴小仙、林良,又不足为马、夏之一奴一仆。

画既有之,诗亦宜然,谓之时代可也。”

余深服其言。

唐子元荐与予书,论本朝之诗:“洪武初,高季迪袁可潜一变元风,首开大雅,卓乎冠矣。

二公而下,又有林子羽、刘子高、孙炎、孙蕡、黄元之、杨孟载辈羽翼之。

近日好高论者曰沿一习一元体,其失也瞽。

又曰国初无诗,其失也聋。

一代之文,曷可诬哉!永乐之末至成化之初,则微乎矣。

弘治间,文明中天,古学焕日:艺苑则李怀麓张沧洲为赤帜,而和之者多失於流易;山林则陈白沙庄定山称白眉,而识者皆以为傍门。

至李何二子一出,变而学杜,壮乎伟矣。

然正变云扰而剽袭雷同,比兴渐微而风一騷一稍远,唐子应德箴其偏焉。

嘉靖初,稍稍厌弃,更为六朝之调。

初唐之体,蔚乎盛矣,而纤艳不逞,阐缓无当,作非神解,传同耳食。

陈子约之议其後焉。”

张子愈光,滇之诗人也。

以二子之论为的,故蓍之。

○一胡一燕

《玄中记》:“一胡一燕斑胸声小,越燕红襟声大。”

李贺诗:“劳劳一胡一燕怨酣春。”

《吴越春秋》:“越燕向日而熙。”

丁仙芝诗:“晓幕红襟燕。”

○一胡一曾咏史

“漠漠黄沙际碧天,问人云此是居延。

停骖一顾犹魂断,苏武争销十九年。”

此诗全用杜牧之句。

慎少侍先师李文正公,公曰:“近日兒童村学教以一胡一曾《咏史诗》,入门先坏了声口矣。”

慎曰:“如《咏苏武》一首亦好。”

公曰:“全是偷杜牧之《闻一胡一笳》诗。”

退而阅之,诚然。

曾之诗,此外无留良者。

○一胡一琴婢胜兒

吴泰伯祠在阊门之东。

每春秋,市人相率牲醴,多图善马彩舆美一女以献之。

时金银行以轻绡画侍婢捧一胡一琴以从,其貌胜於旧绘者,名为胜兒,盖他献者无以匹也。

女巫方舞,有进士刘景复送客之金陵,置酒於庙东通波馆,忽欠伸思寝,梦紫衣冠者言襄王奉屈。

刘生随至庙,周旋揖让而坐,王语刘生曰:“适纳一一胡一琴一妓一,艺一精一而色丽,知吾子善歌,故奉邀作一胡一琴一曲以一宠一之。”

生初颇不酣,命酌人间酒一杯,已醉,乃作歌曰:“繁弦已停杂吹歇,胜兒调弄逻婆拨。

四弦拢撚三五声,唤一起边风驼明月。

大声嘈嘈奔淈淈,一浪一蹙波间倒溟渤。

小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋悉窣。

倒腕斜挑掣流电,春雷直戛腾秋鹘。

汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。

我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。

麻衣右衤任皆汉民,不省一胡一尘暂蓬勃。

太平之末狂一胡一乱,犬豕奔腾恣唐突。

玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。

海内汉民皆入虏,饮恨吞声空咽嗢。

时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。

国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。

河湟咫尺不能收,輓粟推车徒兀兀。

今朝闻拨《凉州曲》,使我心神暗超忽。

胜兒若向边塞弹,征人泪血应阑干。”

吟毕以献,王召胜兒授之。

王之侍兒有妒者,以金如意击胜兒,刘生惊而寤,歌传於吴中。

○音韵之原

或问余音韵之原,余曰:唐虞之世已有之矣,《舜典》曰“声依永,律和声”是也。

“股肱喜哉,元首起哉,百工熙哉。”

又:“元首明哉,股肱良哉,庶事康哉。”

熙之叶“喜”“起”,明之叶“良”“康”,即吴才老韵之祖也。

“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝於我有何力哉。”

即沈约韵之祖也。

王充《论衡》作“帝於我有何力哉”,力与上文“息”“食”为韵。

《列子》作“帝力於我何有哉”,恐是传写之倒。

大凡作古文赋公布,当用吴才老古韵,作近代诗词,当用沈约韵。

近世有倔强好异者,既不用古韵,又不屑用今韵,惟取口吻之便,乡音之叶,而著之诗焉,良为後人一笑资尔。

○柳公绰梓州牛头寺诗

“才出城西第一桥,两边山木晚萧萧。

井花莫洗行人耳,留听溪声入夜潮。”

此诗今刻於乐至县涌一泉寺。

与前洪容斋《唐一人绝句》条下所载略异,并录之。

○柳花香

李太白诗:“风吹柳花满店香。”

一温一庭筠《咏柳》诗:“香随静婉歌尘起,影伴娇娆舞袖垂。”

传奇诗:“莫唱踏春一陽一,令人离肠结。

郎行久不归,柳自飘香雪。”

其实柳花亦有微者,诗人之言非诬也。

李又有“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”之句。

○柳枝词

《丽情集》载湖州一妓一周德华者,刘采春女也,唱刘禹锡《柳枝词》云:“春一江一一曲柳千条,二十年前旧板桥。

曾与美人桥上别,恨无消息到今朝。”

此诗甚佳,而刘集不载,然此诗隐括白香山古诗为一绝,而其妙如此。

○洵美且都

《诗》:“有女同车,颜如舜华。

将翱将翔,佩玉琼琚。

彼美孟姜,洵美且都。”

孟姜,世族贵女也。

美,质之佳丽也。

都,饰之闲雅也。

“颜如舜华”,可以言美矣。

“佩玉琼琚”,可以言都矣。

盖冶容艳态,多出於膏腴甲族薰醲含浸之下。

彼山姬野妇,虽美而不都,纵有舜华之颜,加以琼琚之佩,所谓婢作夫人,鼠披荷叶。

故曰三代仕宦,方会穿衣吃饮,苟非一习一惯,则举止羞涩,乌有闲雅乎?汉宫尹夫人之见邢夫人,贾充家郭氏之见李氏,亦可证也。

譬则士之有所卓立,必藉国家教养,父兄渊源,师友讲一习一,三者备而後可。

采薪之女,教之容止,七日而倾吴宫。

钓渭之夫,立之尚父,三年而集周统,岂理之常也哉。

○逐子

杜诗:“大家东征逐子回。”

刘须溪云:“‘逐’字不佳。”

予思之,杜诗无一字无来处,所以佳,此“逐”字无来处,所以不佳也。

今称人之母随子就养曰逐子,可乎?然亦未有他好字易之。

近有语予以“将”字易之,《诗》云“不遑将母”,盖反言见义,若春秋杞伯姬以其子来朝,而书巳伯姬来朝其子之例也。

为文富於万篇,贫於一字,其难如此。

古乐府有“一母将九雏”之句,则“将”字其惬,当试与知音订之。

○卿云歌

《太平御览》引《卿云歌》:“卿云烂兮,糺漫漫兮。”

“糺”,今诸书所引误作“札”。

○陈同甫与硃子书

同甫《与硃子书》略云:“因吾眼之偶开,便以为得不传之绝学,三三两两,附耳而语,有同告密,画界而立,一似结坛,尽绝一世之人於门外,而谓二千年之君子,皆盲眼不可点洗,二千年之天地日月,若有若无,世界皆是利欲,亦过矣。”

予喜其言,有切於士病,故书之以自警。

刘安世尝云:“愿士夫有此名节,不愿士夫立此门户。”

此元祐之士病。

黄履翁云:“愿士夫务道学之实,不愿士夫立道学之名。”

则淳熙以後士病也。

一一党一一籍伪学之禁,虽小人无忌惮,亦君子有以招之也。

○陈子昂诗

陈子昂《送客》诗云:“故人洞庭去,杨柳春风生。

相送河州晚,苍茫别思盈。

白苹已堪采,绿芷复含荣。

一江一南多桂树,归客赠生平。”

今本作“平生”,非。

书所以贵旧本也。

余见新本,疑其误而思之未得,一见旧本释然。

○陈白沙诗

白沙之诗,五言冲淡,有陶靖节遗意,然赏者少。

徒见其七言近体,效简斋康节之渣滓,至於筋斗、样子、打乖、个里,如禅家呵佛骂祖之语。

殆是《传灯录》偈子,非诗也。

若其古诗之美,何可掩哉?然谬解者,篇篇皆附於心学一性一理,则是痴人说梦矣。

○陈孚远诗

元陈孚远《归帆》绝句云:“日落牛羊归,渡头动津鼓。

烟昏不见人,隐隐数声橹。”

识者以为不减王维。

○陈文惠公诗

陈文惠公尧佐《吴一江一》诗云:“平波渺渺烟苍苍,菰蒲才熟杨柳黄。

扁舟系岸不忍去,西风斜日鲈鱼香。”

後人於其地立鲈香亭,和者计百馀人,皆不及也。

噫,此诗尚敢和耶!又《碧澜堂》诗云:“苕溪清浅霅溪斜,碧玉光涵一万古/家。

谁向月明中夜听,洞庭渔笛隔芦花。”

二诗曲尽东南之景,後之作者,无复措手。

○荀子解诗

予尝一爱一荀子解《诗卷耳》云:“卷耳,易得也,顷筐,易盈也,而不可贰以周行。”

深得诗人之心矣。

小序以为“求贤审官”,似戾於荀旨,硃子直以为文王朝会征代,而后妃思之是也。

但“陟彼崔嵬”下三章,以为托言,亦有病妇人思夫,而却陟冈饮酒,携仆望岨,虽托言之,亦伤於大义矣。

原诗人之旨,以后妃思文王之行役而云也。

“陟冈”者,文王陟之也。

“马玄黄”者,文王之马也。

“仆痡”者,文王之仆也。

“金罍”“兕觥”者,冀文王酌以消忧也。

盖身在闺门,而思在道途,若後世诗词,所谓“计程应说到梁州”,“计程应说到常山”之意耳。

曾与何仲默说及此,仲默大称赏,以为千古之奇。

又语予曰:“宋人尚不能解唐一人诗,以之解《三百篇》,真是枉事,不若直从一毛一郑可也。”

○鸟夜啼

“芳草二三月,草与水同色。

攀条摘香花,言是欢气息。”

唐刘禹锡诗:“烟波与春草,千里同一色。”

一温一飞卿诗:“蛮水扬光色如草。”

杨孟载诗:“春草春一江一相妒绿。”

○怪石诗

黄庶,字亚夫,尝有《怪石》一绝传于世云:“山鬼水怪著薛荔,天禄辟邪昵莓苔。

钩帘坐对心语口,曾见汉家池馆来。”

人士脍炙,以为奇作。

唐张碧诗亦不多见,尝有《池上怪石》诗云:“寒姿数片奇突兀,曾作秋一江一秋水骨。

先生应是厌风雷,著向池边塞垅窟。

我来池上倾酒樽,半酣书破青烟痕。

参差翠缕摆不落,笔头惊怪黏秋云。

我闻吴中项容水墨有高贾,邀得将来倚松下。

铺却双缯直道难,掉首空归不成画。”

二诗殆未易甲乙也。

○酒龙

陆龟蒙诗:“花匠碍寒应束手,酒龙多病尚垂头。”

又《咏茶》诗:“思量北海徐刘辈,枉向人间号酒龙。”

北海谓孔融,徐邈及刘伶也。

○连臂⻊间地

戚夫人侍兒贾佩兰《歌上灵之曲》:“连臂⻊间地以为节。”

⻊间,以足踏地而歌也,丑犯切。

扬雄《蜀都赋》:“⻊间凄秋,发一陽一春。”

○康一浪一

甯戚《饭牛歌》:“康一浪一之水白石烂。”

康一浪一水在今山东,见《一统志》,可考。

今《乐府》误作沧一浪一之水。

沧一浪一在楚,与齐何干涉也。

骆宾王文云:“观梁父之曲,识卧龙於孔明;听康一浪一之歌,得饭牛於甯戚。”

此可以证。

近书坊刻骆集,又妄改“康一浪一”作“康衢”,自是尧时事,与甯戚何干涉也。

○席箕

李贺《塞上》诗:“天远席箕愁。”

刘会孟注“席箕”如箕踞坐。

予按秦韬玉《塞上曲》云“席箕风紧马燹豪”,此岂箕踞义哉?“席箕”恐是塞上地名,书之以俟知者。

李本宁太史云:席箕是草名,出《太平广记》。

燹音延。

○晋沈琉前溪歌

前溪沧一浪一映,通波澄渌清。

声弦传不绝,寄汝千载名。

○荔枝六言

曾吉甫《荔子》六言二首,其一云:“蕉子定成哙伍,梅丸应愧卢前。

金谷危楼魂断,白州旧井名传。”

其二云:“红皱解罗襦处,清香开玉一肌时。

绣岭堪怜妃子,苎萝不数西施。”

○浮渲梳头

《本事诗》载刘禹锡《李司空席上赠一妓一》诗云:“浮渲梳头宫样妆,春风一曲《杜韦一娘一》。”

今本“浮渲梳头”作“高髻云鬟”,又以为韦应物诗者,误也。

盖韦与刘皆尝为苏州刺史,是以传疑。

“浮渲”字妙,画家以墨饰美人鬓发,谓之渲染。

○范季随评诗

宋范季随云:“唐末诗人,虽格致卑浅,然谓其非诗则不可。

今人作诗,虽句语轩昂,但可远听,其理则不可究。”

○高棅选唐诗正声

“五言古诗,汉魏而下,其响绝矣。

六朝至初唐,止可谓之半格。”

又曰:“近体,作者本自分晓,吕者亦能区别。”

高棅选《唐诗正声》,首以五言古诗,而其所取,如陈子昂“故人一江一北去,杨柳春风生”,李太白“去国登兹楼,怀归伤莫秋”,刘昚虚“沧溟千万里,日夜一孤舟”,崔曙“空色不映水,秋声多在山”,皆律也。

而谓之古诗,可乎?璧之新寡之文君,屡醮之夏姬,美则美矣,谓之初笄室女,则不可。

於此有盲妁,取损罐而充完璧,以白练而为黄花,苟有孱婿,必售其欺。

高棅之选,诚盲妁也。

近见苏刻本某公之序,乃谓“正声”,其格浑,其选严。

噫!是其孱婿乎!

○高宗过一温一汤

“一温一渚停仙跸,丰郊驻晓旌。

路曲回轮影,岩虚传漏声。

暖溜惊湍驶,寒空碧雾轻。

林黄疏叶下,野白曙霜明。

眺听良无已,烟霞断续生。”

此篇《文苑英华》作太宗。

按骊山石刻年纪麟德十月朔日,为高宗无疑。

应制和者,王德贞杨思玄郑夔真,又皆高宗朝士也。

○夏侯湛补亡诗

夏侯湛《补亡诗》曰:“既殷斯虔,仰说洪恩。

名定匡省,奉朝侍昏。

宵中告退,鸡鸣在门。

孳孳一温一恭,夙夜是敦。”

○徐凝宫词

“水色帘前流玉霜,汉家飞一燕在昭一陽一。

掌中舞罢箫声绝,三十六宫秋夜长。”

徐凝诗多浅俗,《瀑布》诗为东坡所鄙,独此诗有盛唐风格。

○连绵字

左太冲《招隐》诗:“峭蒨青葱间,竹柏得其真。”

五言诗用四连绵字,前无古,後无今。

○海鱼空鸟

“大海从鱼跃,长空任鸟飞。”

唐荆州陟巳寺僧玄览诗也。

硃文公尝书之,且跋之曰:“大丈夫处世,不可无此气象。”

盖亦取之。

玄览斋壁有张璪画松,符载赞之,卫象诗之,览悉加垩焉。

曰:“无事疥吾壁也。”

异哉,此髡一奴一能知鱼鸟任其飞跃,又何必介意於三才子之笔乎?

○海红

刘长卿集有《夏中崔中丞宅见海红摇落一花独开》诗,海红未详为何花。

後见李白诗注云:“新罗国多海红,唐一人多尚之,亦戎王子之类也。”

又柑有名海红者,见《橘谱》。

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○神弦曲“中庭有树自语,梧桐摧枝布叶《升庵诗话》卷·七

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