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刘禹锡《蜀先主庙》原文、译文、赏析
刘禹锡
天下英雄气，千秋尚凛然。
势分三足鼎，业复五铢钱。
得相能开国，生儿不象贤。
凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。
【韵译】
刘备的英雄气概真可谓顶天立地，经历千秋万代威风凛凛至今依然。
战乱局势中与魏吴鼎足三分天下，雄心勃勃立誓复兴汉室统一铸钱。
得到贤明丞相孔明开国有人辅佐，生了个儿子阿斗却不是一个圣贤。
多么可悲原先蜀汉宫廷的歌妓们，如今却欢歌曼舞尽在魏王的殿前。
【赏析】
《蜀先主庙》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。
蜀先主就是刘备。
先主庙在夔州（治所在今四川奉节东），本诗当是刘禹锡任夔州刺史时所作。
首联“天下英雄气，千秋尚凛然”，高唱入云，突兀劲挺。
细品诗味，其妙有三：一、境界雄阔绝伦。
“天下”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞六一合 ，至大无垠；“千秋”两字贯串古今，极写“英雄气”之万古长存，永垂不朽。
遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。
二、使事无迹。
“天下英雄”四字暗用曹操对刘备语：“今天下英雄，惟使君与操耳”（《三国志·蜀志·先主传》）。
刘禹锡仅添一“气”字，便有庙堂气象，所以纪昀说：“起二句确是先主庙，妙似不用事者。”
三、意在言外。
“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见；其中“尚”字下得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了。
颔联紧承“英雄气”三字，引出刘备的英雄业绩：“势分三足鼎，业复五铢钱。”
刘备起自微细，在汉末乱世之中，转战南北，几经颠扑，才形成了与曹操、孙权三分天下之势，实在是很不容易的。
建立蜀国以后，他又力图进取中原，统一中国，这更显示了英雄之志。
“五铢钱”是汉武帝元狩五年（前118）铸行的一种钱币，后来王莽代汉时将它罢废。
东汉初年，光武帝刘秀又恢复了五铢钱。
此诗题下诗人自注：“汉末童谣：‘黄牛白腹，五铢当复’。”
这是借钱币为说，暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。
这一联的对仗难度比较大。
“势分三足鼎”，化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语：“自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始。”
“业复五铢钱”纯用民谣中语。
两句典出殊门，互不相关，可是对应自成巧思，浑成自然。
如果说，颔联主要是颂扬刘备的功业，那么，颈联进一步指出刘备功业之不能卒成，为之叹惜。
“得相能开国”，是说刘备三顾茅庐，得诸葛亮辅佐，建立了蜀国；“生儿不象贤”，则说后主刘禅不能效法先人贤德，狎近小人，愚昧闇弱，致使蜀国的基业被他葬送。
创业难，守成更难，刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训，所以特意加以指出。
这一联用刘备的长于任贤择相，与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比，正反相形，具有词意颉颃、声情顿挫之妙。
五律的颈联最忌与颔联措意雷同。
本诗颔联咏功业，颈联说人事，转接之间，富于变化；且颔联承上，颈联启下，脉络极为分明。
尾联感叹后主的不肖。
刘禅降魏后，被迁到洛一陽一，封为安乐县公。
一天，“司马文王（昭）与禅宴，为之作故蜀伎。
旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。”
（《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》）尾联两句当化用此意。
刘禅不惜先业、麻木不仁至此，足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。
字里行间，渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟悼之情。
从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。
诗人咏史怀古，其着眼点当然还在于今。
唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓。
然而执政者仍然那样昏庸荒唐，甚至一再打击迫害象刘禹锡那样的革新者。
这怎不使人感叹万分呢！全诗字皆如濯，句皆如拔，一精一警高卓，沉着超迈，并以形象的感染力，垂戒无穷。
这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因吧。
（吴汝煜）