贾谊新书
先醒
怀王问于贾君曰：“人之谓知道者先生，何也？”
贾君对曰：“此博号也。
大者在人主，中者在卿大夫，下者在布衣之士。
乃其正名，非为先生也，为也。”
彼世主不学道理，则嘿然惛于得失，不知治乱存亡之所由，忳忳然犹醉也。
而贤主者，学问不倦，好道不厌，锐然独先达乎道理矣。
故未治也，知所以治；未乱也，知所以乱；未安也，知所以安；未危也，知所以危。
故昭然先寤乎所以存亡矣，故曰。
辟犹俱醉，而独也。
故世主有者，有后醒者，有不醒者。
昔楚庄王即位，自静三年，以讲得失。
乃退僻邪而进忠正，能者任事，而后在高位。
内领国政治 ，而外施教百姓，富民恒一，路不拾遗，国无狱讼。
当是时也，周室坏微，天子失制。
宋郑无道，欺昧诸侯，庄王围宋伐郑。
郑伯肉袒牵羊，奉簪而献国。
庄王曰：“古之伐者，乱则整之，服则舍之，非利之也。”
遂弗受。
乃南与晋人战于两棠，大克晋人，会诸侯于汉一陽一，申天子之辟禁，而诸侯说服。
庄王归，过申侯之邑。
申侯进饭，日中而王不食，申侯请罪曰：“臣斋而具食甚洁，日中而不饭，臣敢请罪。”
庄王喟然叹曰：“非子之罪也。
吾闻之曰：‘其君贤君也，而又有师者，王；其君中君也，而有师者，伯；其君下君也，而群臣又莫若者，亡。
’今我下君也，而群臣又莫若不谷，不谷恐亡无日也。
吾闻之：‘世不绝贤。
’天下有贤，而我独不得。
若吾生者，何以食为？”
故庄王战服大国，义从诸侯，戚然忧恐，圣智在身，而自错不肖，思得贤佐，日中忘饭，可谓明君矣。
谓先寤所以存亡，此也。
昔宋昭公出亡，至于境，喟然叹曰：“呜呼！吾知所以亡矣。
吾被服而立，侍御者数百人，无不曰吾君丽者。
吾发政举事，朝臣千人，无不曰吾君圣者。
吾外内不闻吾过，吾是以至此。
吾困宜矣。”
于是革心易行，衣苴布，食疄(田改丰)馂，昼学道而夕讲之，二年美闻于宋，宋人车徒迎而复位，卒为贤君，谥为昭公。
既亡矣，而乃寤所以存，此后醒者也。
昔者虢君骄恣自伐，谄谀亲贵，谏臣诘逐，政治踳乱，国人不服。
晋师伐之，虢人不守。
虢君出走，至于泽中，曰：“吾渴而欲饮。”
其御乃进清酒。
曰：“吾饥而欲食。”
御进腶脯粱糗。
虢君喜曰：“何给也？”
御曰：“储之久矣。”
曰：“何故储之？”
对曰：“为君出亡而道饥渴也。”
君曰：“知寡人亡邪？”
对曰：“知之。”
曰：“知之，何以不谏？”
对曰：“君好谄谀，而恶至言，臣愿谏，恐先虢亡。”
虢君作色而怒，御谢曰：“臣之言过也。”
为闲，君曰：“吾之亡者诚何也？”
其御曰：“君弗知耶？君之所以亡者，以大贤也。”
虢君曰：“贤人之所以存也，乃亡，何也？”
对曰：“天下之君皆不肖，夫疾吾君之独贤也，故亡。”
虢君喜，据式而笑曰：“嗟！贤固若是苦耶？”
遂徒行而于山中居，饥倦，枕御膝而卧，御以块自易，逃行而去，君遂饿死，为禽一兽 食。
此已亡矣，犹不寤所以亡，此不醒者也。
渴者，当时而伯；后醒者，三年而复；不醒者，枕土而死，为虎狼食。
呜呼 ，戒之哉！