百家诗话总龟后集
卷十八
辩疑门
王丝字敦素，越之萧山人。
景祐初为县令，会岁歉，丝每家支钱一千以济之，期以明年夏输绢一匹。
邑人一大受其惠，称为德政。
由此当路荐之。
盖是时一缣售价不逾其数尔。
仕止郎曹典州而已。
范文正公为作墓志，具载其事。
至荆公当国，效其法，施之天下，号为和买。
久之，本钱既不复俵，且有折帛之害。
世误传始于王仪仲素。
仪仲，文正公之子，早即贵达，未尝为邑，官至八座，没谥懿敏，国史本传可考。
其子巩，字定国，与东坡先生游。
李定字仲求，洪州人，晏元献公之甥。
文亦奇，欲预赛神会而苏子美以其任子距之，致兴大狱，梅圣俞谓“一客不得食，覆鼎伤众宾”者也。
其孙即商老彭，以诗名列一江一 西派中。
又李定字资深，元丰御史中丞，其孙方叔正民，兄弟皆显名一时，扬州人。
又李定，嘉祐、治平以来，以风采闻，尝遍历天下诸路计度转运使。
官制未行，老于正卿，乃敦老如冈之祖，盖济南人也。
同姓名者凡三人，世亦多指而为一，不可不辩。
李豸一陽一翟人，东坡先生门下士，亦字方叔。
两方叔俱以文鸣，诗章又多互传于世。
[《挥麈录》前录卷四]
陈子昂《感遇诗》云：“乐羊为魏将，食子徇军功。
骨肉且相薄，他人安得忠！”又曰：“吾闻中山相，乃属放麑翁。
孤兽犹不忍，况以奉君终！”一则忍于其子，一则不忍于麑。
故鲁直《怀荆公》诗有“啜羹不如放麑，乐羊终愧巴西”。
陈无己启亦用此事，所谓“中山之相，仁于放麑；乱世之雄，疑于食子”是也。
然属麑于秦西巴者，孟孙也，非中山相也。
子昂徒见乐羊中山事，遂误作孟孙用，无己亦遂袭之。
鲁直以西巴为巴西，亦误矣。
《丹一陽一集》[《韵语一陽一秋》卷六]
李白《古风》云：“燕昭延郭隗，遂筑黄金台。
剧辛方赵至，邹衍复齐来。”
予考《史记》不载黄金台之名，止云昭王为郭隗改筑宫而师事之。
孔文举《与曹公书》曰：“昭王筑台，以尊郭隗。”
亦不著黄金之名。
《上谷郡图经》乃云：黄金台在易水东南十八里，燕昭王置千金于台上以延天下士，遂因以为名。
皇甫松有《登黄金台诗》云：“燕相谋在兹，积金黄巍巍。
上者欲何颜，使我千载悲。”
其迹尚可得而考也。
[同上]
东坡诗云：“玉一奴一弦索花一奴一手。”
玉一奴一谓杨妃，花一奴一谓汝一陽一王琎也。
及观《和杨公济梅花诗》乃言“玉一奴一终不负东昏”，何耶？按《南史》，东昏妃潘玉儿，当是笔误尔。
[同上]
韩退之诗曰“《离一騷一》二十五”，王逸序《天问》亦曰：屈原凡二十五篇。
今《楚辞》所载二十三篇而已，岂非并《九辨》《大招》而为二十五乎？《九辨》者，宋玉所作，非屈原也。
今《楚辞》之目，虽以是篇并注屈原、宋玉，然《九辨》之序止称屈原弟子宋玉所作。
《大招》虽疑原文，而或者谓景差作。
若以宋玉痛屈原而作《九辨》，则《招魂》亦当在屈原所著之数，当为二十六矣。
不知退之、王逸之言何所据耶？[同上]
杜子美《柏中允(丞)除官制诗》，旧注以为柏耆，又以为贞节。
按杜诗云：“纷然丧乱际，见此忠义(孝)门。
蜀中寇亦甚，柏氏功弥存。
三止锦一江一 沸，独清玉垒昏。”
当是有功于蜀者。
方是时，段子璋反于上元，徐知道反于宝应，而贞节为邛州刺史数有功，则是贞节无疑矣。
《杜集》又有《柏学士茅屋柏大兄弟山居》诗，议者皆以谓贞节之居。
然诗中殊不及功名之事，但皆称其为学读书尔。
《茅屋》云：“古人已用三冬足，年少今开万卷余。”
《山居》云：“山居一精一典籍，文雅涉《风》《一騷一》。”
疑是邛州立功之前。
《丹一陽一集》[同上]
黄鲁直诗云：“世有捧心学，取笑如东施。”
梅圣俞云：“曲眉不想西家样，馁腹还须(如)二子清。”
《太平寰宇记》载西施事云：施，其姓也。
是时有东施家、西施家。
故李太白《效古》云：“自古有秀色，西施与东邻。”
而东坡《代人留别》诗乃云：“绛蜡烧残玉斝飞，离歌唱彻万行啼。
他年一舸鸱夷子(去)，应记侬家旧姓西。”
似与《寰宇记》所言不同，岂为韵所牵耶？同上[同上]
张无尽尝和山字，云“安得将相似仲山”，人疑之，以近人所常用皆山甫也。
观《后汉志》，一陽一樊攒茅田，服虔注云，楚仲山所居。
又杨修《答临淄侯笺》云：“仲山周旦之俦。”
只称仲山，何疑之有？《黄常明》[《溪诗语》卷五]
坡记王凌过贾逵庙呼曰：“贾梁道，我，大魏之忠臣也。”
及司马景王病，梦逵为祟。
因为诗曰：“嵇绍似康为有子，郗超畔鉴似无孙。
如今更恨贾梁道，不杀公闾杀子元。”
盖怪梁道忠义之灵，不能自已其子充之恶。
按《晋纪》，王、贾所杀者乃宣帝名懿字仲达，非景帝子元也。
《溪》[卷九]
正讹门
“天窥象纬一逼一，云卧衣裳冷。”
世传古本作天窥，今从之。
《庄子》“以管窥天”，正用此字。
旧集以作阙，又或作关，今不取。
盖先生诗该众美者，不惟近体严于属对，至于古风句对者亦然。
观此诗可见矣。
近人论诗，多以不必属对为高古，何耶？故详论之，以俟知者焉。
《杜诗正异》
“海右此亭古，济南名士多。”
济南实海右诸郡，旧集一作海右，今从之。
正文作海内，非也。
“拂天万乘动，观水百丈湫。”
拂字从一作。
兼《画马诗》有云“翠华拂天来向东”。
正文作沸，非也。
“君臣留欢娱，乐动殷嶱嵑。”
殷从上声。
嶱嵑出《文选》，音渴曷。
《集韵》山貌。
旧集作殷汤嶱。
音字皆误，盖缘汤字之讹，二字从而倒之。
兼他诗二字误倒之者非一。
“岂知秋禾登，贫窭有仓卒。”
别本禾字一作未，今从之。
按此诗十一月作，禾字明矣。
吕黎谓“年登而妻啼饥”，实此意也。
“一陰一风西北来，惨淡随回纥。”
纥字从一作鹘，唐史德宗朝始改名回鹘。
正文非也。
“中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同。”
夜字从王介甫，谓捷书昼夜至也，旧作日，今不取。
“花门天骄子，饱肉气勇决。”
诸诗之言花门者，皆回纥也。
旧集作北门，盖由字画小误。
唐以太原为北门，非谓回纥明矣。
卒章申言花门也。
“渡河不用船，千骑常撇捩。”
撇捩，疾貌。
《大食刀歌》云：“鬼物撇捩辞坑壕。”
字意皆同，今从之。
旧集作撇烈，非也。
“婵娟碧藓静，萧摵寒箨聚。”
藓字从别本，旧集作鲜，盖字画小缺，而释者因云“婵娟碧鲜皆谓竹也”，尤谬。
“长夜苦寒谁独悲，杜陵野老骨欲折。”
此成都诗，旧集作长安，非也。
其夜字之讹，故误作安耳。
况卒章之意明甚！
“南京乱初定，所向色枯槁。”
色字从别本。
他诗亦云“朝野色枯槁”。
正文作邑，今不取。
“树枝有鸟乱栖时，暝色无人独归客。”
栖字从一作。
正文作鸣，今不取。
言乱栖，则鸣可知矣。
“高皇亦明王，魂魄犹正直。”
皇字旧集诸本皆作堂，近见别本作皇，今从之，乃与上下数联诗意相贯也。
询之阆人，其汉高祠庙今尚存焉。
“别离重相逢，偶然岂足期。”
足字旧集作定，盖由字画小讹，况上句已云“泄云无定姿”。
“悲台萧飒石巃嵷，哀壑杈枒一浪一呼汹。”
一浪一字从别本，考两句属对之工当用一实字。
又别本下句作“二鹰猛胸绦徐坠”，字亦未通。
“主守问家臣，分朋见溪畔。”
耘者必分朋曹而进，故东坡《远景楼记》谓“耘者毕出，数百人为曹”者是也。
旧作明，乃字小讹耳。
“风吹巨焰作，河汉腾烟柱。”
诸本下句作“何掉腾烟柱”，《蜀本》何作河，近见别本，今从之，盖于词意通也。
“合昏排铁骑，清晓散锦幪。”
幪字从一作。
他诗有云“驽骀怯锦幪”，乃覆马之物，正文作马蒙 ，非也。
“大火运金气，荆扬不知秋。”
火字从一作，谓大火西流，《七月》诗也。
正文作暑，今不取。
“终然契真如，得匪金仙术。”
二句并从一作。
正文作“终契如往还，得匪合仙术”，今不取。
“几度寄书白盐北，故人赠我青丝裘。”
丝字从一作。
兼别本正文止作丝字。
此诗寄裴施州者，或渭裴冕，非也。
按唐史，冕以宝应元年贬施州刺史，不数月移澧州，距此已六年矣。
“配极玄都閟，凭高禁籞长。”
籞字旧集诸本皆作蘌。
按西汉《宣帝纪》云池籞者，其字从竹，今从之。
“一尸一乡余土室，谁话咒鸡翁。”
谁话从一作。
事见《列仙传》，正文作难说，乃字之讹也。
咒字一作喌，音州，又音祝。
“茂树行相引，连山望忽开。”
茂字，连山字皆从一作，时归凤翔行在，正文连山作连峰，非也，雾树亦然。
“掖垣竹埤梧十寻，洞门对霤常一陰一陰一。”
霤字从别本。
《文选》云“二堂对霤”，此春深诗也，而诸本作雪，误矣。
“一江一 上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。”
苑字从一作。
正文作花，盖字画小讹。
而说者云，一诗连用三花字不害为工，误矣。
“云断岳莲临大路，天晴宫柳暗长春。”
大路，陕华间地名也。
《晋书》，檀道济从刘裕伐姚泓至潼关，姚鸾屯大路以绝道济粮道。
而《蜀本》正作大道，误矣。
“马娇朱汗落，一胡一 舞白题斜。”
朱汗已见他诗，旧作珠，乃衍文也。
白题从一作。
《西汉》云，斩一胡一 白题将，字义与雕题同。
正文作蹄，非也。
“力疾坐清晓，来诗悲早春。”
诗字从别本。
考诗题与上下句意当从之。
旧作时，非也。
“峡云笼树小，湖日荡船明。”
荡字从一作，非久游江湖者不知此字之工。
正文作落，盖字讹也。
“合观却笑千年事，驱石何时到海东。”
题云《观造竹桥即日成》，句中合观字谓聚观桥成之速而笑驱石之诞。
旧集诸本皆讹作欢，非也。
[同上]