百家诗话总龟后集
卷十五
评史门
老杜《北征》诗云：“忆昨狼狈初，事与古先别。
不闻夏商衰，中自诛褒妲。”
其意谓明皇英断，自诛妃子，与夏、商之诛褒、妲不同。
老杜此语，出于一爱一君[而]曲文其过，非至公之论也。
白乐天诗云：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”
非一逼一迫而何哉！然明皇能割一己之一爱一，使六军之情帖然，亦可谓知所轻重矣。
故前辈有诗云：“毕竟圣明天子事，景一陽一赴井是何人。”
《丹一陽一集》[《韵语一陽一秋》卷十九]
晋卢谌先为刘琨从事中郎将，段匹磾领幽州，求谌为别驾。
故琨《答谌》诗云：“情满伊何，兰桂移植。
茂彼春林，瘁此秋棘。”
言谌弃己而就匹磾也。
厥后琨命箕淡攻石勒，一军皆没，由是穷蹙不能自守，乃率众赴匹磾。
继为匹磾所拘，知其必死矣，岂无望于谌哉？观《再赠谌》云：“朱实陨劲风，繁英落素秋。”
“何意百炼钢，化为绕指柔。”
其诗托意欲以激谌而救其急，而谌殊不领(顾)也。
琨既被害，谌始上表以雪其冤，终亦何所补耶？《丹一陽一集》[同上卷七]
汉元帝时弘恭、石显用事，京房、刘向皆深嫉之。
尝上书力诋，盖薰莸冰炭不能以共处，理之必然也。
然房欲淮一陽一王为己助，代王作《求朝奏章》，向令外亲上疏，谓小人在朝以致地动。
虽嫉恶之心切，然于忠实亦少贬矣。
使二子果输忠于汉，当明目张胆论至再三可也。
何暇为身谋而假之于他人哉！故荆公诗云：“京房刘向各称忠，诏狱当年迹自穷。
毕竟论心异恭显，不妨迷国略相同。”
后之论人物者，倘取其心而略其迹则善矣。
《韵语一陽一秋》[卷八]
张祜《观狄梁公传》[诗]云：“失运庐陵厄，乘时武后尊。
五丁扶造化，一柱正乾坤。”
而山谷有“鲸波横流砥柱，虎口舌国宗臣”之句，可谓善论仁杰者。
余谓仁杰不畏武后罗织之狱、三族之夷，强犯逆鳞，敢以庐陵王为请者；非特天资忠义，亦以先得武后之心故也。
且张易之昌宗，后之嬖臣也。
欲归庐陵，事大体重，非二嬖之言，后孰信之？吉顼能以危言撼二嬖，陈易吊为贺之计，故二嬖敢从容以请，而后意遂定，于是仁杰之谏得行。
卒之遣徐彦伯迎庐陵王于房州者，由仁杰之言也。
故史援吕一温一 之言称之曰：“取日虞渊，洗光咸池，潜授五龙，夹之以飞。”
乌乎，仁杰其忠且贤哉！按《仁杰传》，始后欲立武三思，而《李昭德传》乃云洛一陽一人王庆之请以武承嗣为皇太子，昭德力争。
今考三思本传不载为皇太子之说，而《承嗣传》云，洛州人请立承嗣为皇太子，岑长倩、格辅元皆争不从，而不及昭德，岂有抵牾耶？[同上]
裴度在朝，宪宗委任不疑，使破三贼。
已而吴元济授首；王承宗割二州，遣子入侍；李师道被擒。
两河诸侯，忠者怀，强者畏。
克融、廷奏(凑)皆不敢桀[骜]。
勋烈之盛，一时无与比肩者。
惟李义山指为圣相，诗曰：“帝得圣相相曰度。”
又曰：“呜呼圣皇及圣相。”
亦过矣哉，荀卿曰：得圣臣者帝，若舜、禹、伊尹、周公皆圣臣也。
谓四人为圣臣则可，谓裴度为圣相，其可哉？[同上卷三]
唐明皇以英锐身致极治，以荒一婬一身致极乱。
自古人君成败之速未有如明皇者。
郑毅夫诗云：“四海不摇草，九重藏祸根。
十年傲尧舜，一笑破乾坤。”
盖是意也。
开元之盛能致兵寝刑措之治者，实姚、宋辅政之功，明皇可以无疑矣。
不三四年，遽使去位。
及李林甫用事，则盘旋纠固至十八九年，败国蠹贤，无所不至。
犹以为未足也，晚年顾力士曰：“海内无事，朕将吐纳导引，以天下事付林甫。”
天下安得而不乱乎！并同上[同上卷七]
史载宋之问、冉祖雍并赐死于桂州。
之间(问)得诏震汗，不引决。
祖雍请于使者曰：“之问有妻子，幸之(听)诀。”
使者许之，而之问荒悸不能处家事。
及考之文集，有《登大庾岭》诗云：“兄弟远谪居，妻子咸异域。”
则之问赴贬时未尝以妻子行也。
又有《发藤州》及《昭州》二诗，二州皆在桂州之南，则赐死之地非桂州明矣。
岂史之误欤？《丹一陽一集》[同上卷六]
汉高祖置酒沛宫，酒酣击筑自歌曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡！安得猛士兮守四方。”
时帝有天下已十二年，当思耆艾贤德与共维持，独专意猛士何哉？岂马上三尺嫚骂[馀态]未易遽革耶？治道终以霸杂盖有由然。
其前年下诏曰：“贤士大夫吾能尊显之。”
是年下诏曰：“与天下之贤豪士大夫同安辑之。”
[窃]谓播告之辞，乃秉笔代言，非若耳热之歌，乃中心所欲也。
[《溪诗话》卷一]
许汜不为陈元龙所礼，尝与刘备称之。
备曰：“君有国士名望，无救世意，而求田问舍，言无可采，何缘当与君语？如小人欲卧百尺楼，卧君于地，何但上下床 之间耶？”
然介甫屡用之：“求田问舍转无成。”
“更觉求田问舍迟。”
《读蜀志》曰：“无人语与刘玄德，问舍求田意最高。”
又有《游西霞庵》云：“求田此山下，终欲忤陈登。”
岂非力欲转此一重案欤！[同上卷二]
老杜《北征》诗云：“经年至茅屋，妻子衣百结。
恸哭松声回，悲泉共幽咽。
平生所娇貌(儿)，颜色白于(胜)雪，见爷背面啼，垢腻脚不袜。”
方是时，杜方脱身于万死一生之地，得见妻儿，其情如是。
洎至秦中，则有“晒药能无妇，应门亦有儿”之句。
至成都则有“老妻忧坐痹，幼一女问头风”之句。
观其情悰，已非《北征》时比也。
及观《进艇》诗则曰：“昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清一江一 。”
《一江一 村》诗则曰：“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”
其优游愉悦之情，见于嬉戏之间，则又异于在秦中(益)时矣。
《葛常之》[《韵语一陽一秋》卷一○]
白乐天作《八渐偈》云：“苦既非真，悲亦是假。”
则世间悲欢人我，必能忘情。
始宪宗欲以乐天为刺史，王涯以资浅为言，遂得一江一 州司马。
及涯败，作诗快之，有“当君白首同归日，是我青山独往时”之句。
李德裕与乐天不见有隙，德裕贬崖州，亦作三绝快之。
其一篇云：“乐天尝任苏州日，要勒须教用礼仪。
从此结成千万恨，今朝果中白家诗。”
盖尝以唐史考之。
乐天卒于会昌之初，武宗时也。
而德裕之贬，乃在宣宗大中年。
则德裕之贬，乐天死已久，非乐天之诗明矣。
以是准之，快王涯之句恐亦未必然也。
《韵语一陽一秋》[卷二○]
西伯将出猎，卜之，曰：“所获非龙非彨，非虎非罴。
所获霸王之辅。”
于是果遇太公于渭水之一陽一，载与俱归。
此司马迁之说也。
文王至磻溪，见吕尚钓，钩得玉璜，刻曰：“姬受命，吕佐检，德合于今昌来提。”
此《尚书大传》之说也。
太公钓于滋泉，文王得而王。
此吕不韦之说也。
吕望年七十，钓于渭渚。
初下得鲂(鲋)，次得鲤，刳腹得书，书文曰：“吕望封于齐。”
此刘向之说也。
太公避纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：“盍归乎来。”
“由文王至于孔子，五百有余岁。
若太公望则见而知之。”
此孟子之说也。
是数说者，皆言天产英辅以兴周，盖非碌碌佐命者之可拟。
而司马迁乃摭或者之论，谓西伯拘美美当为羑。
——恶人谷珠楼哈哈儿注里，散宜生、闳夭招吕尚求美一女 奇物献于纣而赎西伯。
西伯既脱，三人有(又)一陽一谋修德以倾商政。
此岂所以待太公也哉？欧一陽一詹云：“论兵去商虐，讲德兴周道。
屠沽未遇时，何异斯川老？”
余比赴官宜春，于寿昌道中见壁间题一诗云：“渔翁何事亦从戎，变化神奇抵掌中。
莫道直钩无所取，渭川一钓得三公。”
一以为倾商政，一以为钓三公，皆非知圣贤者。
《韵语一陽一秋》[卷八]
李太白《至邯郸登城楼》诗云：“提携袴中儿，杵臼及程婴。
空孤献白刃，必死耀丹诚。”
是有取于二子甚重。
袴中儿谓赵武也。
然司马迁作赵晋二世家自相矛盾。
左氏所书又复不同，将何以取信于后世耶？《晋世家》之说曰：景公十七年诛赵同、赵括，令庶子武为后。
《赵世家》之说曰：景公三年，屠岸贾攻[杀]赵朔〈杀〉赵括等。
朔同(之)友人程婴匿赵武于山中。
至十五年，景公有议(疾)立赵武。
左氏之说曰：鲁成公八年：“六月，晋讨赵同、赵括，武从姬[氏]畜于公宫。
以其田与祁奚。
韩厥言于晋侯曰：‘成季之勋，宣孟之忠，无后，为善者惧矣。
’”“乃立武而反其田。”
按成公八年即晋景公十七年也。
或云匿武于山中，或云畜武于宫中；或云十五年而后立武，或云未逾月而立武：皆未知所据也。
[同上卷七]
杨雄之迹，曲谄新室，议之者众矣，此置而不论。
雄之心如何哉？观《法言》之书，似未明乎大道之旨也。
王荆公乃深许之，何耶？诗云：“寥寥邹鲁后，于子独(此归)先觉。”
又云：“懦(儒)者陵夷此道穷，千秋止有一杨雄。”
又云：“道真沉溺九流浑，独溯颓波讨得源。”
又云：“子(扬)云平生人莫知，知者乃独称其辞。
今尊子云者皆是，得子云心亦无几。”
是亦(以)圣人许雄也。
东坡谓雄以艰深之辞[文]浅易之说，与公矛盾矣。
同上[同上卷八]