易传
说卦传·第六章
【原文】
神也者，妙万物而为言者也。
动万物者，莫疾乎雷；桡万物者，莫疾乎风；燥万物者，莫熯乎火；说万物者，莫说乎泽；润万物者，莫润乎水；终万物始万物者，莫盛乎艮。
故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。
【译文】
体知万物，不以思议测度，感而遂通万物之故曰神。
一陰一陽一不测之谓神。
黄帝内经：心藏神。
又天生玄，玄生神。
万物皆有神光，即万物是可知的，此神非鬼神之神，只是说明万物是可以认知的，非不可知。
不可以知知者体也，可知者有形之下也。
所谓的神，是说体悟万物的奥妙，而正确简洁的描述事物。
妙万物是客观，神是主观。
警醒振奋万物的，没有比雷霆更迅疾的了。
弯曲扭转万物的，没有比风更迅疾的了。
使万物干燥，没有比火更能干燥的了。
使万物喜悦的，没有能超过草泽地。
泽又比喻恩泽。
滋润万物的，没有那样超过水。
艮者止也，万物之终；终点就是起点，又是一个新的开始，故艮者万物之始。
万物在止息中充盈丰盛，重新开始。
所以水火能够相及相融合，雷和风不相违背，雷震为风，风摩一擦为雷。
高山和海洋是气息相通的。
因为万事万物是普遍联系普遍发展的，万物虽然各自有其本质相区别的属一性一，同时又是互相联系的，所以能够起变化，没有永恒不变的，这样就生成了现状的万物。