(卦六十二)--开明通达的批评观【原文】(艮下《周易》小过

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(卦六十二)--开明通达的批评观

【原文】

(艮下震上)①:亨,利贞。

可小事②,不可大事。

飞鸟遗之音(1),不宜上,宜下。

大吉。

初六:飞鸟以凶(4)。

六二:过其祖⑤,遇其妣(6)。

不及其君(7),遇其臣。

无咎。

九三;弗过,防之。

从戕之(8)。

凶。

九四:无咎(9),弗过,遇之。

往厉,必戒。

勿用永贞(10)。

六五:密云不雨,自我西郊。

公弋(11),取彼在一穴一(12)。

上六:弗遇,过之,飞鸟离之(13),凶,是谓灾眚。

【注释】

①是本卦的标题。

“过”有经过和责备两个意思,全卦的内容主要是 讲对批评的看法。

标题的“过”字是卦中的多见词。

由于前面已有“大过 卦”,所以这一卦叫“”。

②可:有利于。

小事:周代祭祀和战争是 大事,其它都是小事。

③遗:留下。

音:鸟的叫一声。

④以:带来。

⑤过:责备,批评。

祖:祖父。

(6)遇:礼遇,“过”的反义词。

批 (bI):祖母。

(7)不及:赶不上,有缺点。

(8)从:用作“纵”,意思是 放纵,听任。

戕(qiang) :伤害。

(9)无咎:这里的意思是没有过错。

(10)勿用:不利于。

(11)弋(yi):射鸟。

(12)彼:这里指代野兽。

(13) 离:用作“罗”,意思是网,指捕鸟的网。

【译文】

卦:亨通,吉利的占问。

对小事有利,对大事不利。

飞鸟经过,叫一声还留在耳际。

对大人不利,对小人有利。

大吉大利。

初六:飞鸟经过,带来凶兆。

六二:祖父可以批评,祖母可以称赞。

君王也有缺点,臣子 也可以夸奖。

没有灾祸。

九三:不要过分指责,但要防止错误发展。

倘若放任不管,就是害他。

凶险。

九四:没有错误,就不要指责,而要夸奖。

日后有出错的危险,一定要防止。

不利于占间长久的吉凶。

六五:在我西边郊野上空,陰云密布,雨却没有下来。

王公射鸟,却在洞一穴一抓到野兽。

上六:对没有错的人不表扬,反而批评,像网罗网飞鸟,凶险,这就叫灾祸。

【读解】

在讨论批评之前,作者就先确立了一个原则界限:祭祀和战争这样的大事不可随便批评,此外的一切“小事”都可议论,可批评,可表扬。

这说明了祭犯和战争的神圣。

重要的是,在可以批评的范围年,我们看到作者持的是一种开明的立场,特意指出批评对地位尊贵者(王公贵族,家长官长)不利,对他们皆可批评。

同时,批评要及时,恰到好处,注意褒贬的适当运用。

如果在后来的专制时代,这样的言论肯定会被看作是“犯上作乱”,不会见容于统治者,说不定作者还会陷入“文字狱”。

美国作家房龙曾写过一本书叫《宽容》,讲述西方历史上统治者对思想、言论自一由的不宽容。

其中一些情况,在古代中国是有过之而无不及,不允许思想自一由,更不用说对君王将相王公贵族 的过失错误评头品足了。

只要是人,都有所长有所短,批评褒扬实在大正常了。

可是,本来很简单明白的道理,由于把人划分出等级,梗越弄越复杂,甚至会招来杀身之祸。

这是人类的悲剧,还是历史的悲剧?宽容说来容易,行来就不那么容易了。

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