周易
未济
（卦六十四）——谁能说既济是福
【原文】
（坎下离上）①：亨。
小狐讫济②，儒其尾。
无攸利。
初六：儒其尾，吝。
九二：曳其轮，贞吉。
六三：。
征，凶。
利涉大川。
九四：贞吉，悔亡。
震用伐鬼方③，三年，有赏于大国④。
六五：贞吉，无悔。
君子之光⑤，有孚，吉。
上九：有争于饮酒，无咎。
濡其首，有争，失是（6）。
【注释】
①是本卦的标题。
的意思与既济相反，全卦接着申说上一卦的道理，仍以“济”的意思作标题。
②讫（qi）：用作“几”，意思是将要。
济：渡水。
③震：动。
④大国：这里指殷。
⑤光：光荣，荣耀。
（6）是：用作“题”，意思是额部，这里代指头部。
【译文】
卦：亨通。
小狐狸将要渡过河，打湿了尾巴。
没有什么吉利。
初六：打湿了尾部，倒霉。
九二：拉车渡河，占得吉兆。
六三：渡不了河。
出行，凶险。
有利于渡过大江大河。
九四：占得吉兆，没有悔恨。
周人动员出征，讨伐鬼方，三年取胜，得到大国段的赏赐。
六五：占得吉兆，没有悔恨。
打胜仗，抓俘虏，是君子的荣耀。
吉利。
上九：抓到俘虏，饮酒庆功。
没有灾祸。
打湿了头部，抓到俘虏，砍下他们的头。
【读解】
上一卦讲济与不济的转化，似乎意犹未尽，于是这一卦接着申说。
理还是那个理，事多半还是那些事，主题还是那个主题，角度还是那个角度。
一正一反，既济中有，中又有既济，于是，功德圆满了。
从这当中，再一次反映了中国人善于从正反两方面、对立两方面去体悟宇宙人间万事万物运动变化的思维习惯。
不济中有济，讨伐鬼方就是；济中有不济，殷被周灭就是。
正如有生命就意味着有死亡，也只有不断的死亡，才会有不断的新生命诞生出来。
于是，万物生生不息，新陈代谢，推陈出新。
既然是运动变化不止，就没有永恒静止不变的东西。
既济不会永远是既济，不济不会永远是不济。
君不见，“江山代有人才出，各领风騷数百年。
"这已是过去了的皇历。
如今，谁能领风騷几年、甚至几个月，就很不错了。
运动变化的速度大大加快，快得令人眼花纷乱，目不暇接，再也没有谁敢于自夸是“不倒翁”，再也没有谁敢吹嘘代表了“永恒真理”，“永恒正义”。
如果要说有什么永恒的话，新陈代谢，代谢无疆，就是真正的永恒。