太平广记
卷第三十 神仙三十
张果 翟乾祐 凡八兄
张 果
张果者，隐于恒州条山，常往来汾晋间。
时人传有长年秘术。
耆老云：“为儿童时见之，自言数百岁矣。”
唐太宗、高宗累征之，不起。
则天召之出山，佯死于妒女庙前。
时方盛热，须臾臭烂生虫。
闻于则天，信其死矣。
后有人于恒州山中复见之。
果常乘一白驴，日行数万里，休则重叠之，其厚如纸，置于巾箱中；乘则以水噀之，还成驴矣。
开元二十三年，玄宗遣通事舍人裴晤，驰驿于恒州迎之。
果对晤气绝而死。
晤乃焚香启请，宣天子求道之意。
俄顷渐苏。
晤不敢逼，驰还奏之。
乃命中书舍人徐峤，赍玺书迎之。
果随峤到东都，于集贤院安置。
肩舆入宫，备加礼敬。
玄宗因从容谓曰：“先生得道者也，何齿发之衰耶？”
果曰：“衰朽之岁，无道术可凭，故使之然，良足耻也；今若尽除，不犹愈乎。”
因于御前拔去鬓发，击落牙齿，流血溢口。
玄宗甚惊，谓曰：“先生休舍，少选晤语。”
俄顷召之。
青鬓皓齿，愈于壮年。
一日，秘书监王迥质、太常少卿萧华尝同造焉。
时玄宗欲令尚主，果未知之也，忽笑谓二人曰：“娶妇得公主，甚可畏也。”
迥质与华相顾，未谕其言。
俄顷有中使至，谓果曰：“上以玉真公主早岁好道，欲降于先生。”
果大笑，竟不承诏。
二人方悟向来之言。
是时公卿多往候谒。
或问以方外之事，皆诡对之。
每云：“余是尧时丙子年人。”
时莫能测也。
又云：“尧时为侍中。”
善于胎息，累日不食，食时但进美酒及三黄丸。
玄宗留之内殿，赐之酒。
辞以山臣饮不过二升。
有一弟子，饮可一斗。
玄宗闻之喜，令召之。
俄一小道士，自殿檐飞下，年可十六七，美姿容，旨趣雅淡。
谒见上，言词清爽，礼貌臻备。
玄宗命坐。
果曰：“弟子常侍立于侧，未宜赐坐。”
玄宗目之愈喜，遂赐之酒，饮及一斗，不辞。
果辞曰：“不可更赐，过度必有所失，致龙颜一笑耳。”
玄宗又逼赐之。
酒忽从顶涌出，冠子落地，化为一榼（明抄本“榼”下有“盖”字）。
玄宗及嫔御皆惊笑，视之，已失道士矣。
但见一金榼在地，覆之，榼盛一斗。
验之，乃集贤院中榼也。
累试仙术，不可穷纪。
有师（“师”原作“归”，据《新唐书·方技传》改。
）夜光者善视鬼，玄宗常召果坐于前，而敕夜光视之。
夜光至御前奏曰：“不知张果安在乎，愿视察也。”
而果在御前久矣，夜光年不能见。
又有邢和璞者，有算术。
每视人，则布筹于前。
未几，已能详其名氏、穷远（明抄本、许刻本“远”作“达”。
）、善恶、夭寿。
前后所计算千数，未常不析其苛细。
玄宗奇之久矣，及命算果，则运筹移时，意竭神沮，终不能定其甲子。
玄宗谓中贵人高力士曰：“我闻神仙之人，寒燠不能瘵其体，外物不能浼其中。
今张果善算者莫得究其年，视鬼者莫得见其状，神仙倏忽，岂非真者耶。
然常闻谨斟饮之者死，若非仙人，必败其质，可试以饮之。”
会天大雪，寒甚，玄宗命进谨斟赐果。
果遂举饮，尽三卮，醺然有醉色，顾谓左右曰：“此酒非佳味也。”
即偃而寝，食顷方寤。
忽览镜视其齿，皆斑然焦黑。
遽命侍童取铁如意，击其齿尽，随收于衣带中，徐解衣，出药一贴，色微红光莹，果以傅诸齿穴中，已而又寝，久之忽寤，再引镜自视，其齿已生矣，其坚然光白，愈于前也。
玄宗方信其灵异，谓力士曰：“得非真仙乎。”
遂下诏曰：“恒州张果先生，游方之外者也，迹先高尚，心入窅冥。
久混光尘，应召赵阙。
莫知甲子之数，且谓羲皇上人。
问以道枢，尽会宗极。
今则将行朝礼，爰申一宠一 命，可授银青光禄大夫，仍赐号通玄先生。”
未几，玄宗狩于咸一陽一，获一大鹿，稍异常者。
庖人方馔，果见之曰：“此仙鹿也，已满千岁。
昔汉武元狩五年，臣曾侍从，畋于上林。
时生获此鹿，既而放之。”
玄宗曰：“鹿多矣，时迁代变，岂不为猎者所获乎？”
果曰：“武帝舍鹿之时，以铜牌志于左角下。”
遂命验之，果获铜牌二寸许，但文字凋暗耳。
玄宗又谓果曰：“元狩是何甲子？至此凡几年矣？”
果曰：“是岁癸亥，武帝始开昆明池；今甲戌岁，八百五十二年矣。”
玄宗命太史氏校其长历，略无差焉。
玄宗愈奇之。
时又有道士叶法善，亦多术。
玄宗问曰：“果何人耶？”
答曰：“臣知之；然臣言讫即死，故不敢言。
若陛下免冠跣足救，臣即得活。”
玄宗许之。
法善曰：“此混沌初分白蝙蝠一精一。”
言讫，七窍流血，僵仆于地。
玄宗遽诣果所，免冠跣足，自称其罪。
果徐曰：“此儿多口过，不谪之，恐败天地间事耳。”
玄宗复哀请久之。
果以水噀其面，法善即时复生。
其后果陈老病，乞归恒州。
诏给驿送到恒州。
天宝初，玄宗又遣徵召。
果闻之，忽卒。
弟子葬之。
后发棺，空棺而已。
（出《明皇杂录》、《宣室志》、《续神仙传》）
张果，隐居在恒州条山，经常往来于汾、晋之间。
当时的人传说他有长寿的秘术。
老年人讲：“我是儿童的时候见过他，他自己说已经几百岁了。”
唐太宗、唐高宗多次征召他，他全不答应。
武则天叫他出山，他装死在妒女庙前。
当时正是大热天，一尸一体不一会儿便臭烂生蛆。
武则天听说之后，相信他死了。
后来有人在恒州山中又见到了他。
张果经常骑着一头白驴，一天走几万里。
休息的时候就把驴叠起来，就像纸那么厚，放到衣箱中。
要骑的时候就用水喷一下，它就又变成活驴了。
开元二十三年，唐玄宗派通事舍人裴晤骑马到恒州迎接张果，张果在裴晤面前气绝而死。
裴晤就烧香请他起来，向他述说天子求道的诚意。
不多时他渐渐醒了。
裴晤不敢强迫他，驰马回来向皇上报告。
皇上就让中书舍人徐峤带着皇帝盖有玉玺图章的信去迎接他。
张果跟着徐峤来到东都。
徐峤把他安置在集贤院，用轿子把他抬进宫中，对他非常尊敬。
唐玄宗于是从容地对他说：“先生是成仙得道的人，为什么牙齿头发如此衰老呢？”
张果说：“正是衰朽的年岁，没什么道术可以依靠，所以才这样。
这是很难看的。
现在如果把它全去掉，不是更难看吗？”
于是他在皇帝面前拔掉鬓发，打落牙齿，血从口中流出来。
唐玄宗很吃惊，对他说：“先生先回屋休息休息，一会儿咱们再谈。”
过了一会儿召见他，他居然一头黑发，满口白牙，比壮年人还年轻。
有一天，秘书监王迥质、太常少卿萧华，曾经同时造访他。
当时唐玄宗想让他娶公主，他还不知道。
他忽然笑着对二人说：“娶公主做老婆，很可怕呀！”王迥质和萧华你看我，我看你，不明白他的话是什么意思。
不一会儿，有一位中使来到，对张果说：“皇上因为玉真公主从小喜欢道教，想要把她嫁给你。”
张果大笑，到底没有接受诏令。
王迥质和萧华二人才明白他刚才那话的意思。
这时候许多公卿都来拜访他，有的人向他打听世外的事，他总是诡诈地回答，常常说：“我是尧帝时丙子年生的人。
当时人无法推测。”
又说：“尧帝时我是侍中。”
张果善长胎息术，可以累日不吃东西。
吃饭的时候只喝美酒，服三黄丸。
唐玄宗把他留在内殿，赐他美酒，他推辞说自己连二升也喝不了。
他有一个弟子，能喝一斗。
唐玄宗听说之后很高兴，让人把这个弟子叫来。
不大一会儿，一个小道士从大殿的屋檐上飞下来，年纪有十六七岁，姿容美丽，情致雅淡，上前来拜谒皇上。
小道士言词清爽，很有礼貌。
唐玄宗让他坐，张果说：“我这弟子常常站在我的身边，不应该赐他坐位。”
唐玄宗看过之后，更加喜欢这位小道士，就赐酒给他。
小道士喝够一斗也没有推辞，张果推辞说：“不能再赐了，喝多了一定会有过失的，那要让皇上见笑了。”
唐玄宗又硬逼小道士喝，酒忽然从小道士的头顶上涌出来，帽子掉到地上，变成了一个酒盒子盖儿。
唐玄宗和嫔妃侍者都吃惊、大笑。
一看，小道士已经不见了，只见一个金色酒盒子扣在地上。
这个盒子正好是盛一斗的盒子。
唐玄宗多次试验张果的仙术，不能全部记下来。
有一位叫夜光的法师善于查看鬼神。
唐玄宗曾经把张果找来，让张果坐在自己面前，而让夜光法师看着张果。
夜光来到唐玄宗面前奏道：“不知张果现在在哪，我愿意去视察一番。”
其实张果坐在皇帝面前好长时间了，夜光终于不能看见他。
另外，有一个叫邢和璞的人，他有算命的法术。
他每次给人算命，就把一些竹签摆放在面前，不一会儿，已经能详细地说出那人的姓名是什么，是穷困还是显达，是好还是坏，是短命还是长寿。
他前后给一千多人算命，没有不分析得很详细的，唐玄宗感到惊奇已经好久了。
等到唐玄宗让他给张果算命，却摆弄了老半天竹签，意料枯竭，神色沮丧，到底不能确定张果的年龄。
唐玄宗对中贵人高力士说：“我听说成了神仙的人，寒冷和炎热都不能使他的身体生病，外物不污染他的内心。
现在的张果，善算的人算不出他的年龄，善视鬼神的看不到他的形貌。
神仙的行动是极迅速的，莫非他就是真正的神仙吧？然而我听说喝了谨斟酒的人会死。
如果他不是神仙，喝了这酒就一定会败坏了他的身体。
可以让他喝这酒试试。”
赶上天下大雪，冷得很厉害，唐玄宗就让人把谨斟酒拿进来赐给张果。
张果举杯就喝。
喝了三杯之后，醉醺醺地看着左右说：“这酒不是好味！”于是他就倒在地上睡了。
一顿饭的时间他才醒，忽然拿起镜子看他的牙齿。
他的牙齿全都变得斑驳焦黑。
他急忙让侍童取来铁如意，把牙齿打掉，收放到衣袋里。
他慢慢地解开衣带，取出一帖药来。
这药颜色微红，光亮晶莹。
张果把药敷到牙床 上，接着再睡。
睡一会儿忽然又醒，再拿镜子自己看看，他的牙齿已经长出来了。
这牙齿的坚硬光白，比以前还强。
唐玄宗这才相信他的神奇，对高力士说：“大概他是真正的神仙吧？”
于是唐玄宗下诏书说：“恒州张果先生，是云游世外的仙人。
他的形迹先进高尚，他的心进入深远的冥冥之中，长久地把光荣和尘浊同样看待，应召进宫来。
却不知道他有多大岁数，自己说是在羲皇以前的人。
向他请教道术，他的道术完全达到极高深完满的程度。
现在就要举行朝礼，于是申明这加恩特赐的任命，授他‘银青光禄大夫’之职。
还赐号‘通玄先生’。”
不久，唐玄宗到咸一陽一打猎，打到一头大鹿。
这头鹿与平常的鹿略有不同。
厨师正要杀此鹿做菜，张果看见了，便说：“这是一头仙鹿，它已经活了一千多年。
以前，汉武帝元狩五年的时候，我曾经跟从汉武帝在上林打猎，当时活捉了这头鹿。
然后又把它放了。”
唐玄宗说：“鹿多了，时代又变换了，那头鹿难道不能被猎人打去？”
张果说：“汉武帝放鹿的时候，把一块铜牌放在鹿的左角下为记号。
于是唐玄宗让检验那鹿，果然找到一块二寸长的铜牌，但文字已经残损了。
唐玄宗又对张果说：“元狩年是什么年？到现在有多少年了？”
张果说：“那一年是癸亥年，汉武帝开始开凿昆明池。
现在是甲戌年，已经八百五十二年了。”
唐玄宗让史官校对这段历史，一点没有差错。
唐玄宗更加惊奇。
当时又有一个叫叶法善的道士，也善道术。
唐玄宗问他道：“张果是什么人？”
他回答说：“我知道，但是我说完就得死，所以不敢说。
如果陛下能脱去帽子，光着脚走路去救我，我就能活。”
唐玄宗答应了他。
叶法善说：“张果是混沌初分时的一只白蝙蝠一精一。”
说完，他七窍流血，僵卧在地上。
唐玄宗急忙跑到张果那里，脱去帽子和鞋子，自己说自己有罪。
张果慢慢地说：“这小子口不严，不惩罚他，恐怕他坏了天地间的大事呢！”唐玄宗又哀求了好久，张果用水喷了叶法善的脸，叶法善当时就活了过来。
这以后，张果多次说自己又老又病，请求回恒州去。
唐玄宗派人把他送到恒州。
天宝年初，唐玄宗又派人征召张果，张果听了之后，忽然死去。
弟子们把他埋葬了。
后来打开棺材一看，是一口空棺罢了。
翟乾祐
翟乾祐，云安人也。
庞眉广颡，巨目方颐，身长六尺，手大尺余，每揖人，手过胸前。
常于黄鹤山师事来天师，尽得其道。
能行气丹篆，陆制虎豹，水伏蛟龙，卧常虚枕。
往往言将来之事，言无不验。
因入夔州市，谓人曰：“今夜有八人过此，宜善待之。”
是夕火烧百余家。
晓之者云：“八人乃火字也。”
每入山，群虎随之。
曾于一江一 上与十许人玩月。
或问曰：“月中竟何所有？”
乾祐笑曰：“可随我手看之。”
乃见月规半天，琼楼金阙满焉。
良久乃隐。
云安井自大一江一 溯别派，凡三十里。
近井十五里，澄清如镜，舟楫无虞。
近一江一 十五里，皆滩石险恶，难于沿溯。
乾祐念商旅之劳，于汉城山上，结坛考召，追命群龙，凡一十四处，皆化为老人，应召而至。
乾祐谕以滩波之险，害物劳人，使皆平之。
一夕之间，风雷震击，一十四里，尽为平潭矣。
唯一滩仍旧，龙亦不至。
乾祐复严敕神吏追之。
又三日，有一女子至焉。
因责其不伏应召之意。
女子曰：“某所以不来者，欲助天师广济物之功耳；且富商大贾，力皆有余，而佣力负运者，力皆不足。
云安之贫民，自一江一 口负财货至近井潭，以给衣食者众矣。
今若轻舟利涉，平一江一 无虞，即邑之贫民，无佣负之所，绝衣食之路，所困者多矣。
余宁险滩波以赡佣负，不可利舟楫以安富商。
所（“所”原作“无”，据明抄本、陈校本改。
）不至者，理在此也。”
乾祐善其言，因使诸龙各复其故。
风雷顷刻，而长滩如旧。
唐天宝中，诏赴上京，恩遇隆厚。
岁余还故山，寻得道而去。
先是，蜀有道士佯狂，俗号为“灰袋”，即乾祐晚年弟子也。
乾祐每戒其徒曰：“勿欺此人，吾所不及。”
常大雪中，衣布裙，入青城山，暮投兰若求僧寄宿。
僧曰：“贫僧一衲而已，天寒，此恐不能相活。”
道者但云：“容一床 足矣。
至夜半，雪深风起。
僧虑道者已死，就视之，去床 数尺，气蒸如炉，流汗袒寝。
僧始知其异人。
未明，不辞而去。
多住村落，每住人愈信之。
曾病口疮，不食数月，状若将死。
村人素神之，因为设道斋，斋散，忽起就枕，谓众人曰：“试窥吾口中，有何物也？”
乃张口如箕，五脏悉露。
同类惊异，作礼问之。
唯曰：“此足恶！此足恶！”后不知所终。
（出《酉一陽一杂俎》、《仙传拾遗》）翟乾祐是云安人。
他眉毛重额头宽，眼睛大下巴方，身高六尺，手长超过一尺，每次向人作揖手都超过胸前。
他曾经在黄鹤山拜来天师为师，完全学到了来天师的道术。
他会呼吸吐纳之法，能书写箓符，在陆地上能治服虎豹；在水里边能治服蛟龙。
他躺卧的时候，往往头不靠在枕头上。
他常常谈论将来的事情，说的没有不应验的。
他来到夔州市上，对人说：“今天夜里有八人经过这里，应该很好地对待他们。”
这天夜里火烧了一百多家。
聪明的人说：“‘八人’就是个‘火’字。”
他每次入山，都有一群虎跟着他。
他曾经在一江一 上和十几个人一起赏月，有人问道：“月亮里到底有什么呢？”
翟乾祐笑道：“随着我的手看看！”于是人们便看到月亮的圆形有半个天那么大，那上面全是琼楼玉阁，好久才隐去。
云安井是个邑镇，坐落在长一江一 的一个支流逆水而上三十里的地方。
离井十五里这一段，一江一 水像镜子一样清澈，行船的人不必担心触到暗礁。
但是离一江一 十五里的这一段，全都是险恶的滩石，很难沿这段小路上行。
翟乾祐考虑到商旅的劳苦，就在汉城的山上，筑了一个法坛，作法召唤，让群龙前来。
一共十四个地方的龙，都变成老人来到这里。
翟乾祐就把滩石如何艰险，如何让人劳苦对他们说明，让他们全给弄平坦。
一夜 之间，风雷大作，有十四里水路全都变成平静的潭水，只有一个险滩没变，龙也没到。
翟乾祐又严厉地让神吏去追查。
又过了三天，来了一位女子。
翟乾祐就责备她的不应召。
女子说：“我之所以不来，是想要帮助天师您使您济物的功劳更大些而已。
那些大富商，个个都财力有余。
而那些出卖劳力搬运东西的人，财力都不足。
云安的贫民，从一江一 口肩负着东西运到井潭，以此赚钱维持生活的人很多。
现在如果有利于轻舟渡过。
平一江一 没有任何危险，那么这里的贫民就没有地方帮工赚钱，就断了他们的衣食之路，发生困难的就多了。
我宁肯让险滩险浪养活出卖劳力搬运货物的穷人，也不能让它有利于船只而保护富商。
我之所以不来，道理就在这儿。”
翟乾祐认为她说得好，因此让龙们各自回去又把险滩恢复成原样。
一阵风雷之后，长滩如旧了。
唐朝天宝年间，皇帝诏令他到京城去。
他受到皇上很隆重的接待，很优厚的待遇。
一年多以后，他又回到了故山，不久便得道成仙，飞升而去。
在这以前，蜀地有一个装疯的道士，俗号叫“灰袋”，他就是翟乾祐晚年的弟子。
翟乾祐常常警告其他弟子们说：“不要欺负这个人，他的本事是我所不及的。”
疯道士曾经在一个大雪天，穿布裙冒着风雪走进青城山，天黑的时候到庙上求和尚让他住一宿，和尚说：“贫僧只有一件僧衣，天冷，此处恐怕不能保你活命。”
疯道士说：“能让我有一张床 就足啦！”到了半夜，风大雪深，和尚担心道士已经冻死了，过去一看，离床 几尺就汽蒸如炉，疯道士在床 上袒露着身子睡觉还淌汗。
和尚这才知道道士是一位异人。
天不亮他就不辞而别。
他多半住在村落里，每次住过人们就更相信他。
他曾经生过口疮，几个月没吃饭，那样子就像马上要死似的。
村里人一向认为他是神，于是就为他设了道家的斋供。
供散，他忽然起来枕到枕头上，对众人说：“你们看看我口里有什么东西！”于是他就张开簸箕般的大口，五脏全都露了出来。
人们大吃一惊，行礼问他这是怎么回事，他只是说：“这些东西实在可恶！这些东西实在可恶！”后来不知他到底怎样了。
凡八兄
凡八兄者，不知神籍之中何品位也。
隋太子勇之孙，名德祖，仕唐为尚辇奉御。
性颇好道，以金丹延生为务，炉鼎所费，家无余财，宫散俸薄，往往缺于頔粥。
稍有百金，即输于炭药之直矣。
凡八兄忽诣其家，谈玄虚，论方术。
以为金丹之制，不足为劳，黄白变化，咳唾可致。
德祖愈加尊敬。
而凡之刚噪喧杂，嗜酒贪饕，殊不可耐；昼出夜还，不畏街禁；肥鲜醇酎，非时即须。
德祖了谙其性，委曲预备，必副所求。
由是淹留数月。
一日，令德祖取鼎釜铪锲辈陈于药房中，凡自击碎之，垒铁加炭，烈火以煅焉。
投散药十七匹马于其上，反扃其室，背灯壁隅。
乃与德祖庭中步月，中夜谓德祖曰：“我太极仙人也，以子栖心至道，抗节不回，故来相教耳。
明月良夜，能远游乎？”
德祖诺。
遂相与出门，及反顾，扃鑰如旧。
徐行若三二十里，路颇平，憩一山顶，德视觉倦。
八兄曰：“此去长安千里矣。
当甚劳乎！”德祖惊其且远，亦以行倦为对。
八兄长笑一声，逡巡，有白兽至焉，命德祖乘之，其行迅疾，渐觉弥远。
因问长安里数。
八兄曰：“此八万里矣。”
德祖悄然。
忽念未别家小。
白兽屹然不行。
八兄笑曰：“果有尘俗之念，去世未得如术。”
遽命白兽送德祖诣云宫，谒解空法师。
俄顷已至。
法师延坐，使青童以金丹饲之。
德祖捧接，但见毒螫之物，不可取食；又以玉液饮之，复闻其臭，亦不可饮。
法师令白兽送德祖还其家。
凡八兄不复见矣。
至其家，灯烛宛然，夜未央矣。
明晨视其所化，黄白灿然。
虽资货有余，而八兄仙仪，杳不可睹。
一日，忽见凡八兄之仆，携筐筥而过其门。
问凡君所止。
“在仙府矣。
使我暂至人寰。
若见奉御，亦令同来可也。”
自是德祖随凡君仙仆而去，不复还矣。
（出《仙传拾遗》）
凡八兄，不知在仙籍之中他是什么品位。
隋太子杨勇的孙子名叫杨德祖，在唐朝做官，是尚辇奉御。
他很喜欢道教，把炼丹延寿作为主要业务。
炼丹的费用很大，致使他家里没有多余的资财。
宫中发放的俸禄很少，他常常吃不上饭。
稍微有一点钱，他就用在买药买炭的费用上了。
凡八兄忽然来到他家，谈论玄妙虚无的道理和方术。
凡八兄认为制作金丹，不怎么费事；黄金白银的变化，像咳嗽一声或吐口唾沫那么容易。
杨德祖更加尊敬他。
但是凡八兄刚烈急躁，说话喧哗，又嗜酒贪吃，令人极不可耐。
他白天出去，夜里回来，不怕街禁。
鱼肉美酒，他不一定什么时候就需要。
杨德祖熟悉他的性情，委曲地为他预备了各种东西，一定满足他的需求。
由此，他逗留了几个月。
有一天，他让杨德祖把鼎、锅、铪、锲等铁器弄到药房里来，他亲自把这些东西打碎，把碎铁垒起来加上炭，用烈火煅烧。
并在上面投放了十匙的散药，然后反关了门，把灯放在墙壁角。
于是他就和杨德祖走在院子的月光下。
半夜的时候，他对杨德祖说：“我是太极仙人，因为你专心于道，坚持高尚的志节而永不回头，所以我来教你。
现在正是明月良夜，能跟我到远处游一游吗？”
杨德祖答应了。
于是二人一块出了门。
等到回头一看，门上的锁照常锁着。
慢慢走了大约二三十里，路很平。
在一个山顶上休息。
杨德祖觉得困倦。
凡八兄说：“从这到长安已经有一千里了，你觉得挺累吗？”
杨德祖吃惊离得远，也把走得疲倦告诉了他。
他大笑一声。
不一会儿，有一头白兽来到，他让杨德祖骑上去。
白兽走得很快，渐渐觉得更远了，就问离长安多远了。
凡八兄说：“这已经八万里啦！”杨德祖默然不语，忽然想到没有和家小告别。
白兽站在那里不动了。
凡八兄笑着说：“你果然还有尘俗杂念，我也不能用现在的法术，带你成仙。”
他就让白兽送杨德祖到云宫去，拜谒解空法师。
片刻就到。
解空法师请他们进屋坐下，让一位青衣童子把一粒金丹给杨德祖吃。
杨德祖捧接过来一看，只见这是一个用毒虫做成的药丸，不能吃。
又给他酒，又闻到了它的臭味，也喝不下去。
解空法师看到这种情形就让白兽送杨德祖回自己家。
凡八兄再也看不见了。
到了家，灯烛还在燃烧，天还没有亮。
第二天早晨看那些化的东西，黄金白银灿然发光。
虽然不缺钱财了，但是凡八兄的仙人仪表却杳不可见了。
有一天他见到了凡八兄的仆人。
那仆人带着竹筐从他门前走过。
他向仆人问凡八兄的住址，仆人说：“他已经在仙府了，让我暂时到人间，如果遇到你，带你同去也可以。”
从此，杨德祖跟着凡八兄的仆人离去，不再回来了。