【原文】《易》与天地准,故能弥纶天地之道《易传》系辞传上·第四章

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易传 - 系辞传上·第四章

易传

系辞传上·第四章

【原文】

《易》与天地准,故能弥纶天地之道。

仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故;

原始反终,故知死生之说;一精一气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。

与天地相似,故不违;知周乎万物,而道济天下,故不过;旁行而不流,乐天知命,故不忧;安土敦乎仁,故能一爱一。

范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而《易》无体。

【译文】

易理准则于天地,所以能包括统贯天地间一切的道理。

上则观察天上日月星辰的文采,下则观察大地山河动植的理则,所以知道昼夜光明幽晦的道理。

追原万事万物的始终,故知死生终始循环的道理。

一精一神气质合则构成万物,灵魂是生命的泉源,它是随着生老病死而变化的,由是我们可以探知鬼神的情态。

《易》与天地之道相似,故不违背。

能周知万物的情态,而其道义足以匡济天下,故能致用而不超过。

能遍行天下而未有流弊,通易道者能乐行天道之所当然,知天命之造化,故无忧。

安于所处之境,而敦行仁道,故能泛一爱一天下。

能范围包括天地一切的变化,而不会有过失;能微曲成全万物,而不会有遗漏;能通明于昼夜、一陰一陽一的道理,而尽知其道。

所以神的奥妙难测,是无方所可推求的;易理的周知宇宙,也不可以一曲之体讨论的。

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