【原文】八卦成列,像在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔《易传》系辞传下·第一章

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易传 - 系辞传下·第一章

易传

系辞传下·第一章

【原文】

八卦成列,像在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中焉;系辞焉而命之,动在其中矣。

吉凶悔吝者,生乎动者也;刚柔者,立本者也;变通者,趋时者也。

吉凶者,贞胜者也;天地之道,贞观者也;日月之道,贞明者也;天下之动,贞夫一者也。

夫乾,确然示人易矣;夫坤,隤然示人简矣。

爻也者,效此者也。

象也者,像此者也;爻象动乎内,吉凶见乎外,功业见乎变,圣人之情见乎辞。

天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。

何以守位?曰仁。

何以聚人?曰财。

理财正辞、禁民为非曰义。

【译文】

八卦之中,乾坤相对,震与巽相对,离与坎相对,兑与艮相对,八卦对待成列,举凡天地间两两相重,成为六位的卦,以应事实的需要,因而八八六十四卦、三百六十四爻,都在其中了。

一陰一陽一两爻,递相推移,宇宙间的千变万化,都在其中了。

各卦各爻,圣人都系以文辞,分别指出吉凶的征兆,于是人间所有的动作营为,和趋吉避凶的道理,都在其中了。

人事之间,所以有吉凶悔吝的产生,是由于动作营为的结果。

一陰一陽一两爻,是设立卦象以推演宇宙间万事万物的根本。

推移变通,正是所以趋向于真理或时机的变化的。

时机虽有吉有凶,但我们处在吉利或凶险时,必须安常守正,才可稳一操一胜算,立于不败之地。

人事如此,宇宙自然亦复如此,皆以“守正”为前题,所以天地的道理,以正而观照万物。

日月的道理,以正而光明,普照万物,都公正无私,使万物各遂其生,各得其所。

天下一切的动作营为,都是归于端正专一,一精一诚无欲,才能有成就。

乾道造化自然,很刚健的昭示众人,是非常的平易而容易知道呀。

坤道是顺应乾道而开务成物,很柔顺地昭示众人的道理,是非常简易的呀。

圣人制作卦爻,便是效法乾坤简易的理则而作的。

卦象的设立,亦是仿乾坤简易的形迹而设立的。

卦爻卦象先有变化于内,遂依象释理,吉凶之真象就表现于外了。

进而裁制机宜,导致功业的成就,就表现于聪智的变化。

圣人崇德广业、仁民一爱一物的言行,在卦辞爻辞中记载得很清楚。

天地之大德,在于使万物生生不息,圣人之大宝,在于有崇高地位。

如何守着职位呢?那就要靠仁一爱一的道德了。

如何招致人群呢?那就要有财物。

调理财务,端正言行,禁止老百姓为非作歹,就是道义所应做的。

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