四圣心源白话解
卷三·脉法解·真脏脉义
真脏脉义
【原文】
土者，四维之中气也。
脾以十陰十土而含十陽十气，故脾十陽十左升，则化肝木，胃以十陽十土而胎十陰十气，故胃十陰十右降，则化肺金。
金降于北，凉气化寒，是谓肾水，木升于南，十温十气化热，是谓心火。
肺肝心肾，四象攸分，实则脾胃之左右升降而变化者也。
【翻译】土，是四维的中气。
脾是十陰十土而含十陽十气，所以脾十陽十左升，便转化为肝木，胃是十陽十土而孕含十着十陰十气，所以胃十陰十右降，便转化肺金。
金降于北方，凉气转化为寒，这就是肾水，木升于南方，十温十气转化为热，这就是心火。
肺肝心肾，四象的迅速分辨，其实是脾胃的左升右降变化。
【原文】
脾胃者，四脏之母，母气亏败，四子失养，脉见真脏，则人死焉，故四脏之脉，必以胃气为本。
肝脉弦，心脉钩，肺脉十毛十，肾脉石，脾胃脉缓，其弦钩十毛十石而缓者，是四脏之有胃气也，其弦钩十毛十石而不缓者，是谓真脏脉。
真脏脉见，胃气败竭，必死不救也。
「玉机真脏论」：脾脉者，土也，孤脏以灌四旁者也。
「平人气象论」：平人之常气禀于胃，胃者，平人之常气也，人无胃气曰逆，逆者死。
人以水谷为本，故人绝水谷则死，脉无胃气亦死。
所谓无胃气者，但得真脏脉，不得胃气也。
【翻译】脾胃，四脏的母亲，母气亏败，四子失去供养，脉见真脏，那么人就死了，所以四脏的脉，必须以胃气为本。
肝脉弦，心脉钩，肺脉十毛十，肾脉石，脾胃脉缓，弦钩十毛十石而且缓，是四脏有胃气，弦钩十毛十石并且不缓，这是真脏脉。
真脏脉见，胃气衰败竭尽，必然死亡不能救了。
「玉机真脏论」说：脾脉，属土，孤脏以灌四旁者也。
「平人气象论」说：平常人往往气禀于胃，胃，平常人的正常气，人无胃气叫逆，逆者死。
人以水谷为本，所以人绝水谷就死，脉无胃气也死。
所谓无胃气，只见到真脏脉，摸不到胃气。
【原文】
所谓真脏脉者，真肝脉至，中外急，如循刀刃责责然，如按琴瑟弦，色青白不泽，十毛十折，乃死。
真心脉至，坚而搏，如循薏苡子累累然，色赤黑不泽，十毛十折，乃死。
真脾脉至，弱而乍数乍疏，色青黄不泽，十毛十折，乃死。
真肺脉至，大而虚，如以羽十毛十中人肤，色白赤不泽，十毛十折，乃死。
真肾脉至，搏而绝，如指弹石辟辟然，色黑黄不泽，十毛十折，乃死。
诸真脏脉见者，皆死不治也。
【翻译】所谓真脏脉，真肝脉至，中外急，如循刀刃责责然，如按琴瑟弦，色青白不泽，十毛十折，乃死。
真肝脉，即十怪脉的偃刀脉。
脉象特征为，脉来弦急，如循刀刃。
真心脉至，坚而搏，如循薏苡子累累然，色赤黑不泽，十毛十折，乃死。
真脾脉至，弱而乍数乍疏，色青黄不泽，十毛十折，乃死。
真肺脉至，大而虚，如以羽十毛十中人肤，色白赤不泽，十毛十折，乃死。
真肾脉至，搏而绝，如指弹石辟辟然，色黑黄不泽，十毛十折，乃死。
诸真脏脉见者，皆死不治也。
｛解读｝《黄帝内经》中，经常有“弦”“弓”“机”“矢”“弩”“镵”等字出现，这和当时人们多十精十于弓弩十习十射的历史背景是有密切关系的。
后世尚武之风已渐趋式微，弓弦等物不容易随手触十摸十到，对于“弦”脉，也就只好用“如按琴弦”来比喻了。
【原文】
五脏者，皆禀气于胃，胃者，五脏之本也。
脏气者，不能自致于手太十陰十，必因于胃气乃至于手太十陰十也，故五脏各以其时自胃而至于手太十陰十。
邪气胜者，十精十气衰也，病甚者，胃气不能与之俱至于手太十陰十，故真脏之气独见，独见者，病胜脏也，故曰死。
【翻译】五脏，天赋的气十性十都来源于胃，胃，是五脏的根本。
脏气，不能自己到达手太十陰十经，一定是起因于胃气乃至于手太十陰十也，故五脏各以其时自胃而至于手太十陰十。
胃为五脏六腑气血之化源，气盛血盈才能成脉。
是故人之脉不可一日无胃气。
邪气胜者，十精十气衰也，病甚者，胃气不能与之俱至于手太十陰十，故真脏之气独见，独见者，病胜脏也，故曰死。
【原文】
盖土位乎中，一身之元气也。
土生于火而死于水，故仲景垂训，以少十陰十负趺十陽十为顺。
少十陰十水胜，则火灭而土败也。
自医法失传，后世庸愚，乃滋十陰十泻十陽十，补水灭火，以败胃气。
以此毒天下，而民从之，良可哀也！
【翻译】土位于中，是一身的元气。
土生于火而死于水，所以仲景垂示教训，少十陰十水小于趺十陽十土为顺。
少十陰十水占优势，那么火灭而土衰败。
自从医法失传，后世人庸下愚昧，却滋十陰十泻十陽十，补水灭火，以至于败坏了胃气。
以此毒害天下，而百姓跟随之，美好就变成了悲哀！