将苑
卷一 逐恶
原文
夫军国之弊，有五害焉：一曰，结一党一相连，毁谮贤良；二曰，侈其衣服，异其冠带；三曰，虚垮妖术，诡言神道；四曰，专察是非，私以动众；五曰，伺候得失，陰结敌人。
此所谓一奸一伪悖德之人，可远而不可亲也。
译文
不论是治军还是理国，有五种人需要对之注意，他们是国家、军队混乱的祸患。
这五种人是：私结朋一党一，搞小一团一体，专一爱一讥毁、打击有才德的人；在衣服上奢侈、一浪一费、穿戴与众不同的帽子、服饰、虚荣心重、哗众取一宠一的人；不切实际地夸大盅感民众人，制造谣言欺诈视听的人；专门搬弄是非，为了自己的私利而兴师动众的人；非常在意自己的个人得失，暗中与敌人勾结在一起的人。
这五种虚伪一奸一诈、德行败坏的小人，对他们只能远离而不可亲近。
解析
本篇文章论述的是将领用人的问题。
当然，诸葛亮论述的标准，既可作为将领使用部下的标准，也可以作为选用将领的标准，广而言之，更可做为各行各业用人的标准。
文章直截了当地指出，在治国治军中，有五种人能导致军队或国家毁灭。
他们是：成群结一党一，诽谤能者的人；穿着引人注目的华美衣服的人；妖言惑众，诡言神道的人；无视法律规则，一爱一煽动民心的人；专门计较自己利害得失或暗中与敌人相勾结的人。
这五种类型的人就是人们常说的一奸一诈、虚伪、道德败坏的小人。
应疏远他们，不可和他们接近。
根据这个道理，做为将帅应当细心观察，要疏远而不能亲近，早日除掉组织内部的害群之马，来维持组织内部的一团一结和生命力。
诸葛亮专文指出用人之忌，实在是很有见地，很重要的。
诸葛亮在正面论述将领应有的品德修养之前，先提出这个反面问题，更可说是匠心独具，值得人们深思。
在实际生活中，人们由于不能及时识别这类人，或者因某种原因而任用这类人的现象并不少见，造成的祸患常常是令人触目惊心的。