原文古者国有危难,君简贤能而任之《将苑》卷一 出师

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将苑 - 卷一 出师

将苑

卷一 出师

原文

古者国有危难,君简贤能而任之。

斋三曰,入太庙,南面而立;将北面,太师进铖于君。

君持铖一柄一以授将,曰:“以此至军,将军其裁之”复命曰:“见其虚则进,见其实则退。

勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿恃功能而失忠信。

士未坐,勿坐,士未食,勿食,同寒暑,等劳逸,齐甘苦,均危患;如此,日则士必尽死,敌必可亡”。

将受词,凿凶门,引军而出。

君送之,跪而推毂,曰:“进退惟时,军中事,不由君命,皆由将出。”

若此,则无天于上,无地于下,无敌于前,无主于后,是以智者为之虑,男者为之斗,故能战胜于外,功成于内,扬名于后世,福流于子孙矣。

译文

从古至今,大凡国家遇有危难,国君会选拔贤德之人作将帅以解救国难。

出征前,斋戒三日,进至太庙告祭列祖列宗,国君面南而站,将帅面北而立,太师双手奉上大斧(权力的象征),国君接过大斧,手持斧一柄一授给将帅说:“从现在开始,部队由您指挥。”

然后,国君接着说:“作战时,见敌人势弱则进击,见敌人实力强固则以退为主。

不能因为自己身居高位而看轻别人,也不要因为自己意见独特而听不进部下的意见,不可以凭借自己功绩显赫就失去人忠信本分的品质。

部下还没有坐下来休息时,身为将帅不能自己先坐下来休息,部下还没有吃饭时,身为将帅也不要首先进餐,应该与部下同寒暑,等劳逸,齐甘苦,均危患,做到了这一切,手下的将士必会竭尽全力,敌人也一定会被打败”。

将帅听完国君的训命后,宣誓效忠,然后亲自打开凶门,率军出征。

国君把出征的军队送到北门,向将帅乘用的车马跪拜同时又说:“将在外,不受君命。

从今天起,军队中的一切行动都由您来决策”。

这样,将帅就具有了绝对的权威,也可以使智谋之人为之献策,使勇犯之人为之效命沙场。

由此,可以百战百胜,立下汗马功劳,也能扬名于后世,福泽恩及子孙。

解析

本篇文章论述了将帅统兵打仗应有的行为准则。

文章借叙述古代帝王向将帅授权仪式上,君臣间的一段对答,说出了将帅统兵打仗应有的行为准则。

将帅的答词正是将帅的行为准则,这里既讲了临战指挥问题,也讲了用人、律已和决策问题,讲述十分详尽。

尤其值得注意的是,将帅当着君王的面说出了:“进退惟时,军中事,不由君命,皆由将出。”

接着,诸葛亮又充分论述了这样做的必要一性一。

可见诸葛亮在将帅行为准则诸方面中,特别重视“将在外,君命有所不受”这一兵权问题,这和他在《将苑》中,把《兵权》一文放在最前面,首先论述将领的权威问题的用意一样,在于着重说明兵权问题是将帅统兵打仗最根本的问题,必须充分授权,才能“战胜于外,功成于内,扬名于后世,福流于子孙。”

诸葛亮借将军之口说出这一切,没有空洞说教的味道,让人感到亲切可信,易于接受。

确实高明。

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