闲情偶寄
颐养部 ◎却病第四
小序
【原文】
病之起也有因，病之伏也有在，绝其因而破其在，只在一字之和。
俗云：“家不和，被邻欺。”
病有病魔，魔非善物，犹之穿窬之盗，起讼构难之人也。
我之家室有备，怨谤不生，则彼无所施其狡猾，一有可乘之隙，则环肆奸欺而崇我矣。
然物必先朽而后虫生之，苟能固其根本，荣其枝叶，虫虽多，其奈树何？人身所当和者，有气血、脏腑、脾胃、筋骨之种种，使必逐节调和，则头绪纷然，顾此失彼，穷终日之力，不能防一隙之疏。
防病而病生，反为病魔窃笑耳。
有务本之法，止在善和其心。
心和则百体皆和。
即有不和，心能居重驭轻，运筹帷幄，而治之以法矣。
否则内之不宁，外将奚视？然而和心之法，则难言之。
哀不至伤，乐不至一婬一，怒不至于欲触，忧不至于欲绝。
“略带三分拙，兼存一线痴；微聋与暂哑，均是寿身资。”
此和心诀也。
三复斯言，病其可却。
【译文】
疾病的发生是有原因的，它的潜伏也是有特定位置的。
断绝疾病的发生就要在它潜伏的地方将它除去，这都在一个“和”字上。
俗话说：“家不和，被邻欺。”
病有病魔，魔不是善类，就像钻洞入户的贼，挑起官司事端的小人。
我家里有了防备，不产生矛盾和怨恨，那么坏人的狡猾就没办法得逞，这就像身体对于病魔一样。
如果给病魔可乘之机，它就要环绕在我们的周围寻找机会欺负我们了。
树木一定是先朽坏了才生虫子，如果根部巩固，而且枝叶得到滋润，那么即使虫子多，又能把树怎么样？人身体中可以调节的，有气血、脏腑、脾胃、筋骨这些，如果一样一样调和，就会头绪纷繁，顾此失彼，忙一整天，却不能防备一个小小的疏忽。
为了防病反倒生了病，那就要被病魔偷笑了。
有一个根本解决的方法，就是善于调和心理，心理和谐就会全身都和谐，即使身体有些不调和，也一定能够处重驾轻，考虑仔细，想出办法来应对。
不然内心都不安宁，又怎么能照顾到内心以外呢？但是调和心理的方法，又不容易说清楚。
悲哀但不到伤身的程度，快乐但不至于过度，愤怒不至于想撞墙，忧愁却不到想死的处境。
“略带三分拙，兼存一线痴，微聋与暂哑，均是寿身资。”
这是调和心理的口诀，反复体会几遍，就可以抵挡疾病了。