太上老君内观经
太上老君内观经原文
老君曰： “ 天地媾一精一，一陰一陽一布化，万物以生。
承其宿业，分灵道一。
父母和合，人受其生。
始，一月为胞，一精一血凝也。
二月成胎，形兆胚也。
三月一陽一神为三魂，动而生也。
四月一陰一灵为七魄，静镇形也。
五月，五行分藏以安神也。
六月，六律定腑用滋灵也。
七月，七一精一开窍，通光明也。
八月，八景神具，降真灵也。
九月，宫室罗布，以定一精一也。
十月气足，万象成也。
元和哺食，时不停也。
太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也。
照生识神，人之魂也。
司命处心，纳生元也。
无英居左，制三魂也。
白元居右，拘七魄也。
桃孩住脐，保一精一根也。
照诸百节，生百神也。
所以周身，神不空也。
元气入鼻，灌泥丸也。
所以神明，形固安也。
运动住止，关其心也。
所以谓生，有由然也。
予内观之，历历分也。
心者，禁也，一身之主。
心能禁制，使形神不邪也。
心则神也，变化不测，故无定形。
所以五藏藏五神，魂在肝，魄在肺，一精一在肾，志在脾，神在心，所以字殊，随处名也。
心者，火也，南方太一陽一之一精一，主火。
上为荧惑，下应心也。
色赤，三叶如莲花，神明依泊，从所名也。
其神也，非青非黄，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方。
变化莫测，混合一陰一陽一。
大包天地，细入毫芒。
制之则正，放之则狂。
清净则生，浊躁则亡。
明照八表，暗迷一方。
但能虚寂，生道自常。
永保无为，其身则昌也。
以其无形，莫之能名，祸福吉凶，悉由之矣。
所以圣人，立君臣，明赏罚。
置官僚，制法度，正以教人。
人以难伏，唯在于心，心若清净，则万祸不生。
所以流浪生死，沈沦恶道，皆由心也。
妄想憎爱，取舍去来，染着聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，便至灭亡。
由如牛马，引重趋泥，转增陷没，不能自出，遂至于死。
人亦如是，始生之时，神元清静，湛然无杂。
既受纳有，形染六情，眼则贪色，耳则殢声，口则耽味，鼻则受馨，意随健羡，身欲肥轻，从此流浪，莫能自悟。
圣人慈念，设法教化，使内观己身，澄其心也。
”
老君曰： “ 谛观此身，从虚无中来。
因缘运会，积一精一聚气，乘业降神，和合受生，法天像地，含一陰一吐一陽一，分错五行，以应四时。
眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神。
万物之中，人最为灵。
性命合道，人当爱之。
内观其身，惟人尊焉。
而不自贵，妄染诸尘，不净臭秽，浊乱形神。
熟观物我，何疏何亲。
守道长生，为善保真。
世愚役役，徒自苦辛也。
”
老君曰： “ 从道受分，谓之命；自一禀形，谓之性。
所以任物，谓之心。
心有所忆，谓之意。
意之所出，谓之志。
事无不知，谓之智。
智周万物，谓之慧。
动而营身，谓之魂。
静而镇形，谓之魄。
流行骨肉，谓之血。
保神养气，谓之一精一。
气清而驶，谓之荣。
气浊而迟，谓之卫。
总括百神，谓之身。
万象备见，谓之形。
块然有阂，谓之质。
状貌可则谓之体，大小有分谓之躯。
众思不测，谓之神。
邈然应化，谓之灵。
气来入身，谓之生。
神去于身，谓之死。
所以通生，谓之道。
道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生。
在人之身，则为神明，所谓心也。
所以教人修道，则修心也。
教人修心，则修道也。
道不可见，因生而明之。
生不可常，用道以守之。
若生亡则道废，道废则生亡。
生道合一，则长生不死，羽化神仙。
人不能长保者，以其不能内观于心故也。
内观不遗，生道长存。
”
老君曰： “ 人所以流浪恶道，沈沦滓秽，缘六情起妄，而生六识，六识分别，系缚憎爱，去来取舍，染着烦恼，与道长隔。
所以内观六识，因起六欲。
欲从何起？欲自识起。
识从何起？识自欲起。
妄想颠倒，而生有识。
亦曰自然，又名无为。
本来虚静，元无有识。
有识分别，起诸邪见。
邪见既兴，尽是烦恼。
展转系缚，流浪生死，永失于道矣。
”
老君曰： “ 道无生死，而形有生死。
所以言生死者，属形不属道也。
形所以生者，由得其道也。
形所以死者，由失其道也。
人能存生守道，则长存不亡也。
又曰：人能常清静其心，则道自来居。
道自来居，则神明存身。
神明存身，则生不亡也。
人常欲生，而不能虚心。
人常恶死，而不能保神。
亦犹欲贵，而不用道；欲富，而不求宝；欲速，而足不行；欲肥，而食不饱也。
”
老君曰： “ 道以心得，心以道明。
心明则道降，道降则心通。
神明之在身，犹火之因卮也。
明从火起，火自炷发。
炷因油润，油藉卮停。
四者若废，明何生焉。
亦如明缘神照，神托心存。
水由形有，形以道全。
一物不足，明何依焉？所以谓之神明者，眼见耳闻，意知心觉，分别物理，细微悉知，由神以明，故曰神明也。
”
老君曰： “ 所以言虚心者，遣其实也；无心者，除其有也；定心者，令不动也；安心者，使不危也；静心者，令不乱也；正心者，使不邪也；清心者，使不浊也；净心者，使不秽也。
此皆以有，令使除也。
四见者，心直者，不反复也。
心平者，无高低也。
心明者，无暗昧也。
心通者，无窒碍也。
此皆本自照者也。
粗言数语，余可思也。
”
老君曰： “ 知道易，信道难。
信道易，行道难。
行道易，得道难。
得道易，守道难。
守而不失，乃常存也。
”
老君曰： “ 道也者，不可言传口授而得之。
常虚心静神，道自来居。
愚者不知，劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。
背道求道，当慎择焉。
”
老君曰： “ 道贵长存，保神固根。
一精一气不散，纯白不分。
形神合道，飞升昆仑。
先天以生，后天以存。
出入无间，不由其门。
吹一陰一煦一陽一，制魄拘魂。
亿岁眷属，千载子孙。
黄尘四起，骑羊真一人。
金堂玉室，送故迎新。
”
老君曰： “ 内观之道，静神定心。
乱想不起，邪妄不侵。
固身及物，闭目思寻。
表里虚寂，神道微深。
外藏万境，内察一心。
了然明静，静乱俱息。
念念相系，深根宁极。
湛然常住，杳冥难测。
忧患永消，是非莫识。
”
老君曰： “ 吾非圣人，学而得之。
故我求道，无不受持。
千经万术，惟在心也。
”