云笈七签
卷一百一十九 灵验部三
◎昭成观壁画天师验绢画验附
昭成观壁画天师，岁月既深，彩粉昏剥，在通廊之下，未尝有香灯之荐。
颁政坊内居人姓李，患痁逾年，医不能愈，日以羸瘠，待时而已。
忽梦一道流，长八九尺，来至其前，以大袖布衣，拂其面目之上，顿觉清凉。
谓之曰：自此差矣，勿复忧也。
于是醒然疾愈，稍能饮食。
洎晚策杖，行绕其家，不觉为倦，但觉所梦道流，犹在其前，遽欲入昭成观。
家人虑其困惫，亦颇多止之，不听，入观，于天师真前，瞻视良久，曰：即所梦也。
拜礼数四，乃命夹鏚塑人刘处士塑天师真，改葺堂宇，旦夕供养，人所祈祷，福祥立应。
其所塑夹鏚真，于夹鏚内，画罗隔布肉色，缝绛采为五脏肠胃。
喉咙十二结十二环，与舌本相应。
脏内填五色香，各依五脏两数。
当心置水银镜，一一一精一至，与常塑不同。
其塑中土形，移在天长观，金彩严饰，亦皆灵验。
彭城刘存希，天师灵验，云自幼以来，于唐兴观瞻礼天师，发心图写供养，因得绢本，出入护持。
虽祗命远行，奉使南北，未尝一日阙香火之荐。
黄巢犯阙，时在内署，苍惶之际，随驾不及，唯卷天师帧，捧持而行。
同伍三十余人，皆为掳捉，或被杀伤，独于众中得免。
将入南山，夜深村落，行次遇避难人偶语，而闻妻在其间，因得同往洋州大岩山深处，结草寓居。
况素无骨肉，唯夫妇而已，既免支离，决志林谷，不复有名宦之望。
野麋山鹿，性已成矣。
山下居人，以其口食不多，时亦助其粮储，馈其盐酪。
此外拾柏子焚香，礼敬天师而已。
无何，旧一交一 宋开府入掌枢务，知其在洋山之中，强之使出，锡以硃绂，加以品位。
固辞不获，黾勉从焉。
又驾出石门，因便奔窜，投莎城山中，自匿数月。
有军士搜山谷，不得安居，夫妇弃缯帛之衣，夜行四十余里。
出及平陆，遥见马军十余骑，两面一交一 至，已擒掳行人数辈。
存希夫妇惊恐而立，马军过其侧，似若不见，由是得免。
后数年，奉使西川，携天师帧而至。
余亦传写其本。
存希深山穷谷、虎狼之中，军士纷扰、白刃之下，心常坦然，若与数人居，忧惧之际，隐隐然若侍立在天师之侧。
亦有感降之事，秘而不言。
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◎陵州天师井填欠数盐课验
《陵州天师井本传》云，天师经行山中，有十二玉女，来谒天师，愿奉箕帚。
天师知其地下一陰一神也，谓之曰：汝等何以为献？将观汝心厚薄，选而纳焉。
玉女各持一玉环，径皆数寸。
天师曰：所献一般，不可并纳。
吾化此十二环，令作一环，投之入地，有得之者，即纳之焉。
遂合十二环为一大环，径余一尺，投于地中，随即深陷，已成井矣。
玉女皆脱一衣 入井，以探玉环，竟不能得。
天师取其衣，藏石匮中，玉女至今只在井内。
今陵州盐井，直下五百七十尺，透两重大石，方及咸水。
每年一度，淘洗其中，须歌唱喧聒，然后入井。
不然必见玉女，裸居井中，见者多所不利。
井既深，不可数入，或絙索断损，皮囊坠一落 ，唯于天师前，炷香良久，玉女自与挂之，依旧不失。
顷年井属东川，有张常侍主其盐务，于事稍怠，盐课不登，欠数千斤，一交一 替之后，縻留填纳，未得解去。
替一人素亦崇道，因与虔告天师云：张填所欠之盐，家资已尽，空此留滞，益恐困穷。
于三五日内，愿借神力，增加所出，为其填纳。
与张俱拜，祈诉恳切。
自每日所煎水数，四十五函如常，而盐数羡溢，五六日内填之果足。
此后一如旧数，无复增减矣。
十二玉女，戌亥二人在天，唯十人在井，所煎盐至戌亥时亦歇。
天师初以兹地荒梗，无人安居，山川亦贫，不可耕植，化盐井以救穷民。
民聚居井傍，户口日众，遂置州统之。
以天师名，故曰陵州。
天师誓曰：我所化井，以养贫民，若官夺其利，千年外井当陷矣。
今诸井皆有天师玉女之像焉。
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◎李环梦遇天师告授陵州刺史验
李环，咸通中为王府长史，以勋贵之族，不惯食贫，居闲力阙，郁郁不得志。
中夜而寐，梦入深山穷谷，栈阁萦折，流水潺湲，如此者不知其几千百里。
又见阛阓杂遝，城昽爽垲，飞宇横楼，摩霄概日，不知其几千万家。
纵神游目，熙熙自得。
又出郊甸，涉冈源，荒榛茂草，小松巨木，间以果林，厕以筠筱，山岭危峭，或迂或平。
山回途尽，抵一小郡，茅栋纵横，隘路欹侧，傍有公署。
署内白气属天，其大如屋，中有悲歌号呼之一声 。
见一青童，引环即路，蹑危磴，步石梯，入门甚峻，门内古树芳草，若古观宇焉。
环素崇玄教，颇为慰悦，俄而升殿，见像设尊仪，笑而谓之曰：尔来耶，吾待尔久矣。
入天门、漱玄泉，古人所修也；注丹田、存白元，上士所修也。
混而合之，子其行之。
一陰一功及人，一陰一德济物。
千百之家，待子而字之。
勉哉，勉哉！明年之春。
环再拜稽首，受其言而觉。
是冬频诉于宰执，复希入用，乃授陵州刺史之任。
是时经历山川郡邑，神思?恍，皆如常所经行。
素未入蜀，莫可知其由也。
至郡，乃谒天师，升阶及门，至于殿所。
观其真像侍卫、屋宇布列，醒然而悟，乃叶其所梦矣。
乃以俸金修天师之堂，加以丹雘，立为铭碑志。
其白气属天，乃盐井之所也；悲歌之一声 ，乃转车之人也。
而内修之诀，环未得之矣环即西平王孙也。
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◎谢贞一精一意圬墁遇天师授符验
谢贞者，临邛工人也，善圬墁而用意一精一确。
鹄鸣化天师修道、老君感降之所，顶上有上清古宫，相传云天师时所制，岁月甚多，而结构如旧，但氏破壁坏而已。
贞赁工为修泥之，贞一精一研尽意，墁饰週密。
有道流引二从者，观其功用，神彩异常，身逾九尺。
自门而入，谓贞曰：山中难值修葺，颇愧用心。
以手画地作一符，使贞再三审记之，曰：此后有疾者，虽千里之外，行符必效，勿多取钱，但可资家，给终身衣食。
而贞具记符，行之极效，大获金帛，家业殷丰。
鹄鸣诸山无天师真像，陵州井中所塑，又非世代子孙所传之真。
贞忽于青城山，遇峡中贾客修斋，有天师小帧暴养，乃是授符应现之真尔。
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◎道士刘方瀛依天师剑法治疾验
天台道士刘方瀛，师事老君，一精一修介洁，早佩毕道法箓，常以丹篆救人。
与同志弋一陽一县令刘翙，按天师剑法，以五月五日，就弋一陽一葛溪炼钢造剑，敕符禁水，疾者登时即愈。
尝于黄岩县修斋敕坛，以救疫毒。
有见鬼巫者，潜往视之，见鬼神数千，奔北溃散，如大阵崩败，一县之疫，数日而愈。
咸通末，方瀛无疾而终，戒其门人，使与剑俱葬，莫敢违之。
乾符中和间，台州帅刘文下裨将李生，领徒发其墓，欲以取剑。
见其一尸一柔软，容色不变，如醉卧而已，顾视其剑，哮吼有声，群一党一 惊惧，卒不敢取，李生命瘗之而去。
不独剑之有灵，刘方瀛亦一陰一景炼形，得道之流也。
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◎西王母塑像救疾验三将军附
玉局化西王母塑像多年，顷因观宇烧焚，廊屋颓坏，而仪像不损，人称其灵。
居人范彦通忽患风癞，疮痍既甚，眉须渐落，因入观于王母前发愿，但所疾较损，即竭力修装。
是夕，梦一玉女，手执花盘，以衣袖拂其身，曰：王母令我救汝，疾即愈矣。
数日之间，所疾渐退，疮肿皆息，眉须复生。
遂造纱窗，装金彩，通檐两楹，严洁修奉，每月自送香灯，近年方稍不见。
观中三将军，亦古之所塑。
观因南诏焚烧，屋宇摧尽，而三将军塑像不坏，起观之日，再于其上立堂宇。
居人阎士林，卧疾月余，迨将不救。
梦三将军，以戟挥其身上，穿一物去，状如黑犬，自此疾愈。
乃舍衣物制纱窗，重加彩缋矣。
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◎归州黄魔神峡水救船验
归州黄魔神。
因相国李吉甫，自忠州除替，五月下峡，至峡水之中，波涛极甚，忽有神人涌于水上，为其扶船，三面六手，丑眸硃发，袒而虓譀，风涛遽息。
李公祝而谢曰：是何灵神，拯危救难？神曰：我是黄魔神也。
既而归州驻船旬月，选地立宇，于紫极宫作黄魔堂，言是黄天魔王横天檐力之神也，刻石纪焉。
相国萧遘，自拾遗左迁峡内，征还京师，峡水泛涨，舟船将没，亦见其神捧船以救之。
复命修饰，加其粉缋，严其室宇，刻石为志，亦列于次焉。
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◎青城丈人同葛璝化灵官示现验
青城丈人真君。
太和六年壬子，节度使赞皇李公德裕，差军将蔡举二人，就山修斋，便令访寻草药。
蔡举于六时岩下，忽有劲风自谷中出，因见二神人行虚空中。
一人在前，长丈余，著大袖衣，平冠；一人居后，著青衣大袖，捧一帙书。
举惊悸问曰：何鬼神也？前一人答曰：我是竹枝老。
又指其后人曰：此是璝之璪。
我有密语两纸，可一一记之，录与尚书。
今年西蜀合有水灾，以修斋之故，我回后山一峰，堰水向东，梓州当秋大水，即其应也。
于是授以密语，述李公吉凶未兆之事，蔡举一一记之。
归常道观，录于纸上，果得两纸，依神人之言，封题送李公。
书写既毕，并亦遗忘矣。
是年八月，东川水深数丈，西蜀无害。
李公历问官寮及道流，解隐语不得。
李公曰：竹枝，老丈人也，此当是丈人真君耳。
璝之璪者，本命属葛璝化，亦恐是化中灵官。
特此示见，以彰灵应也。
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◎罗真一人降雨助金验
罗真一人，即神仙罗公远也。
于濛一陽一罗一江一 坝，接九陇、什邡之界，在漓沅化后今相传号罗仙范仙宅，修道于青城之南，今号罗家山。
明皇朝，出入帝宫，辅导圣德，自有内传。
至今隐见于堋口、什邡、杨村、濛一陽一、新繁、新都、畿服之内，人多见之。
不常厥状，或为老妪，或为丐食之人。
每风雨愆期，田农旷废，则必见焉。
疑其仙品之中，主司风雨水旱之事也。
杨村居人众以旱?又，将祷于洛口后城李冰祠庙。
热甚，憩于路隔树一陰一之下，忽有老妪，歇而问曰：众人欲何往也？悉以祈雨事答之。
妪曰：要雨须求罗真一人，其余鬼神，不可致也。
言讫不见，众知妪即罗真一人也，于是见处焚香以告焉。
俄而风起云布，微雨已至，众乃还家。
是夕，数十里内，甘雨告足。
乃于其所置天宫，塑像焉。
诸乡未得雨处，传闻此说，以音乐香花，就新宫祈请，迎就本村，别设坛场，创宫室，雨亦立应。
如是什邡、绵竹七八县界，真一人之宫，处处皆有，请祷祈福，无不征效。
忽为乞士，于堋口一江一 畔，谓人曰：此将大水，漂损居人，信我者迁居以避之，不旬日矣。
有疑其异者，即移卜高处，以避水灾，其不信者，安然而处。
五六日，暴水大至，漂坏庐舍，损溺户民，十有三四焉。
居人以为信，立殿塑像以祠之。
金银行人杨初，在重围之内，配纳赡军钱七百余千，货鬻家资，未支其半。
初事母以孝，每为供军司追促，必托以他出，恐母为忧。
尝于山观，得真一人像帧一幅，香灯严奉，已数年矣。
至是，真一人托为常人，诣其肆中，问以所纳官钱，以何准备。
具以困窘言之。
此人令市生铁，备炭火。
明日，复来燃炭，垒铁投之，一夕而去。
临行谓之曰：我罗公远也，在青城山中。
以尔孝不违亲，心不忘道，以此金相助，支官钱之外，可以肥家。
复引初往山中，时令归觐。
初亦得丹药，以奉其亲。
发白还青，老能返壮矣。
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◎嘉州开元观飞天神王像捍贼验
嘉州开元观，后週所创，本名弘明观。
隋大业中，方制大殿，于殿西头，塑飞天神王像。
坐高二丈余，坐二鬼之上。
初修观，道士吕元璪，数夕梦神人在山顶，其形接天，或白日仿佛如见。
郡人有好道者，时亦见之，或通梦寐，遂商议塑此形像。
本有十身，初制其一。
而隋末多事，中原沸腾，不果遍。
就像之灵应，郡人所知矣。
疾瘵之家，祈祷必验。
其下二鬼青黑者，往往见于人家。
太和中，相国杜元颖镇成都，闉场不修，关戍失守，为南诏侵轶。
木源川路境上，夷人导诱，蛮蜑分三道而来，掩我不备，将取嘉州。
去州四十余里，寇乃大惊，奔溃而去。
州境稍安，方设备御。
有擒得夷人觇侯者，大寇及境，何惊而去？云三路蛮寇，本欲径取嘉州，谓州中无备。
去州四十里，忽旗帜遍山，兵士罗立，不知其数。
有三五人一大将军，金甲持斧，长三二丈，声如雷霆，立二鬼之上，麾诸山兵士，齐为拒捍，自量力不可敌，惊奔而去。
是日蛮中主军酋帅，死者三人。
蛮国之法，行军有死伤及粪秽，旋即瘗藏，不令露见，由是不知酋帅瘗埋之所。
时众闻之，皆言飞天神王兵示现，以全州境。
自是祈福祷愿，迨无虚日。
又尝有人，下峡之时，曾诣飞天，求乞保护。
至瞿唐，水方泛溢，波涛甚恶，同?宗三船，一已损失，二皆危惧。
忽见神人立于岸上，如飞天之形，使二大鬼入水扶船，鬼亦长丈余，船乃安定，风涛亦止。
惊迫之际，莫知所自，徐而思之，乃飞天所坐二鬼，救其船耳，一赤一青，形与所塑无异。
成都乾元观在蚕市，创制多年，顷因用军，焚毁都荆三门之下，旧有东华、南极、西灵、北真四天神王，依华清宫朝元阁样，塑于外门之下，并金甲天衣。
门既隳坏，而神王无损，风雨飘渍，亦无所伤。
邑人相传，颇为灵应。
时蜀王既克川蜀，移军收彭州，围州久矣，因暂还成都。
方当暑月，参从将吏所在，取便而行。
大将杜克修，先至神王之所，见众人聚观塑像，问其故，云塑神皆动。
克修以器盛水，致神手中，果摇动而水溢出。
顷之蜀主至，复祝而试焉，曰：若即克彭州，更观摇动之应。
良久而振动数四。
不逾月而克州城，歼殄大敌。
乃施金币，命本邑创制堂宇，以崇饰之。
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◎楚王赵匡凝北帝祥应
楚王赵匡凝，镇襄州也。
州郭旧有北帝堂，岁久芜毁，在营垒中。
一旦，楚王寝室之上，有物如曳戟皮革之一声 ，瓦皆震动。
潜起视之，见黑气一道，自北帝旧基之所，至板屋上。
楚王异之，密加庆祝，将欲兴创堂宇，以答祥应。
诘明视事之际，先尝选将校五十人，俾往营田，日给以衣装农器，指挥教命，一无应者，楚王疑有异图，拘而讯之，得其构孽之状，咸剿戮焉。
王乃谓人曰：北帝灵验，信有征矣。
中夜有云气之异，诘朝乃奸慝彰明，若非玄功告示，几有不测之祸。
遂缔饰堂庑，崇严像貌，俾谒之士，主其香灯。
阖境瞻祷，累获符应矣。
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◎李昌遐诵《消灾经》验
李昌遐者，后汉兗州刺史之后也。
生而奉道，常诵《太上灵宝升玄消灾护命经》。
而禀性柔弱，每为众流之所侵虐。
忽因昼寝，梦坐烟霞之境，四顾而望，熊罴虎豹，围绕週匝，莫知所措。
不觉伤叹：何警戒之甚邪！谓积善之无验。
于时空中有一道士，呼其名而语之曰：吾即救苦真一人也，汝勿惊骇，吾奉太上符命，与诸神将密卫于汝。
且汝常念者，经云流通，读诵则有飞天神王、破邪金刚、护法灵童、救苦真一人、金一精一猛兽，各百亿万众，俱侍卫是经。
昌遐既觉，豁然大悟，因知自前侵虐我者，未有无祸患殃咎，盖诵经之所验也。
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◎崔昼诵《度人经》验
崔昼者，汉汶一陽一侯仲牟之后。
尝谒白云先生，学修身之术。
先生曰：汝富贵之子，何思淡泊？崔子避席而对曰：以财赈人，财有数而人无厌矣；以爵赏人，爵既崇而人或骄矣。
如何示我以道，将以普济生灵。
先生曰：吾道之内，有《度人经》在，汝可诵之。
崔昼乃作礼承受，至诚诵之。
厥后有使者，驰一缄遗崔公曰：子之先君，令吾持此谢汝。
言讫，使者忽然不见。
于是启缄熟视，果备认得，先君亲札云：感汝念诵《度人经》功德之力，累世之祖，尽得生天。
自后崔昼一家，至今念诵。
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◎姚元崇女一精一志焚修老君授经验
开元宰相姚元崇，昔出官为冯翊太守。
有一女，名长寿，年七岁，不茹荤，不饮酒。
父母常令于玄元像前，焚香点灯。
忽昼寝，梦见老君，有二侍童、二神将夹侍，左右侍童语长寿曰：尔之焚修，一精一志可随，口授汝《九天生神经》一章云云。
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◎王道珂诵《天蓬咒》验
王道珂，成督双流县南笆居祝当僖宗幸蜀之时，常以卜筮符术为业，行坐常诵《天蓬咒》。
每入双流市，货符卜得钱，须吃酒至醉方归。
其郭门外，有白马将军庙，晓夕有人祈赛。
长垂帘，帘内往往有光，及闻吹口之一声 ，以此妖异，人皆竞信。
所下酒食，忽忽不见，愚民畏惧，无有辄敢正视者。
道珂因吃酒回归，入庙朗诵神咒，则庙堂之上悄悄然。
傍人视之，无不惊骇。
道珂异日，晨鸡初叫，忽随村人担蒜趁市，夜行至庙前，忽然倒地。
苍惶之间，见野狐数头，眼如火炬，御拽入庙堂阶之下，闻堂上有人呵责曰：你何得恃酒入我庙内，念咒惊动我眷属？道珂心中默持《天蓬神咒》，逡巡却苏。
盖缘其时与擎蒜同行，神兵远其秽臭，而不卫其身，遂被妖狐擒伏。
洎擎蒜人抛去，道珂心中想念神咒，即妖狐便致害不得。
既苏息之后，遂归家沐浴清洁，却来庙内，大诟而责曰：我是太上弟子，不独只解持《天蓬咒》，常诵《道经》。
《经》云天得一以清，地得一以宁，神得一以灵。
尔若是神明，只合助道行化，何以恶闻神咒？我知非白马明神。
狐狸一精一怪，傍附神祠，幻惑生灵。
今日我决定于此止泊，持咒为民除害。
遂志心朗念神咒，至夜不歇。
庙堂之上，寂然无声，亦无光透帘幕，唯闻自扑呻吟之一声 。
至明，呼唤邻近居人视之，唯见老野狐五头，皆头破，血流满地，已毙。
自后寂无妖异，竟绝祭祀，庙宇荒废。
是知凡持此咒，勿得食蒜，至甚触秽。
天蓬将军是北帝上将，制一服 一切鬼神，岂止诛灭狐狸小小妖怪矣。
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◎王清远诵《神咒经》验
王清远，世居北邙山下。
唐咸通年，时多疫疾。
清远身虽在俗，常服气行药，诵《神咒经》，自称是缑山真一人远孙。
是时天子蒙尘入蜀，兵火不息，疫疠大行，连州匝县，饥荒病患众矣。
清远佩受《神咒经箓》，每行符药，救人多不受钱，只要少香油，供养经箓。
乡人迎请医疗，日夕喧阗。
清远有表弟一人为僧，名法超，亦持《大悲轮行秘字》，?自清远之医道大亨。
忽一日，冒夜来投宿止，潜以瓶盛狗血，倾于清远道堂内。
至二更已来，忽闻空中有兵甲之一声 ，顷闻法超于床 上，如有人挽拽叫皛，唯言乞命。
清远命灯照之，但见以头自顿地，头面血流，至平明不息。
须臾之间，但见两脚直下，如人拖拽奔窜，入缑水一江一 内，浮一尸一水上。
阖市目击，无不惊叹。
是知神咒真经，实有神将吏兵守护，岂容嫉妒。
庸僧将秽恶之物犯冒，所谓为不善于幽暗之中，神得而诛之。
清远袭气持经，一陰一功济物，寿一百七岁。
辞世之夕，阖境皆闻异香仙药，斯亦证道之渐阶矣。
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◎忠州平都山仙都观榷太平经》验
忠州平都山仙都观一陰一真一人镇山《太平经》，武德中，刺史独孤晟，取经欲进。
舟行半日，有二龙，一青一白，横一江一 鼓波，船不得进。
舟人惊惧，复溯流还郡。
晟即命所由垫一江一 路，陆行进经。
时山川之中，久无挚兽，至是蛇虎当道，经使恐惧，将经却回。
晟即脩黄箓道场，拜表上告，然后取经以进，在内道场暴养，绵历岁年。
开元中，供奉道士司马秀，准诏祭醮名山，开函取经，但空函而已。
诃诘道众，疑是观司隐藏，法侣惊惧，无词披雪。
遂焚香告真，述武德中经已将去，今诏旨搜访，无经上进，仰忧谴责。
时景气晴朗，野绝尘埃，忽一陰一云覆殿，迅雷震击。
俄而檐宇溢霁，经在案上，异香盈空，祥烟纷霭，复得昔日所取之经以进。
会昌中，赐紫道士郭重光、晏玄寿，复赍诏醮山，取经石函之中，经复如旧。
至今镇观者，犹是此经，不知何年归还耳。
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◎天台玉霄宫叶尊师符治狂邪验
天台山玉霄宫叶尊师，修养之暇，亦以符术救人。
婺州居人叶氏，其富亿计，忽中狂瞽之疾，积年不瘳。
数月沉顿，后乃叫号悲笑，裸露奔走，力敌数人。
初以绢索縻絷之，俄而绝绊出通衢，犯公署，不可枝梧。
官以富室之子，不能加罪，频有所犯，亦约束其家，严为守卫，加持禳制。
饭僧祈福，祠神鬼，召巫觋，靡所不作，莫能致效。
其家素不信道，偶有人谓之，令诣天台，请玉霄宫叶尊师符，可祛此疾，不然莫知其可也。
乃备缯帛器皿，入山请符。
尊师谓使者曰：此符到家，疾当愈矣。
无以器帛为用，尽遍之使者。
未至三日，疾者方作，断絙投石，举家闭户以拒之，折关枝棂，力不可御，如此狂猛，非人所遏。
忽忽遽敛容，自归真室，盥洗巾栉，束带?郭足，执板罄折，于门内道左，其色怡然。
一家忻喜，争问其故。
笑而不答，但言天使即来。
饮食都忘，夕不暇寝，孜孜焉企踵翘足，延颈望风，汗流浃背，不敢为倦。
如此二日三夕，使者持符而至，入门迎拜，欢呼踊跃，前导得符，服之瞑然，食顷疾已瘳矣。
由是躬诣山门，厚施金帛，助修宫宇，一家脩道，置靖室道堂，旦夕焚脩焉。
初，玉霄赐二符，一已吞之，一帖房门之上。
叶之女使窃酒饮之，呕于符下。
叶见一神人，介金执剑，长可三四寸，从符中出去，焚香拜谢，而不见其归。
数日，亲戚家女使近患风魔疾，尚未甚困，来叶房之前，立且未定，忽叫一声。
叶见符中将军，如前之形，挥剑加女使头上。
问其故，云适有神人，以剑于头上斩下一物，坠于衣领中。
令二三女仆捧持，验有蛇头如指，断在衣领中，血犹滴焉。
风魔之疾，自此亦愈。
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◎贾琼受《童子箓》验
成都贾琼，年三岁。
其母因看蚕市，三月三日，过龙兴观，门众齐受箓，遂诣观，受《童子箓》一阶。
十余年后，因女兄有疾，母为请处士吴太玄，为入冥看检致疾之由，仍看弟兄年命凶吉。
经宿太玄还，言疾在一江一 渎，求之即差，籍中不见有贾琼之名。
父母愈忧，复请太玄看之。
时太玄每与人入冥检事，必锁于一屋中，安寝而往，不复人惊呼，候其自醒，唤人开门，乃开之，历历说冥中之事，有如目击，言必信验。
或两宿，然后回尔。
既再往检琼名字，云年三岁时，三月三日，于龙兴观受《正一箓》，已名系天府，不属地司，籍中不见名字，于天曹黄簿之内，检得其名。
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◎尹言念《一陰一符经》验
尹言者，修德坊居。
与明道大师尹嗣玄为宗姓之弟，常崇道慕善，孜孜不倦。
因诣嗣玄，受《一陰一符经》，至诚讠奉讽念。
为其常少记性，愿得心神聪爽，受之数年，念逾万遍，稍觉心力开悟。
因本命日斋洁焚香，念三十遍，忽了忆前生之事。
姓张名处厚，在延寿坊居。
家有巨业，兒女皆存，记其小字，年几一一明了。
与其家说之，乃往寻访，述张生死年月，形色情性，无所差异。
张之兒女，闻之呜咽感认，言其今之状貌，与昔不殊。
但性较舒缓尔。
自是两家契为骨肉，黄寇犯阙之前，其二家皆在。
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◎赵业受《正一箓》验
赵业，定州人。
开成中，为晋安县令。
因疾暴卒，手足柔软，心上微暖，三日乃苏。
云初为冥官所追，牵拽甚急，问其所以，但云为欠债抵讳事，自思身心无此罪犯，必恐误追。
行三五十里，过一山岭，上有宫阙崇丽，人物甚多，有一青衣童子，前来问云：汝非道士赵太玄乎？某答云：晋安县令赵业耳。
童子笑曰：岂得便忘却耶？又一童子续来，云太一令唤赵太玄追事。
人一时散去，即与童子到宫阙中，不见太一，但见一道流云：汝六岁时，为有疾，受《正一八阶法箓》，名为太玄，岂得流于俗官，并忘此事耶？太一有命，便令放还，却须佩箓修真，行功及物，居官理务，勿贪渎货财，轻人性命。
言讫不见，所疾已苏。
遂于思依山参受法箓，累置坛场，广崇功德，复以法名太玄矣。
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◎僧法成窃改道经验
僧法成，姓陈，不知何许人。
立性拘执，束于本教，而矫饰多端。
因游庐山，至简寂观，不遇道流，而堂殿经厨，素不关钥，遂取道经看之。
将三十四卷，往灵溪观栖止，诳云：某在僧中，本意好道，欲于此驻泊，转读道经，兼欲长发入道。
人皆善其所言。
又取臂中经百余卷，日夕披览。
每三五日一度，下山化粮。
人闻其所说，施与甚多，粮盐所须，计月不阙。
乃改换道经题目，立佛经名字。
改天尊为佛，言真一人为菩萨罗汉，对答词理，亦多换易。
涂抹剪破，计一百六十余卷。
忽山下有人请斋，兼欲求丐纸笔，借观一奴一一人同去。
行三二里，见军吏队仗，呵道甚严，谓是刺史游山，法成与一奴一下道，于林中回避。
良久，见旗帜驻队，有大官立马于道中，促唤地界，令捉僧法成来。
法成与一奴一闻之，未暇奔窜，力士数人，就林中擒去，一奴一随看之。
官人责曰：大道经教，圣人之言，关汝何事，辄敢改易！决痛杖一百，令其依旧修写，填纳观中，填了报来，别有处分。
即于道中决杖百下，仆于地上，疮血遍身。
队仗寻亦不见。
一奴一走报观中，差人看验，微有喘息而已。
扶舁入山，数日方较。
遂出所改换经本，呈众道流。
法成本有衣钵，寄在一江一 州寺中，取来货卖，更求乞纸笔，经年修写。
经足送还本观，烧香恳谢，欲愿入道，道流以其无赖，无人许之。
是夜叫呼数声，如被殴击，耳鼻血流而死矣。
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◎僧行端辄改《五厨经》验
僧行端，性颇狂谲。
因看道门《五厨经》，只有五首咒偈，遂改添题目，云《佛说三停厨经》，以五咒为五如来所说，经末复加转读功效之词，增加文句，不啻一纸。
《五厨经》属太清部，明皇朝，谏议大夫、肃明观主尹愔注云：盖五神之秘言，五脏之真气，持之百遍，则五气自和，可以不食。
其经第一咒云：一气和太和，得一道皆泰，和乃无不和，玄理同玄际。
开元中，天师赵仙甫为疏，皆以一习一 气和神为指。
行端旁附此说，即云读诵百二十遍，可以咒水，饮之令人不食。
名为《三停厨经》。
词理鄙浅，与尹、赵注疏，殊不相近。
改经既了，已写五六本，传于他人。
于窗下写经之际，忽有神人，长八九尺，仗剑而来，谓之曰：太上真经，历代所宝，何得轻肆庸愚，辄为改易！奋剑斩之，以手拒剑，伤落数指。
同一居 僧二人，共见其事，惊为哀乞。
神人曰：如此无良也，解惜命促！令追收写换，然后奏听敕旨。
行端与同一居 僧，散寻所行之本，只得一半，余本已被僧将出关，别写元本经十本，烧香忏谢，所改添本，香上焚之。
神人复见曰：訾毁圣文，追收不获，不宜免死。
逡巡顿仆而卒。
其所改经，至今往往传行诸处，览观其义，自可晓焉。
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◎崔公辅取宝经不还验
崔公辅，明经及第，历官至雅州刺史。
至官一年，忽觉精神恍忽，多悲恚狷急，往往忽忘，举家异之。
一旦无疾而终，心上犹暖，三日再苏，亦即平复。
谓其寮佐曰：昨为冥使赍帖见追，随行三五十里，甚为困惫，至城阙，入门数重，追者引到曹署之门，立于屏外，逡巡有官人，着绯执版，至屏迎之先拜，公辅惊曰：某为帖所追，乃罪人也，官人见迎致拜，深所不安。
官人曰：使君固应忘之矣，某是华一陰一县押司录事巨简，使君初官，曾获伏事庭庑。
近奉天符，得酆都掾地司所奏，使君任酆都县令之日，于仙都观中，榷真一人一陰一君宝经》四卷，至今不还。
天符令追生魂勘责，使君一魂，日夕在此对会，恐使君不知，故欲面见，具此谘述，以报往日之恩耳。
使君颇觉近日忿怒悲愁，精神遗忘否？此是生魂被执系故也。
于是引至?中，良久言曰：此有茶饭，不可与使君食，食之不得复归人间矣。
但修一状，请置黄箓道场，忏悔所犯，兼请送经却归本山，即生魂释放矣。
因本司检使君年禄远近，逡巡有吏执案云：崔公辅自此犹有三任刺史，二十三年寿。
言讫，公辅留手状，官人差吏送还。
乃于成都及雅州紫极宫、忠州仙都山三处，修黄箓道场，赍送经还本观。
公辅平复如常。
其后历官、年寿皆如所说。
此事是开成年中任雅州刺史也。
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◎刘载之诵《天蓬咒》验
彭城刘载之，儒家子。
修辞学外，常事北极，香火不懈。
多寓京师，少而神气怯懦，每惊魇，往往不悟。
尝遇苏门道士刘大观，授以《天蓬神咒》，令持诵千遍，载之勤而行焉。
绝荤腥，专香火，逆旅之中，亦拳拳修尚，自是无复魇悸矣。
寇陷长安，在宣杨里，为寇所虏。
力役劳苦之事，素非其所能，稍或迟舒，必承之以剑，性命忧迫，在乎顷刻，而密诵神咒，以求其祐。
是夕，有一人如军士之饰，谓之曰：劳役之事，吾为子免之，此有径路，可以脱祸，可相随而行也。
载之疑为寇所试，辞焉。
此人引其手，若腾跃于空中，良久覆地。
是夕月光如昼，但见山川参差，泉声流激，已在巨石之上。
惊异之际，有村童前引，入洞府中。
宫阙深严，层城焕丽，金楼玉堂，奇禽珍木，週还数十里。
有谒者，平冠褒袖，云太帝君令于宾宇憩息，俄赐酒馔仙果。
二仙官与之宴饮。
载之问：太帝君所主何国？某未曾朝拜，忽奉恩敕，深所忧惧。
仙官曰：太帝是北斗之中紫微上宫玄卿太帝君也，上理斗极，下统酆都。
一陰一境帝君，乃太帝之所部；天蓬上将，即太帝之元帅也。
吾子冥心北元，尊奉神咒，而值此危难，将陷锋镝。
太帝阅籍，当在驱除之伍，仰轸圣虑，已奏章太上，述勤瘁之心，延寿三纪，使还于故里尔。
顷之，得朝谒太帝，叩蜺谢恩于阙下，命二童送之，食顷已达泗州。
其友人谢良，奏事行朝，具话其事。
载之今犹在一江一 表。
是则太帝之昭鉴、天蓬之威神，不遗毫分之善也。
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◎姚生持《黄庭经》验
姚生者，华原人也。
幼而好道，持《黄庭经》。
光启中，僖宗再幸陈仓，远近惊扰。
姚为贼所迫，夜走堕枯井中，伤足，求出未得，乃旁有窨穴，匿于其中，昼夜念经，因不饥渴，足疾亦愈。
时襄土既平，大驾归阙，乡里人户稍复。
有游军夜宿井侧，见井中有光，拯而出之，具述经灵验。
遂为道士，居华原西界观中焉。