四库全书总目提要
卷七十九·史部三十五○职官类
前代官制，史多著录，然其书恒不传。
《南唐书·徐锴传》称：“後主得齐职制，其书罕觏，惟锴知之。
今亦无举其名者。
世所称述《周官》外，惟《唐六典》最古耳。”
盖建官为百度之纲，其名品职掌，史志必撮举大凡，足备参考。
故本书繁重，反为人所倦观。
且惟议政庙堂，乃稽旧典。
其间如元丰变法，事不数逢。
故著述之家，或通是学而无所用。
习者少则传者亦稀焉。
今所采录，大抵唐宋以来一曹一司之旧事与儆戒训诰之词。
今为《官制》、《官箴》二子目，亦足以稽考掌故，激劝官方。
明人所著率类州县志书，则等之自郐矣。
△《唐六典》·三十卷（浙江汪汝栗家藏本）
唐玄宗明皇帝御撰，李林甫奉敕注。
其书以三师、三公、三省、九寺、五监、十二卫列其职司官佐，叙其品秩，以拟《周礼》。
《书录解题》引韦述《集贤记》注曰：“开元十年，起居舍人陆坚，被旨修是书。
帝手写白麻纸六条，曰理、教、礼、政、刑、事，令以类相从，撰录以进。
张说以其事委徐坚，思之经岁莫能定。
又委毋、徐钦、韦述，始以令式入六司，其沿革并入注中。
後张九龄又委苑咸，二十六年奏草上。
迄今在直院，亦不行用。”
程大昌《雍录》则曰：“唐世制度，凡最皆在《六典》。
或曰：书成未尝颁用。
今案《会要》，则牛僧孺奏升谏议为三品，用《六典》也。
贞元二年定著朝班次序，每班以尚书省官为首，用《六典》也。
又其年窦参论祠祭当以监察莅之，亦援《六典》也。
此类殆不胜述。
草制之官，每入院，必首索《六典》，则时制尽在故也。”
二说截然不同。
考《吕温集》有《代陈相公请删定施行六典开元礼状》一篇，称：“宣示中外，星纪六周。
未有明诏施行，遂使丧祭冠昏家，犹疑礼之等威名分，国靡成规。
请於常参官内选学艺优敏者三五人，就集贤院各尽异同，量加删定。
然後特降德音，明下有司”云云。
与韦述之言相合。
唐人所说，当无讹误。
大昌所引诸事，疑当时讨论典章，亦相引据。
而公私科律，则未尝事事遵用，如明代之《会典》云尔。
范祖禹《唐鉴》，论其既有太尉、司徒、司空，又有尚书省，是政出於二也。
既有尚书省，又有九寺，是政出於三也。
盖自唐虞至周，有六官而无寺监。
自秦迄陈，有寺监而无六官。
独此书兼之，故官多重复。
今考是书，如林甫注中以诸州祥瑞预立条格，以待奏报之类，诚为可嗤。
然一代典章，然具备，祖禹之所论，或以元丰官制全祖是书，有所激而云然欤？又《唐会要》载开元二十三年九龄等撰是书，而《唐书》载九龄以开元二十四年罢知政事，则书成时九龄犹在位。
後至二十七年，林甫乃注成独上之。
宋陈癸《馆阁录》，载书局有“经修经进”、“经修不经进”、“经进不经修”三格。
说与九龄皆所谓“经修不经进”者。
卷首独著林甫，盖即此例。
今亦姑仍旧本书之，不复追改焉。
△《翰林志》·一卷（两江总督采进本）
唐李肇撰。
案，肇所作《国史补》，结衔题“尚书左司郎中”。
此书结衔则题“翰林学士左补阙”。
王定保《摭言》又称肇为“元和中中书舍人”。
《新唐书·艺文志》亦云“肇为翰林学士，坐荐柏耆，自中书舍人左迁将作少监。”
以唐官制考之，盖自左司改补阙，入翰林，後为中书舍人，坐事左迁。
《国史补》及此书各题其作书时官也。
唐时翰林院在银台门内，麟德殿西，重廊之後，为待诏之所。
《新唐书·百官志》谓“乘舆所在，必有文词经学之士，下至卜医伎术之流，皆直於别院，以备燕见者”是也。
韦执谊《翰林院故事》亦谓“其地乃天下以艺能伎术见召者之所处”。
盖其始本以延引杂流，原非为文学侍从而设。
至明皇置翰林待诏供奉，与集贤院学士分掌制诰，其职始重。
後又改为学士，别置学士院，谓之东翰林院。
於是旧翰林院虽尚有以伎能入直，如德宗时术士桑道茂之类，而翰林之名，实尽归於学士院。
历代相沿，遂为儒臣定职。
肇此书成於元和十四年，唐宋《艺文志》皆著於录。
其记载赅备，本末灿然，於一代词臣职掌，最为详晰。
宋洪遵辑《翰苑群书》，已经收入。
今以言翰林典故者莫古於是书，故仍录专本，以存其朔焉。
△《麟台故事》·五卷（永乐大典本）
宋程俱撰。
俱字致道，衢州开化人。
举进士，试南宫第一，廷试中甲科，历官徽猷阁待制，封新安县伯，事迹具《宋史·文苑传》。
《玉海》载元中宋匪躬作《馆阁录》，绍兴元年程俱上《麟台故事》，淳熙四年陈癸续为《馆阁录》。
盖一代翰林故实，具是三书。
今宋录已亡，陈录仅存，而亦稍讹阙。
是书则自明以来惟《说郛》载有数条，别无传本。
今考《永乐大典》，徵引是书者特多。
排比其文，犹可成帙。
其书多记宋初之事，典章文物，灿然可观。
盖绍兴元年初复秘书省，首以俱为少监。
故俱为是书，得诸官府旧章，最为详备。
如《东都事略·邢传》载，由侍读学士迁工部侍郎，不著加中散大夫。
《宋绶传》载，召试中书，不著迁大理评事。
《宋史·韩琦传》载，由通判淄州入直集贤院，不著为太常寺丞及太子中允。
《王陶传》载，为太子中允，不著编校昭文馆书籍。
《孙洙传》亦不著洙尝为於潜令及编校秘阁书籍。
而皆见於是书。
又如《玉海》引《谢泌传》，泌上言：“请分四库书籍，人掌一库。”
事在端拱初。
而其一百六十八卷又载此事於天圣五年，前後自相剌谬。
据此书所载，则在咸平之初。
又《续通鉴长编》载，咸平二年七月甲寅，幸国子监，还幸崇文院，而此日之後又有癸丑。
则是月之内不容先有甲寅，显然牾。
据是书乃是七月甲辰。
如此之类，凡百馀条，皆足以考证异同，补缀疏略，於掌故深为有裨。
原书《文献通考》作五卷，今所裒录，仍符此数，疑当时全部收之。
《通考》又称凡十二篇，而不详其篇目。
其见於《永乐大典》者，有《官联》、《职掌》、《廪禄》三门，皆与陈癸书标题相合。
疑癸书即因俱旧目修之。
今即以癸之篇目分隶诸条，莫不一一条贯，无所龃龉。
亦可谓神明焕然，顿还旧观矣。
癸录载曝书会、饯会及大宴学士院三条，俱云出《麟台故事》。
然引其事，不载其词。
殆姚广孝等排纂之时，刊除重复，误削前而存後。
当时编辑无绪，即此可见一端。
今亦无从补入。
惟俱《北山集》中载有後序一篇，并附录之，以存其旧焉。
△《翰苑群书》·二卷（浙江巡抚采进本）
宋洪遵编。
遵字景严，鄱阳人，皓之仲子也。
与兄适同中绍兴十二年博学鸿词科，赐进士出身。
历官徽猷阁直学士，出知平江府。
孝宗时召除翰林学士承旨，拜同知枢密院事、江东安抚使、资政殿学士、提举洞霄宫，卒谥文安。
事迹具《宋史》本传。
是书後有乾道九年遵题记曰：“翰苑秩清地禁，氵公唐迄今为荐绅荣。
遵世蒙国恩，父子兄弟接武而进，实为千载幸遇。
曩尝卒《遗事》一编，来建业，以家旧藏李肇、元稹、韦处厚、韦执谊、杨钜、丁居晦洎我宋数公，凡有纪於此者，并刊之木。
仍以《国朝年表》、《中兴题名》附。”
陈振孙《书录解题》曰：“自李肇而下十一家，及《年表》、《中兴後题名》共为一书。”
此本上卷为李肇《翰林志》、元稹《承旨学士院记》、韦处厚《翰林学士记》、韦执谊《翰林院故事》、杨钜《翰林学士院旧规》、丁居晦《重修承旨学士壁记》、李《禁林宴会集》，凡七家。
下卷为苏易简《续翰林志》、苏耆《次续翰林志》、《学士年表》、《翰苑题名》、《翰苑遗事》，凡五种。
其《遗事》为遵所续，不在其数，实止四家。
除《年表》、《题名》外，所收不过九家，与振孙所记不合。
考《宋史·艺文志》载是书本三卷，此本止上下二卷。
又《文献通考》所载尚有唐张著《翰林盛事》一卷，宋李宗谔《翰苑杂记》一卷，若合此二家，正足十一家之数。
岂原本有之，而今本佚其一卷耶？
△《南宋馆阁录》·十卷、《续录》·十卷（永乐大典本）
《南宋馆阁录》十卷，宋陈癸撰。
《续录》十卷，无撰人名氏。
癸字叔进，台州临海人。
绍兴二十四年进士第一。
庆元初官至知枢密院事，兼参知政事。
忤韩胄，提举洞霄宫。
卒谥文简。
事迹具《宋史》本传。
陈氏《书录解题》，谓淳熙中癸长蓬山，与同僚录建炎以来事为此书，李焘为之序。
《续录》者，後人因旧文而增附之。
今考是录所载，自建炎元年至淳熙四年；《续录》所载，自淳熙五年至咸淳五年。
皆分《沿革》、《省舍》、《储藏》、《修纂》、《撰述》、《故实》、《官秩》、《廪禄》、《职掌》九门。
典故条格，纤悉毕备，亦一代文献之薮也。
世所传本，讹阙殆不可读。
惟《永乐大典》所载，差为完具。
今互相考订，补其脱漏者三十一条，正其舛错者一十六条。
而其纪载诸人爵里有与《宋史》互异者，并为胪注，以资参考。
惟前录中《沿革》一门，续录中《廪禄》一门，《永乐大典》所载亦全卷皆佚，无从补葺。
盖是书残阙已在明以前矣。
今亦姑仍其旧焉。
△《玉堂杂记》·三卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋周必大撰。
必大字子充，一字洪道，庐陵人。
绍兴二十一年进士，中宏词科，权中书舍人。
孝宗朝历右丞相，拜少傅，进益国公。
宁宗朝以少傅致仕，卒谥文忠。
事迹具《宋史》本传。
此书皆记翰林故事，後编入必大文集中。
此乃其别行之本也。
宋代掌制，最号重职，往往由此致位二府。
必大受知孝宗，两入翰苑，自权直院至学士承旨，皆遍为之。
凡銮坡制度沿革，及一时宣召奏对之事，随笔纪录，集为此编。
所纪如奉表德寿署名、赐安南国王嗣子诏书之类，皆能援引古义，合於典礼。
其他琐闻遗事，亦多可资谈柄。
洪遵《翰院群书》所录，皆唐代及汴都故帙。
程俱《麟台故事》，亦成於绍兴间。
其隆兴以後翰林故实，惟稍见於《馆阁续录》及洪迈《容斋随笔》中。
得必大此书，互相稽考，南渡後玉堂旧典亦庶几乎然具矣。
△《宋宰辅编年录》·二十卷（两淮盐政采进本）
宋徐自明撰。
自明字诚甫，号忄造堂，永嘉人。
尝官太常博士，终零陵郡守。
初，北宋时神宗命陈绎为《拜罢图》一卷、《枢府拜罢录》一卷。
元丰间司马光复作《百官公卿拜罢年表》十五卷。
其後曾巩、谭世、蔡幼学、李焘各有撰述，而不能无所阙略。
自明因摭拾旧事，补其遗漏，续作此书。
以宋世官制，中书、枢密为二府，俱宰辅之职。
故自平章事参知政事、枢密使知枢密院事、同知签书枢密院事，皆著其名位，而详其除罢黜陟之由。
编年系日，起建隆戊午。
迄嘉定乙亥。
大都本之《通鉴长编》、《系年要录》、《乙未录》、《东都事略》，而又旁采他书以附益之。
本末赅具，最为详核。
又据宋朝《大诏令》、《玉堂制草》，备录其锁院制词，更有裨於文献。
以《宋史·宰辅年表》互相考校，如建隆元年赵普拜枢副，此录在八月甲申，而《年表》在戊子。
太平兴国四年石熙载拜签枢，此录在正月庚寅，而《年表》在癸巳。
太平兴国八年宋琪拜参政，此录在三月庚申，而《年表》在癸亥。
雍熙三年辛仲甫拜参政，此录在六月戊戌，而《年表》在甲辰。
此类极多，亦足为读史者考异之助。
至宋世所降麻制，例载某人所行之词，此录间存姓名，亦可备掌故。
其中如熙宁四年《陈升之起复入相制》，乃元绛之词，载於《宋文鉴》中。
以升之力辞不拜，其事未行，并其制词不录是也。
至如端拱元年《吕蒙正拜相制》，为李沆之词。
治平二年《文彦博除枢密使制》、熙宁二年《陈升之拜相制》，皆为王之词。
元符三年《曾布拜相制》，为曾肇之词。
亦并见於《宋文鉴》，而此反阙注。
皆不免有所挂漏。
然二百五十年间，贤奸进退，毕具是编。
於以考国政而备官箴，亦可云谙习典故者矣。
宝间，自明子居谊宰永福，尝刻之县学，後渐亡佚。
明嘉靖间，大兴吕邦始得抄本於焦家，而阙其两卷。
後周藩宗室勤Ａ１６，以所藏残本补足，复梓以传。
盖亦仅存之本也。
△《秘书监志》·十一卷（编修汪如藻家藏本）
元王士点、商企翁同撰。
士点有《禁扁》，已著录。
企翁字继伯，曹州人。
官著作佐郎。
其书成於顺帝至正中，凡至元以来建置迁除、典章故事，无不具载，司天监亦附录焉。
盖元制司天监隶秘书省，犹汉制以太史令兼职天官之义也。
後列职官题名，与《南宋馆阁录》例同。
其兼及直长令史，皆纤悉详录。
则以金源以後，以掾吏为士人登进之阶，往往由此起家，氵存至卿相，其职重於前代耳。
其所纪录，多可以资考核。
朱彝尊尝据以辨吴鄹即张应珍，以大德九年改名，历仕秘书少监，非宋遗民，证《吉安府志》之误。
则於史学亦多所裨矣。
△《翰林记》·二十卷（浙江汪启淑家藏本）
不著撰人名氏。
案《明史·艺文志》载黄佐《翰林记》二十卷，而廖道南《殿阁词林记》序有“与泰泉黄佐纂《翰林杂记》六册”之语，则是书自当出於佐手。
佐即撰《泰泉乡礼》，著录於经部礼类者也。
所载皆明一代翰林掌故，始自洪武，迄於正德嘉靖间，每事各有标目，凡二百二十六条。
本末赅具，首尾贯串，叙次颇为详悉。
如所记殿阁卿寺转衔，与《明会典》诸书互有同异。
又“会议缮写”诸条，制度甚详，均足以备考核。
其十七、十八两卷具列馆阁题名，尤足以见一代人材升降之概。
廖道南撰《殿阁词林记》，自九卷以後，多采佐书以足成之。
今以此本互相检核，其文不尽相合。
盖道南又有所点窜，以归一家之体例。
此则佐之原本耳。
其文与道南之书互有详略，可以参考证明。
以继李肇、程俱、陈癸、王士点诸人所作，唐宋元明以来词林故事，亦大略具备矣。
△《礼部志稿》·一百十卷（浙江巡抚采进本）
明泰昌元年官修。
首列纂修姓氏，自礼部尚书林尧俞至司务顾民{品石}等四十人。
次列批委纂修，自东阁大学士前礼部尚书孙如游至仪制司员外郎张光房等六人。
次列巡按直隶苏松等处御史。
据松江府知府揭荐生员俞汝楫纂修《礼部志书》公移，并礼部准聘赴书局批文。
则此书实出汝楫之手。
《明史·艺文志》有俞汝楫《礼仪志》一百卷，当即此书。
此题曰《礼部志稿》，盖其草创初成，尚未定名之本也。
卷首汝楫名後，并列上海生员俞廷教名，为荐举公移所无。
殆入局以後续招协修，故初揭不载欤？其书首为《圣训》六卷，为洪武至隆庆诏谕；次《建官建署》一卷；次《总职掌》一卷；次《仪司职掌》十六卷；次《祠司职掌》十卷；次《客司职掌》十卷；次《膳司职掌》及《司务职掌》共二卷；次《历官表》四卷；次《奏疏》五卷；次《列传》八卷；次《仪司事例》二十一卷；次《祠司事例》九卷；次《客司事例》九卷；次《膳司事例》一卷；次《总事例》七卷，共为一百一十卷。
前列《凡例》三则，其“溯初制”一则，称研讨典故，要在沿流溯源；其“理条贯”一则，称典故之编，不急於荟萃，而急於贯通；其“慎稽考”一则，称网罗旧闻，匪独挂漏是惧，而考正谬误，亦编摩第一义。
其言皆深得纂辑要领，故其书叙述详赡，首尾该贯，颇有可观。
如释菜、荐举诸诏，为《明实录》所不载。
祈雪、建宫诸谕，为《嘉靖祀典》所未录。
王妃冠服、百官常服及大宴乐章，较《明史·礼乐志》为详。
贡举起送之额、诰敕表章之式，较《明会典》为备。
经筵传班员额，拾《明集礼》之所遗。
朝觐赏赉诸制，补《星槎胜览》、《西域行程》之阙。
虽案牍之文，稍伤冗杂；而取备掌故，体例与著书稍殊，固不能以是病之也。
△《太常续考》·八卷（江苏巡抚采进本）
不著撰人名氏。
考书中所录，盖明崇祯时太常寺官属所辑也。
凡祭祀、典礼皆详悉具载，虽不免为案牍簿籍之文，而沿革损益之由，名物度数之细，条分缕晰，多《明史·礼志》、《明会典》、《明集礼》及《嘉靖祀典》之所未载。
盖总括一代之掌故，则体贵简要；专录一官之职守，则义取博赅。
言各有当，故详略迥不同也。
况《集礼》作於洪武，《会典》作於成化，《嘉靖祀典》惟载一时更张之事，自世宗以後百馀年之典制，记载阙如。
此书职官题名终於崇祯十六年，则一代仪章始末，尤为完具。
固数典者所不可废矣。
△《士官底簿》·二卷（浙江汪启淑家藏本）
不著撰人名氏。
朱彝尊《曝书亭集》有是书跋，但云抄之海盐郑氏，亦不言作者为谁。
其书备载明正德以前诸土司官爵世系、承袭削除。
观其命名与缮写之式，疑当时案牍之文，而好事者录存之也。
所载南土司百五十一家，广西土司百六十七家，四川土司二十家，贵州土司一十五家，湖广土司五家，广东土司一家，共三百五十九家。
其官虽世及，而请袭之时，必以并无世袭之文上请；所奉进止，亦必以姑准任事，仍不世袭为词。
盖其相沿体式如此。
欲以示驾驭之权，不容其据谱而索故物也。
然明自中叶後，抚绥失宜，威柄日弛。
诸土司叛服不常，仅能羁縻勿绝而已。
我国家声灵赫濯，逆命者必诛。
旧籍所载，大半皆已改土归流。
其存者亦无不革心顺化，比於郡县。
此书中所列，皆前代一时苟且之制，本不足道。
以《明史·土司列传》只记其征伐刑政之大端，而於支派本末未能具晰。
是编词虽俚浅，而建置原委，一一可徵存之，亦足资考证焉。
其地虽在中外之间，与郡县牧守稍殊，而受敕印、袭爵禄、纳租赋、供力役、随征调，实与官吏不殊，故《明史》不与外国同传。
今亦附载於明代职官之末焉。
△《词林典故》·八卷乾隆九年重修翰林院落成，圣驾临幸，赐宴赋诗。
因命掌院学士鄂尔泰、张廷玉等纂辑是书。
乾隆十二年告成奏进，御制序文刊行。
凡八门：一曰《临幸盛典》，二曰《官制》，三曰《职掌》，四曰《恩遇》，五曰《艺文》，六曰《仪式》，七曰《廨署》，八曰《题名》。
《临幸盛典》，即述乾隆甲子燕饮赓歌诸礼，以为是书所缘起，故弁冕於前。
《官制》、《职掌》皆由西汉以至国朝，以待诏之选、写书之官，皆自汉肇其端也。
《恩遇》断自唐代，以专官自唐代始也。
於列圣及我皇上宠渥之典，别分《优眷》、《迁擢》、《侍宴》、《赉予》、《词科》、《考试》、《议叙》、《赠恤》八子目，著圣代右文远逾前古也。
《艺文》惟收唐以来御制及应制诸作，而词馆唱和不与焉，美不胜收也。
《仪式》、《廨署》亦皆断自唐代，与《恩遇门》同例。
《题名》则惟载国朝，近有徵而远难详也。
考翰林有志，自唐李肇始。
洪遵辑而录之，凡十一家。
然皆杂记之类也。
其分条列目，汇为一编者，自程俱《麟台故事》始，陈癸以下作者相仍。
然皆仅记一代之事，朱彝尊作《瀛洲道古录》，又於今制弗详。
故张廷玉等《进书表》称：“槐厅芸署，不少前闻；刘井柯亭，独饶故事。
但记载非无散见，而荟萃罕有全书。
今仰禀圣裁，始成巨帙。
元元本本，上下二千载，始末然。
稽古崇儒之盛，洵前代之所未有矣。”
△《钦定国子监志》·六十二卷乾隆四十三年奉敕撰。
先是国子祭酒陆宗楷等辑《太学志》进呈，而所述沿革故实，滥载及唐宋以前，殊失限断。
乃诏重为改定，断自元明。
盖本朝国子监及文庙，皆因前代遗址，其缔构实始於元初也。
首为《圣谕》二卷，以记褒崇先圣，训示儒林之大法。
次《御制诗文》七卷，备录列朝圣文，皇上宸翰。
次《诣学》二卷，纪亲祀临雍之礼。
次《庙制》二卷，前列图说，後志建葺年月规制。
次《祀位》二卷，详载殿庑及崇圣祠诸位号。
次《礼》七卷，分记释奠、释菜、释褐、献功、告祭诸仪，及祭器图说。
次《乐》六卷，分记乐制、乐章，律吕、舞节二表，及礼乐诸器图说。
次《监制》一卷，详述条规。
次《官师》五卷，载设官、典守仪制、铨除、题名表。
次《生徒》七卷，载员额考校甄用，及外藩之入学者。
次《经费》四卷，恩赉岁支俸给备载焉。
次《金石》五卷，冠以《钦颁彝器图说》、御制诸碑，并元以来《进士题名碑》，而殿以《石鼓图说》。
次《经籍》二卷，具载赐书及版刻之目。
次《艺文》二卷，则列诸臣章奏诗文及诸谕者。
《识馀》二卷，曰《纪事》，曰《缀闻》，并捃摭杂记，以备考核。
识大识小，罔弗详赅，於以志国家重道崇儒、作人训俗之盛。
较诸监臣之初编，如苇土鼓改而为韶钧之奏矣。
△《钦定历代职官表》·六十三卷乾隆四十五年奉敕撰。
粤自龙鸟水火，肇建官名。
然夏、商以前，书阙有间，遗制不尽可考。
其可考者惟《周礼》为最详。
迨秦、汉内设九卿，外置列郡，而官制一变。
东京以後，事归台阁。
虽分置尚书六部，而政在中书，其权独重。
汉魏之制，至唐、宋而又一变。
明太祖废中书省，罢丞相，尽归其职於六部。
永乐间复设内阁，而参以七卿。
唐、宋之制，至是而又一变矣。
其间名号品数，改革纷繁。
大抵势足以相维则乾纲不失，权有所偏属则魁柄必移。
故官制之得失，可以知朝政之盛衰也。
我国家稽古建官，循名核实。
因革损益，时措咸宜。
我皇上朗照无私，权衡独秉，举直错枉，宫府肃清，尤从来史册所未有。
复念历朝官制，典籍具存，宜备溯源流，明其利弊。
庶前规可鉴，法戒益昭。
乃特命四库全书馆总纂官内阁学士今升兵部右侍郎臣纪昀、光禄寺卿今升大理寺卿臣陆锡熊、翰林院编修今升山东布政使臣孙士毅、总校官詹事府少詹事今升内阁学士臣陆费墀等，考证排次，辑缀是编，分目悉准今制。
凡长贰僚属具列焉，明纲纪也；其兼官无正员，而所掌綦重，如军机处之类，亦别有专表，崇职守也；八旗及新疆爵秩，前所未有者，并详加胪考，著圣代之创建，远迈邃古也。
或古有而今无，或先置而後废，并为采掇，别附於篇，备参订也。
每门各冠以表，表後详叙建置。
首列国朝，略如《唐六典》之例。
次以历代，则节引诸书，各附案语，以疏证其异同。
上下数千年分职率属之制，元元本本，罔弗具焉。
考将相及百官公卿之有表，始自马、班二史。
後如《唐书》之《宰相表》，《宋史》之《宰辅表》，《明史》之《内阁七卿表》，俱沿其例。
然所纪仅拜罢年月，与官制无关。
且断代为书，不相通贯，寻检颇难。
至抄撮故实，如孙逢吉《职官分纪》之类，又但供词藻，於实政无裨。
是书发凡起例，悉禀睿裁。
包括古今，贯串始末。
旁行斜上，援古证今。
经纬分明，参稽详密。
不独昭垂奕祀，为董正之鸿模。
即百尔臣工，各明厥职，用以顾名而思义，亦益当知所儆勖矣。
──右“职官类”官制之属，十五部、三百六十五卷，皆文渊阁著录。
△《州县提纲》·四卷（永乐大典本）
不著撰人名氏。
杨士奇《文渊阁书目》题陈古灵撰。
古灵者，宋陈襄别号也。
襄字述古，侯官人。
庆历二年进士，官至右司郎中枢密直学士。
事迹具《宋史》本传。
史称其莅官所至，必讲求民间利病。
没後友人刘彝视其箧，得手书数十幅，皆言民事。
则此书似当出於襄。
然襄所著《古灵集》，尚传於世，无一字及此书。
又所著《易讲义》、《郊庙奉祀礼文》、《校定梦书》等，见《宋史·艺文志》、《福建通志》、《说郛》中，不言更有此书。
晁、陈二家书目亦皆不著录。
书内有“绍兴二十八年”语，又有“昔吕惠卿”、“昔刘公安世”语。
考襄卒於元丰三年，距南渡尚远，不应载及绍兴。
且刘、吕皆其後进，不应称昔，其非襄撰明甚。
今《永乐大典》所载本，盖据元初所刻。
前有吴澄序，止言前修所撰，不著其名氏，盖澄亦疑而未定。
知《文渊阁书目》所题当出讹传，不足据矣。
其书论州县莅民之方，极为详备。
虽古今事势未必尽同，然於防奸弊之道，抉摘最明。
而首卷推本正己省身，凡数十事，尤为知要，亦可为司牧之指南。
虽不出於襄手，要非究心吏事、洞悉民情者不能作也。
△《官箴》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋吕本中撰。
本中有《春秋集解》，已著录。
此乃其所著《居官格言》，凡三十三则。
《宋史·本中列传》备列其著作之目，不载是书。
然《艺文志·杂家类》中乃著录一卷。
此本载左圭《百川学海》中，後有宝祐丁亥永嘉陈昉跋，盖即昉所刊行。
或当日偶然题记，如欧阳修《试笔》之类，本非有意於著书。
後人得其手稿，传写镌刻，始加标目，故本传不载欤？本中以工诗名家，然所作《童蒙训》，於修己治人之道，具有条理，盖亦颇留心经世者。
故此书多阅历有得之言，可以见诸实事。
书首即揭“清慎勤”三字，以为当官之法，其言千古不可易。
王士祯《古夫于亭杂录》曰：“上尝御书‘清慎勤’三大字，刻石赐内外诸臣。
案此三字，吕本中《官箴》中语也。”
是数百年後，尚蒙圣天子采择其说，训示百官，则所言中理可知矣。
至其论不欺之道，明白深切，亦足以资儆戒。
虽篇帙无多，而词简义精，固有官者之龟鉴也。
△《百官箴》·六卷（内府藏本）
宋许月卿撰。
月卿字太空，後更字宋士，婺源人。
始以军功补校尉。
理宗时换文资就举，以《易》魁江东，廷对赐进士及第，官至浙江西运。
贾似道当国，召试馆职，语不合，罢去。
闭门著书，自号泉田子。
宋亡不仕，遁迹十年乃卒，亦志节之士也。
是书仿扬雄《官箴》，分曹列职，各申规戒。
考《宋史·百官志》，经筵乃言路兼官；二府掾乃枢密中书属吏；参知政事以门下中书侍郎为之；登闻院隶谏议，进奏院隶给事中，俱辖於门下省；军器监、文思院俱辖於工部。
是书皆各自为箴。
盖以所掌之事区分，故既列本职，又及其兼官；既列总司，又及其所分掌。
非复出也。
又考《永乐大典》所载宋何异《中兴百官题名》，虽残阙不完，而所标官署职掌，与此书颇有异同。
盖自元丰变制以後，品目至为淆杂。
南渡以後，分析并省，益以靡恒。
此书据一时之制言之，故互有出入也。
前有月卿进表，称“《百官箴》并发凡言例共七帙”。
而今止六卷。
校以次第，实无遗漏。
殆原本凡例自为一卷，传录者合并之欤？虞人之箴，远见《左传》。
绳阙匡违，其风自古。
月卿效法其本，虽申明职守，仅托空言。
而具列官邪，风戒有位，指陈善败，触目警心，亦未尝无百一之裨焉。
△《昼帘绪论》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋胡太初撰。
太初，天台人。
端平乙未，其外舅陶某出宰香溪，太初因论次县令居官之道，凡十五篇以贻之。
後十七年，为淳壬子，太初出守处州。
越明年，复得是稿於其戚陶翔，遂锓诸板，以授属县。
其目首曰《尽己》，次曰《临民》、曰《事上》、曰《寮き》、曰《御吏》、曰《听讼》、曰《治狱》、曰《催科》、曰《理财》、曰《差役》、曰《赈恤》、曰《行刑》、曰《期限》、曰《势利》，而终之以《远嫌》。
条目详尽，区画分明。
盖亦《州县提纲》之类也。
书中胪列事宜，虽多涉宋代条格，与後来职制不尽相合。
然其大旨，以洁己清心、爱民勤政为急务。
言之似乎平近，而反覆推阐，实无不切中事情。
《世说新语》载傅氏有《理县谱》，其书不传。
牧民者能得是编之意而变通之，则此一卷书，亦足以补其阙矣。
△《三事忠告》·四卷（桂林府同知李文藻刊本）
元张养浩撰。
养浩字希孟，号庄，济南人。
官至礼部尚书、参议中书省事。
天历中，拜陕西行台中丞。
卒谥文忠。
事迹具《元史》本传。
养浩为县令时，著《牧民忠告》二卷，凡十纲，七十二子目。
为御史时，著《风宪忠告》一卷，凡十篇。
入中书时，著《庙堂忠告》一卷，亦十篇。
其言皆切实近理，而不涉於迂阔。
盖养浩留心实政，举所阅历者著之。
非讲学家务为高论，可坐言而不可起行者也。
明张纶《林泉随笔》曰：“张文忠公《三事忠告》，诚有位者之良规。
观其在守令则有守令之式，居台宪则有台宪之箴，为宰相则有宰相之谟。
醇深明粹，真有德者之言也。
考其为人，能竭忠徇国，正大光明，无一行不践其言”云云，其推挹可谓至矣。
三书非一时所著，本各自为编。
明洪武二十二年，广西按察司佥事扬州黄士宏合为一卷刻之，总提曰《为政忠告》，陈琏为序。
（案，此本序文中称《为政忠告》，而其标题亦称《三事忠告序》，盖重刻所追改。
）宣德六年，河南府知府李骥重刻，改名《三事忠告》。
考《书》称任人、准夫、牧作三事，《诗》称三事大夫皆在王左右之尊阶。
施於《庙堂忠告》，犹为近之。
御史县尹，不在是列。
如曰以三职所治为三事，则自我作古，转不及“为政”之名为该括一切矣。
盖明人书帕之本，好立新名，而不计其合於古义否也。
相沿已数百年，不可复正。
今姑以通行之名著录，而附订其乖舛如右。
△《御制人臣儆心录》·一卷顺治十二年世祖章皇帝御撰。
凡八篇：一曰《植党》，二曰《好名》，三曰《营私》，四曰《徇利》，五曰《骄志》，六曰《作伪》，七曰《附势》，八曰《旷官》。
前有御制序。
盖因勋臣谭泰、石汉，大学士陈名夏等，先後以骄怙伏法，因推古今来奸臣恶迹，训诫群臣，俾共知炯鉴也。
夫一气流行，化生万品。
鸾枭并育，稗同滋。
实理数之不得不然。
故有君子必有小人，虽唐虞盛时，四凶亦厕名於朝列，无论秦、汉以下也。
不幸而遇昏乱之世，则匪人得志，其祸遂中於国家，前明诸权亻幸是也。
幸而遇纲纪修明之时，则翔阳所照，物无匿形，虽百计弥缝，终归败露，则陈名夏诸人是也。
在我世祖章皇帝圣裁果断，睿鉴英明，足以驾驭群材，照临万象。
雷霆一震，鬼蜮潜踪。
虽有佥壬，谅不敢复蹈覆辙。
而圣人虑周先事，杜渐防微，恐小人惟利是营，多昏其智。
於陈名夏等不以为积愆巳稔，自取诛夷；反以为操术未工，别图掩盖。
因特颁宸翰，普示班联。
曲推其未发之谋，明绘其欲施之策，俾共知所聚党而私议者，已毕在洞照之中。
如九金铸鼎，先图魑魅之形。
倘逢不若，皆可以指而目之，名而呼之。
山鬼之伎俩，自穷而无所逞也。
国家重熙累洽百有馀年，列圣相承，并乾纲独断。
从无如前代奸臣得以盗窃魁柄者，岂非祖宗贻谋有以垂万年之家法哉！
──右“职官类”官箴之属，六部、十七卷，皆文渊阁著录。